eitaa logo
امامت و امارت
182 دنبال‌کننده
83.9هزار عکس
46.8هزار ویدیو
4.1هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسلام و انقلاب (بخش اول) 🔷آنچه نخست لازم به تذكر است، آن است كه با به گونه‎ای در هم آميخته، كه تصور وجود اسلام را جدا از وصف انقلابی آن ناممكن می‎سازد. انقلاب و شورش عليه ظلم و استبداد برای نخستين بار در دينِ اسلام، با ظهور رسالت رسول‌اكرم(ص) آغاز شد. انقلاب و شورش عليه حكومت يزيد به رهبری امام‌حسين(ع) و سپس قيام عليه حكام بنی‌عباس در تحت لوای اسلام و حضور اهل‌بيت پيامبر، همه با خصلت در صدر اسلام است. 🔷بررسی تحليلی تاريخ اسلام روشن می‎كند كه خود به عنوان انقلاب‌ عليه‌ جهل، ظلم، استبداد و عليه تمام ناهنجاريها و به منظور ظهور كرد. امام علی(ع) در نخستين خطبه، پس از انتخاب به امر حكومت به وضوح، محتوای خصوصيات و اهداف انقلاب را بررسی و روحيه انقلابی يك حكومت اسلامی را مورد تذكر قرار می‎دهد[۱] و به عبارتی آن را به عنوان ديباچه و برنامه كاری حكومت انقلابی خود معرفی می‌نمايد. 🔷 به عنوان يك حركت انقلابی از صدر اسلام تاكنون، همواره در طول تاريخ اسلام به وصف بر عليه ‌ظلم و بی‎عدالتی مشهور بوده است. بر اين اساس يك پديده مستقل و مجزا از كل حركت و ماهيت انقلابی اسلام نيست، بلكه بخشی از ، مستمر و جهانی نهفته در خود اسلام است كه در واقع است كه ۱۴ قرن پيش ظهور كرده و همواره در طول تاريخ اسلام به صورت مستمر تداوم يافته است. پی‌نوشت [۱] نهج البلاغه، خطبه ۱۶ منبع: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اسلام و سیاست - دیانت و سیاست - دین و سیاست (بخش اول) 💠رابطه بین دین و سیاست در اسلام چیست؟ 🔷تبیین آمیختگی دین و سیاست: مجموعه ای نظام‌مند و منسجم است که با اهداف، مبدأ و مبانی فکری آن هماهنگ است و دارای ساختار خاص سیاسی، فرهنگی، عبادی، اقتصادی و نظامی است؛ اگر تحقق عدالت اجتماعی، احقاق حق، ایجاد بستری مناسب برای رشد و تعالی افراد بشر است، بی تردید است و مسلما بدون ساختار سیاسی نیلی به اهداف مزبور ممکن نیست. از این رو در تعالیم انبیا و متون و منابع اصیل دینی، جایگاه ارزشمندی دارد و منصب امامت امری است که مورد اهتمام شارع بوده و پیامبران برای تحقق آن تلاش کرده اند. اکنون به صورت مختصر به نمونه هایی از عینیت دیانت و سیاست در اسلام اشاره مینماییم: 🔴یکم؛ در بخش اعتقادات 🔷در دل به عنوان زیربنای عقاید و اندیشه های اسلامی، سیاست نهفته بوده و در آیات متعدد قرآن، عبودیت الهی با نفی طواغیت همراه است؛ بسط و سریان توحید در حیات فردی و جمعی و اعتقاد به ربوبیت تکوینی و تشریعی، مستلزم برپایی جامعه‌ای موحدانه و حاکمیت قوانینی است که ناشی از خداوند است «و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون»[مائده،۴۴] 🔷 نیز دو رکن دیگر عقاید اسلامی است. تأمل در و هدف بعثت آنان، نشان از توجه ایشان به از طواغیت، مفاسد و دارد و بالاخره نیز در حیات اجتماعی و سیاست تأثیر داشته و زمینه شهادت طلبی و و جهاد علیه فساد و طواغیت را فراهم نموده و هدف غایی حرکت اجتماعی و نظام سیاسی را ترسیم می کند.[۱] 🔴دوم؛ در بخش احکام 🔷بررسی مباحث مختلف فقهی حاکی از آن است که در تمامی ابواب فقهی طرح گردیده است. البته جوهره برخی ابواب فقهی کاملا سیاسی است؛ نظیر کتاب جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، قضا و شهادات و حدود و دیات، و به طور کلی حضرت امام معتقد بودند که اگر کتب فقهی را در ۵۰ باب خلاصه کنیم، تنها اندکی از آنها غیر سیاسی هستند.[۲] 🔴 سوم؛ در بخش اخلاق 🔷 با گزاره های اخلاقی دین مبین اسلام ارتباطی تنگاتنگ داشته و مسایل اخلاقی هر دو حوزه فردی و اجتماعی را در بر میگیرد؛ های اجتماعی و سیاسی مستلزم دارا بودن ویژگی ها و صفات بارز اخلاقی است و تأمین توأمان سعادت دنیوی و اخروی جامعه و تنها در گرو که متخلق به صفات رهبران الهی چون پیامبر و امامان معصوم(ع) باشند میسر است. عهدنامه امام علی(ع) به مالک اشتر که مملو از دستورات اخلاقی - سیاسی است نمونه ای از این موضوع است.[نهج البلاغه، نامه ۵۳] و بالاخره این که سیره بزرگان دین اسلام از پیامبران و معصومین(ع) گرفته تا فقهای بزرگوار و همچنین منابع اسلامی (قرآن، روایات و عقل) همگی حاکی از اشتمال دین بر سیاست و آمیختگی این دو است. پی‌نوشت [۱] درآمدی‌برنظام‌سیاسی‌اسلام (محمد جواد نوروزی) ص ۳۶ [۲] مبانی‌اندیشه‌سیاسی‌اسلام (عمید زنجانی) منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel