⚡️تبویب سه گونه است! 👌در چهار سرفصلِ ۱- قواعد فقهی صدور، ۲- ارتقاء قواعد اصولی، ۳- روش موضوع شناسی و ۴-قواعد فقهی تبویب با حوزه علمیه فعلی گفتگو داریم! 👌به عنوان مثال در مباحث فقهی مرتبط با شکل تبویب، تاکنون سه نوع تبویب را از آیات و روایات استنباط کرده ایم. تبویب در فضای مقایسه و تبویب در فضای تسلیم و تبویب ناظر به پرسش ؛ اَشکال اصلی تبویب در فقه هدایت محسوب می شوند! 👌 به عبارت دیگر: اگر چگونگی مواجهه با بدعت های گسترش یافته و یا ارایه پاسخ به پرسش های مخاطب مطرح باشد؛ تبویب را متناسب با مواجهه با بدعت های گسترش یافته و متناسب با پاسخگویی به پرسش های مخاطب مدیریت می کنیم. اما اگر مبنا را استنطاق ساختاری از شارع قرار دهیم؛ تبویب های مطرح در روایات و آیات را شرح می دهیم. 👌به عبارت بهتر: روایات مجوز سه نوع تبویب را برای فقیه صادر کرده اند؛ که در نشست تخصصی تبیین قواعد فقهی تبویب به تشریح ادله فقاهتی مرتبط با تبویب خواهیم پرداخت. حجت الاسلام علی کشوری- گفتگو با برخی از طلاب مدرسه هدایت درباره قواعد فقهی تبویب - پنج شنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۱ - مدرسه علمیه معصومه سلام الله علیها #فقه_البیان #قواعد_فقهی_تبویب #تبویب_در_فضای_مقایسه @olgou4

⚡️برای چهار گروه مرجع محتوای فقهی کاربردی تولید می کنیم! 👌بر اساس قاعده مترقی "بیان مبتنی بر ظرفیت" افراد بسيار موثر بر تحولات جامعه را به چهار گروه تقسیم کرده ایم و برای هر کدام از آنها به صورت مجزا نظریات فقهی کاربردی تولید می کنیم. (محتواي نقشه جامع تمدن اسلامي) 👌برای پدر و مادرها: در قالب "نظریه جامع نظام سازی برای جمعیت" با خانواده ها گفتگو می کنیم. رسالت این نظریه فقهی تبیین وضعیت مطلوب خانواده و چگونگی دستیابی به آن است. فهرست تفصیلی نظریه نظام سازی برای جمعیت -در مقایسه با قانون معیوب جوانی جمعیت- شامل: ۱- تعریف خدمات آموزشی، ۲-خدمات محله ای، ۳- خدمات مسکن، ۴- خدمات تبیینی و تبلیغاتی، ۵- خدمات پیشگیرانه و درمانی، ۶- خدمات عبرت آفرین و تجربه افزا و ۷- خدمات شغلی و کسب و کار برای احیای خانواده است. 👌برای ائمه محترم جمعه و سایر مسئولین: در قالب بسته فقهی "اولویت های تمدنی دوازده گانه" با مسئولين كشور گفتگو می کنیم. رواج این بسته فقهی در میان ائمه جمعه محترم و ائمه جماعات محترم، ادبیات کارشناسی کشور را متحول خواهد نمود و ابعاد مختلف محرومیت زائی ناشی از برنامه های سازمان برنامه و بودجه را برای مردم تبیین می کند. ۱- تغییر در الگوی مدیریت شهری، ۲- تغییر در الگوی ساخت خانه، ۳- تغییر در الگوی سلامت کشور، ۴- تعییر در الگوی آموزش و پرورش، ۵- تغییر در الگوی محرومیت زدایی، ۶- تغییر در الگوی مواجهه با اسناد بین المللی، ۷- تغییر در الگوی مدیریت راهبردی، ۸- تغییر در الگوی شناسائی و رفع عدم توازن های کشور، ۹- تغییر در الگوی کسب و کار و امور استخدامی، ۱۰- تغییر در الگوی تولید و انتشار اخبار حوزه برنامه ریزی، ۱۱- تغییر در الگوی قانون گذاری کشور و ۱۲- تغییر در الگوی امنیتی کشور، پیشران های پیشرفت اسلامی محسوب می شوند! 👌برای محققین: در قالب پرسش های "بانك پرسش های جهت ساز" با نخبگان تمدن اسلامی و اساتید طرفدار تمدن مدرنیته تعامل می کنیم. پرسش هایی مانند: ۱- تصرف شئ پایه در طبیعت مفید تر است یا تصرف عنصرپایه؟ ،۲- تنظیم روابط انسانی بر اساس قانون تحقق می یابد یا بر اساس تحقق اصل هدایت؟، ۳- خداوند برای اشیاء (مخلوقات خود) چند ویژگی بیان کرده است؟، ۴- طبقه بندی مطلوب مشاغل از نظر وحی چیست و دلیل برتری مشاغل توصیه شده توسط انبیاء كدام است؟ (در بانک پرسش های جهت ساز ۲۴۳ دسته پرسش تجمیع شده است.) 👌برای طلبه های مدرسه هدایت: در قالب طبقه بندی جدید از علم، الگوی تدریس و تدارس با طلبه های مدرسه هدایت را متحول نموده ایم. طبقه بندی جدید از علم، شامل ۱- علوم مرتبط با تنظیم روابط انسانی،۲- علوم مرتبط با شناخت ویژگی های اشیاء، ۳- علوم مرتبط با اسماء الهي و ٤- علوم مرتبط با اسباب غريب را شرح مي دهد. (به فضل الهي) تقسیم علوم به علوم پایه، علوم تجربی و علوم انسانی، جهت دار ترین معادله مدرنیته و معیوب ترین ساختار فکری معاصر و عامل اصلی مشکلات فعلی بشر است. دایره پژوهش مدرسه فقهی هدایت - پنج شنبه ۲۹ ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴- قم مبارک #نظام_سازی_فقهی #فقه_البيان https://eitaa.com/olgou4

⚡️تعریف ساده از فقه البیان 👌فقه البیان شامل: ۹ دسته قاعده اصولی است؛ که روش و اسلوب استنباط و استنطاق از وحی را توضیح می دهد. به عبارت بهتر: استنطاق از وحی باید ۱- مبتنی بر قدر مخاطب و ظرفیت، ۲- مبتنی برتأمل، ۳- مبتنی بر مقایسه، ۴- مبتنی بر مُکث، ۵- مبتنی بر رفق، ۶- مبتنی بر منزلت، ۷- مبتنی بر انفتاح، ۸- مبتنی بر سیاق و کشف پیشفرض و ۹- مبتنی بر کمیت و عدد، تعریف شود. 👌مهمترین باب از ابواب فقه البیان، مباحث باب پیشرفته بیان مبتنی بر تأمل است؛ زیرا آغاز و مفتاح علم، شرح صحیح پرسش و ایجاد "سؤال خوب" در ذهن مخاطب است. تبیین روش موضوع شناسی از مباحث این باب است. #فقه_البیان #روش_استنباط #تعریف_ساده https://eitaa.com/olgou4

⚡️ موضوع شناسی در فقاهت نیازمند ارتقاء و تکامل است!/ پیشنهاد یک روش سه بخشی برای موضوع شناسی دقیق 👌الگوی مواجهه فقیه با موضوعات کارشناسی جدید، با الگوی مواجهه فقیه با موضوعاتِ ساده عرفی (مانند: مصداق شراب) و الگوی مواجهه فقیه با موضوعات مستنبطه شرعی (مانند: موضوع صلاة) ؛ یکسان نیست. گزارش خبره پوزیتویستی درباره ضرورت و ماهیت یک موضوع در غالب موارد، گزارشی بخشی و ناقص و حتی در بسیاری از موارد به غرض اقناع فقیه و غیر فقیه تهیه و ارائه می گردد. به عنوان مثال: تعریف ماهیت و ضرورت بانک، بورس، هوش مصنوعی، بیوتکنولوژی و.... توسط خبره پوزیتویستی به صورت ناقص ارائه شده است و فقیه برای شناخت این موضوعات جدید، نیازمند یک الگوی موضوع شناسی پیشرفته مستقل است. فتأمل جیداً 👌یکی از مباحث مطرح در گروه قواعد اصولی بیان مبتنی بر تأمل، تبیین مراحل سه گانه ۱- تنقیح بیانی، ۲- تنقیح زیرساختی و ۳- تنقیح شاکله ای برای تهیه یک گزارش موضوع شناسانه از موضوعات جدید کارشناسی است و یکی از فوائد این الگوی موضوع شناسی، کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع و زیر ساخت های مرتبط با رشد آنها در جامعه است. به عبارت بهتر: پرسش هائی مانند: چگونگی تحلیل داده های کثیر، چگونگی تولید بیشتر غذا، زنجیره ارزش طولانی و لوازم آن؛ در عصر فعلی به ساخت موضوعات و تکنولوژی های فراوانی ختم شده اند و نطفه و بذر مجموعه ای از موضوعات فعلی در حوزه تکنولوژی، بیوتکنولوژی، حسابداری و.... محسوب می شوند. فتأمل جیداً 👌فقه البیان با ارائه روش تنقیح پرسش های پایه تمدن مدرنیته و طرح پرسش های مستحکم جدید در عرف های عمومی و کارشناسی، به مسیر ساخت موضوعات شارع کمک می کند و در واقع مسیر ساخت غیر مستقیم موضوع، توسط فقیه را تئوریزه و راهبری می کند! به عنوان مثال: احیای پرسش ارزیابی غذا بر اساس اخلاق و مزاج به گرایش جامعه برای حذف غذای صنعتی و حذف موضوعاتِ کارشناسی مرتبط با آن و تولید غیر متمرکز طیبات و ایجاد موضوعاتِ مرتبط با آن می انجامد. ( در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی، بیش از ۱۰۰ پرسش مُوَلِّد موضوع را تنقیح نموده ایم.) 👌تغییر در الگوی موضوع شناسی و فهم چالش های نظری و عملی قول خبره ، از جمله لوازم اصلی ارتقای فقاهت به مرحله فقه نظام و تحول در حوزه علمیه محسوب می شود و سرانجام آن به راهبری فقیه در ساخت موضوعات ختم می گردد. گسترش گفتگوهای قاعده مند درباره موضوع شناسی به انفعال فعلی حوزه در برابر عرف های کارشناسی غیر دقیق و ذی نفع پایان خواهد داد. ان شاء الله تعالی حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۲۷ درس استدلالی مکاسب- یکشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۴ #مکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️ آیا پیدایش موضوعات عرفی جدید و موضوعات عرفی بسیط، امری طبیعی و خارج از مدیریت است؟! 👌 یکی از مباحث مطرح در گروه قواعد "بیان مبتنی بر تأمل"، مقایسه فرآیند موضوع شناسی در تفقه فعلی و فرآیند بررسی پرسش (موضوع شناسی) در فقه البیان است. برخی از تفاوت های این دو روش موضوع شناسی به شرح زیر است: 👌موضوع شناسی فعلی، محدود به بررسی موضوعات مرتبط با احکام است و در فرآیند بررسی موضوع، پیدایش موضوع، فرآیندی طبیعی و خارج از مدیریت تصور می شود؛ ولی در ایده کشف امتداد اجتماعی پرسش، موضوع شناسی در سه حوزه ۱- بررسی موضوعات مرتبط با احکام (تصمیم) و ۲- بررسی موضوعات مرتبط با توصیفی (تعریف) و بررسی موضوعات مرتبط با فواید (تصویر) بررسی می شود. همچنین در موضوع شناسی های فعلی، شناخت موضوع تا کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع تعمیق نمی شود و ریشه بودن تأملات در پیدایش موضوعات مورد تأکید این روش نیست؛ ولی در ایده "کشف امتداد اجتماعی پرسش"، نقش پرسش های بنیادین در پیدایش موضوعات تبیین می گردد. همچنین در موضوع شناسی های فعلی، نقش "محیط های مُوَلِّد پرسش" در پیدایش موضوعات نادیده گرفته می شوند؛ ولی در ایده "کشف امتداد اجتماعی پرسش"، فهرستی روشن از "محیط های مُوَلِّد پرسش" (بخوانید: محیط های مُوَلِّد موضوع) ارائه می گردد. 👌با انضمام مباحثِ مرتبط با این سه حوزه (۱- مباحث انواع موضوع، ۲- مباحث روش "کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع" ۳- و مباحث معرفی "محیط های مُوَلِّد پرسش") امکان و ضرورت ساخت موضوعاتِ متناسب برای احکام شارع و سایر موضوعات در کنار موضوع شناسی از وظایف فقیه شمرده می شود. فتأمل جیداً حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۲۹ درس استدلالی مکاسب- سه شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۴ 🗞پیشنهاد مطالعه خبر مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/7812 #مکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

❓ پرسش اصولی (فقه البیان) ⚡️طلاب و فضلای علاقه مند به مباحث فقه البیان، لطفاً تقریر خود از دو عبارت روشی ۱- كُلُّ مَحْمُولٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُضَافٌ إِلَی‌ غَيْرِهِ مُحْتَاجٌ (امام رضا علیه‌السلام - کافی جلد۱) و ۲- سَأَلْتُهُ عَنِ اَلاِسْمِ مَا هُوَ قَالَ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ ( امام رضا علیه‌السلام - کافی جلد۱) را بیان بفرمایید. #نحو_انبائی #فقه_البیان #روایات_روشی https://eitaa.com/olgou4

⚡️درباره طبقه بندی جدید دانش از منظر شارع محترم 👌 پایه های پنجگانه اسلام[۱]؛ پنج دانش جامع و بسیار تفصیلی محسوب می شوند و ارتقای تفقه در این پایه های مهم، فقر دانشی جامعه را مرتفع می سازد. به عنوان مثال در دانش جامع صلات چهار هزار باب معنائی وجود دارد؛ که مطالعه و بررسی آنها به رفع فقر دانشی جامعه کمک وافری می نماید. ( لِلصَّلاَةِ أَرْبَعَةُ آلاَفِ حَدٍّ - کافی) 👌در دانش جامع صلات، دانش های جامعی مانند: دانش جامع طهارت، دانش جامع وقت، دانش جامع تكبيرة الافتتاح، دانش جامع رکوع، دانش جامع سجود و... وجود دارد؛ که باز خوانی این دانش ها به احیاء و تحول در سبک زندگی فرد منتهی می گردد. به عنوان مثال: فهم و رعایت مفاهیم و تدابیر حوزه طهارت (باب اول از معانی صلات) به تأثیراتی زیر منتهی می گردد و در واقع توسعه طهارت دارای امتداد اجتماعی و تأثیرات نظام سازانه در بخش های مختلف است: ۱- پیشگیری از بیماری (تأثیر طهارت بر سلامت) ۲- افزایش امنیت افراد (تأثیر طهارت بر پدافند غیر عامل) ۳- کاهش هزینه‌های مالی فرد و حاکمیت (تأثیر طهارت بر معیشت و اقتصاد) ۴- رشد قوه دریافت علم (تأثیر طهارت بر فهم و آموزش) ۵- کاهش اختلافات افراد با یکدیگر (تأثیر طهارت بر پیشگیری از جرم) ۶- اصلاح زی و تجمل و الگوی تبلیغات جامعه (تأثیر طهارت بر سیاست) 👌"دانش جامع طهارت" و سایر دانش های جامع مطرح در پایه های پنجگانه اسلام؛ دارای امتداد اجتماعی و نظام سازانه هستند و در صورت ارتقای تفقه در آنها فقر دانشی جامعه برطرف شده و جامعه از یک طبقه بندی جدید دانش بهره مند خواهد گردید. درباره طبقه بندی جدید دانش به محوریت پایه های پنج گانه اسلام در آینده مطالبی تفصیلی را مطرح خواهیم نمود. (به فضل الهی) حجت‌الاسلام علی کشوری - درباره طبقه بندی جدید دانش - جمعه انتظار ولی عصر (ارواحنا فداه) - ۱۰ مرداد ۱۴۰۴ - قم مبارک پی نوشت: ۱- کافی - فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: بُنِيَ اَلْإِسْلاَمُ عَلَی‌ خَمْسٍ عَلَی‌ اَلصَّلاَةِ وَ اَلزَّكَاةِ وَ اَلصَّوْمِ وَ اَلْحَجِّ وَ اَلْوَلاَيَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلاَيَةِ فَأَخَذَ اَلنَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَ تَرَكُوا هَذِهِ يَعْنِي اَلْوَلاَيَةَ . #فقه_البیان #طبقه_بندی_جدید_دانش #تمدن_اسلامی https://eitaa.com/olgou4

⚡️پرسش از طلاب و فضلاء / پرسش های ارزیابی قوه تفقه فضلای فقه نظام بر اساس مطالب کتاب دلالات مقدماتی و تکمیلی بیان شارع تنظیم شده است.(مفاد قاعده اصولی مُکث) 👌متن پرسش: حکمت دلالی (انبائی) ۱- ظاهر و باطن ،۲- تنزیل و تأویل، ۳- محکم و متشابه، ۴- ناسخ و منسوخ و ۵- عام و خاص از منظر امام معصوم علیه‌السلام چیست؟! ❓شرح بیشتر پرسش: چرا شارع محترم در قالب تقسیمات دلالی فوق تبیین های خود را ارائه کرده و از این الگوهای بیانی بهره برده است؟! لطفاً از طرح پاسخ های عرفی پرهیز کرده و پاسخ امام علیه السلام را با درایه مکتوب بفرمایید. ❓شرح فقهی پرسش: به پرسش های زیر به صورت دقیق پاسخ دهید: ۱- عام و خاص های مطرح در صلاة کدام است و این الگوی بیانی چه فوائدی دارد؟! ۲- ناسخ و منسوخ هاي مطرح در صلاة کدام است و این الگوی بیانی چه انبائی را در اختیار مکلف قرار می دهد؟! (حداقل دو مورد را ذکر کنید) ۳- محكم و متشابه های مطرح در صلاة چیست و این الگوی بیانی چه انبائی را منتشر می کند؟! ۴- ظاهر و باطن های مطرح در صلاة را بنویسید و مجموعه معارف مطرح در این الگوی بیانی را با تطبیق بر سجده شرح دهید؟! ۵- تنزیل و تأویل های صلات را بنویسید و فرق تنزیل و تأویل صلات با غیب و شهادت صلات را با ذکر مدارک به صورت استدلالی بنویسید. دایره پژوهش - یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴ - قم #فقه_المکاسب #فقه_البیان #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙توضیحات جدید حجت‌الاسلام علی کشوری درباره گروه قواعد ممهده "بیان مبتنی بر تأمل" / ۴۷ دقیقه ❓۶ سرفصل مرتبط با پرسش: ۱- جایگاه انفتاحی پرسش ۲- امتداد پرسش ۳- انواع پرسش ۴- روش احیاء و تنقیح پرسش ۵-گزارش های موضوع شناسی ۶- محیط های مولد پرسش #فقه_البیان #بیان_مبتنی_بر_تأمل #تکامل_تفقه https://eitaa.com/olgou4