🌸 دعا ی سلامتی امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف ✨بسیار عالی #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ 😍😭😍😭😍😭😍😭 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 @ala_allah

🔰انفاق و گره گشایی در سیره امام حسن مجتبی (ع) در انفاق و گره گشایی از مردم، شهره دوست و دشمن بود.(۱) دو بار همه اموالش و سه بار نصف اموالش را در راه خداوند بخشید.(۲) می فرمود: نیکوکاری، انجام نیکی ها بدون چشم داشت و بخشش بدون سؤال است. (۳) به سائلی فرمود: حاجتت را بر روی کاغذی بنویس؛(۴) نمی خواست شرم درخواست را در صورتش مشاهده کند. حتی به دشنام دهنده خود هم عنایت داشت.(۵) اگر می خواست سائلی را رد کند، با نرمی و دلجوئی منصرفش می ساخت.(۶) برای ضمانت بدهی مسلمانی، اعتکافش را شکست. حرکت برای حل مشکل برادران دینی را، معادل نماز و روزه نه هزار ساله می دانست.(۷) نیکی های دیگران در حق خودش را گاهی تا هزار برابر جبران می کرد.(۸) الغارات (ط – الحديثة) ؛ ج‏۲ ؛ ص۶۹۵٫      بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج‏۴۳ ؛ ص۳۳۹ همان ؛ ج‏۴۴ ؛ ص۸۹٫                 کلمه الامام حسن  ص ۱۳۲٫ بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج‏۴۳ ؛ ص۳۴۴٫  همان ؛ ج‏۴۳ ؛ ص۳۴۷٫ لوامع صاحب قرانی، ج ۶، ۷۰۲٫       بحار الأنوار ؛ ج‏۴۳ ؛ ص۳۴۱٫ @ala_allah

‼️جواب دندان شکن استاد قرائتی به وهابی یک ﻭﻫﺎﺑﯽ ﺩﺭ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻘﯿﻊ ﺑﻪ آقای قرائتی ﮔﻔﺖ: ﭼﺮﺍ ﻓﺎﻃﻤﻪ🌹، ﺣﺴﻦ 😍 حسین ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﯽ ﺯﻧﯿﺪ؟! در حالی که ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺎﮎ شده اند! آنگاه خودکاری را ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ زمین، ﻭ صدا زد: ﺍﯼ ﺣﺴﻦ! ﺍﯼ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ! ای ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ! آن قلم را به من بدهید! بعد گفت: دیدی که پاسخ ندادند! ﭘﺲ ﺍینها ﻣﺮﺩه اند و ﻫﯿﭻ ﻗﺪﺭﺗﯽ ﻧﺪﺍﺭند! آقای قرائتی خودکار را گرفت و دوباره انداخت ﺯﻣﯿﻦ و گفت: ﯾﺎ الله! ﻗﻠﻢ ﺭا ﺑﻪ من ﺑﺪﻩ! بعد رو به وهابی کرد و گفت: ﺩﯾﺪﯼ که ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺩ! پس با منطق تو ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻣﺮﺩﻩ است! مگر ﻫﺮ که ﺯﻧﺪﻩ است ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻮﮐﺮ ﺗﻮ ﺑﺎشد؟! @ala_allah

📝بزرگواري امام حسن😍 كنيزي از كنيزهاي امام حسن ( ع ) روزي يك شاخه گل نزد امام حسن ( ع ) آورد و به آن حضرت هديه كرد ، امام حسن ( ع ) در مقابل آن هديه او را آزاد نمود . بعضي از حاضران گفتند : ( به خاطر يك شاخه گل ، او را آزاد ساختي ؟ ) امام حسن ( ع ) فرمود : خداوند اين ادب را به ما آموخته است ، آنجا كه ( در آيه 86 سوره نساء ) مي فرمايد : واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ( وهنگامي كه كسي به شما تحيحت مي گويد ( احترام كند ) پاسخ او را بهتر گوئيد ) در اين مورد تحيت بهتر ، همان آزاد كردن اوست ( 41 ) 📚41-تفسير نمونه ، ج 4 ، ص 42 @ala_allah

🔊🔉نواهنگ محشر و بسیار زیبا و فوق العاده عالی قبله دلها با صدای حامد جلیلی 🎼یا اباالقاسم😍 ای رحمت دائم اسم تو ذکر افطار هر سائل #حسینی_شده_ی_دست_امام_حسنم #ولادت_کریم_اهل_بیت_مبارک #پیشنهاد_دانلود 👌👌👌👌👌 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 👌👌👌👌👌👌👌👌👌 ✅✅✅✅✅✅✅✅✅ @ala_allah

#صلح_عزت_آفرین_از_زبان_امام_حسن😍 از نظر امام حسن علیه‏السلام اهل‏بیت پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم شایسته‏ترین‏ها براى امامت هستند و نیروهاى ناصالحى که در سطح جامعه دینى حضور دارند، فاقد صلاحیت لازم براى رهبرى‏اند. از نگاه امام حسن علیه‏السلام این دو گروه، در طول تاریخ به هم برخورد کرده‏اند و نتیجه تعارض آنان، خروج شایستگان از نظام حاکمیت و استیلاى ناصالحان بر امت بوده است. در برابر این وضعیّت، صالحان همواره از دو راهکار استفاده کرده‏اند: 1⃣. اقدامات تاکتیکى، براى رعایت مصالح فعلى و به روز جامعه دینى مبارزه اساسى و پیگیرى هدف اصلى؛ 2⃣. تلاش براى کسب حاکمیت و رهبرى امت. نمونه‏هایى از سخنان امام حسن علیه‏السلام پیرامون تعارض یاد شده را مى‏خوانیم: 1)

1⃣ قبل از آغاز جنگ بخشى از سخنان امام حسن مجتبى علیه‏السلام که گویاى تعارض مذکور است، چنین است: امام حسن علیه‏السلام قبل از جنگ، نامه‏اى به معاویه نوشت و ضمن شرح تعارض جبهه حقّ و باطل، از وى خواست به شایستگى امام، جهت حکومت، احترام بگذارد و دست از تعارض بردارد. حضرت نوشت: «فلمّا توفّى صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم تنازعت سلطانه العرب فقالت قریش نحن قبیلته و اسرته و أولیاؤه و لایحل لکم ان تنازعوا سلطان محمد صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم فى الناس و حقّه... فانّک تعلّم انى احقّ بهذا الامر منک عنداللّه و عند کلّ اوّاب حفیظ و من له قلب منیب و اتّق اللّه و دع البغى... و ان انت ابیت الاّ التّمادى فى غیّک نهدتُ الیک بالمسلمین فحاکمتُک حتى یحکم اللّه بیننا و هو خیرالحاکمین؛1 پس از آنکه محمد صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم وفات یافت، عرب‏ها بر سر فرمانروایى او کشمکش کردند و قریش گفت: ما از قبیله، خویشان و یاران او هستیم. براى شما شایسته نیست که بر سر حق و حکومت او بر مردم، با ما نزاع کنید... عرب‏ها تسلیم شدند. سپس ما با همین دلیل بر قریش استدلال آوردیم؛ ولى آنها همچون عرب‏ها انصاف ندادند... و بر ما با اجتماع به ظلم، مخالفت و با سختى گرفتن چیره شدند... از کشمکش با آنان دست برداشتیم؛ زیرا نگران بودیم که منافقان و آن احزاب از نزاع ما روزنه عیبى در دین خدا بیابند و با آن، دین خدا را بشکنند یا دستاویزى براى فساد خود بیابند. 2)

اى معاویه! امروز انسان از زورگویى تو در شگفت است، چیزى را غصب کرده‏اى که شایستگى‏اش را ندارى! نه فضیلت شناخته شده‏اى در دین خدا دارى و نه اثر پسندیده‏اى در اسلام... پس، از ادامه راه باطل دست بکش و مثل مردم با من بیعت کن، چون خودت مى‏دانى که من نزد خدا و هر مؤمن توبه کار، خود نگهدار و هرکسى که دل رو به خدا دارد، براى این کار از تو سزاوارترم. از خدا بترس و از شورش دست بردار و خون مسلمانان را نگهدار... در این کار با اهل آن و کسى که شایستگى بیشترى دارد، کشمکش نکن... اگر جز اصرار در گمراهى خود را نخواهى، با مسلمانان براى جنگ تو بشتابم...» این نامه به خوبى مراحل تعارض صالحان و ناصالحان را از لحظه رحلت پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم تا لحظه آغاز تعارض عملى امام حسن علیه‏السلام و معاویه، نشان مى‏دهد. جالب اینکه معاویه نیز در مقابل مى‏کوشد خود را شایسته‏تر نشان دهد و انتخاب خلفاى سه‏گانه را دلیل شایستگى آنان بر خلافت مى‏شمارد. وى موقعیت خود با امام حسن علیه‏السلام را به موقعیت پس از پیامبر میان اهل بیت و ابوبکر تشبیه مى‏کند و نتیجه مى‏گیرد که چون شایستگى‏هاى خودش بیشتر است، بهتر است امام حسن علیه‏السلام با او بیعت کند.2 3)

2⃣ بعد از خیانت کارگزاران و فرماندهان امام بعد از خیانت لشکریان، در نامه‏اى به معاویه نوشت: «ان هذا الامر لى و الخلافة لى و لأهل بیتى و انّها لمحرّمةٌ علیک و على اهل بیتک، سمعتُه من رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم لو وجدتُ صابرین عارفین بحقّى غیر منکرین ما سلّمتُ لک...؛3 ولایت و خلافت، متعلّق به من و خاندان من بوده و بر تو و خاندانت حرام است. این را از رسول خدا شنیدم. اگر افرادى صبور و آگاه به حقّم بیابم، آن را به تو نمى‏سپارم...» 4)

3⃣ بعد از جنگ، در حضور معاویه پس از صلح، معاویه بر فراز منبر رفت و گفت: «حسن بن على مرا شایسته خلافت دید و خود را براى این امر، صالح ندید.» امام برخاست و بعد از حمد و ثناى الهى و برشمارى فضائل اهل بیت، مانند آیه تطهیر، مباهله، حدیث کساء و... ـ که هریک اشاره‏اى به شایستگى‏هاى غیر قابل انکار اهل‏بیت بر ولایت و رهبرى دارد ـ فرمود: «انّ معاویة بن صخر زعم انّى رایتُه للخلافة اهلاً و لم ارنفسى لها اهلاً! فکذب معاویة و ایم اللّه لأنا أولى الناس بالناس فى کتاب اللّه و على لسان رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم غیر انّا لم نزل اهل البیت مخیفین مظلومین مضطهدین منذ قبض رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ایّها الناس انّه لایعاب احد بترک حقّه و انّما یعاب ان یأخذ ما لیس له...؛4 معاویه فرزند صخر گمان مى‏کند من او را شایسته خلافت دیدم و خود را شایسته ندیدم! او دروغ مى‏گوید و سوگند به خدا! من بنابر کتاب خدا و فرموده رسول، از همه مردم به خودشان سزاوارترم؛ جز اینکه ما از زمان رحلت رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، پیوسته خوفناک و مورد ستم و آزار بوده‏ایم... 5)

ما از کسى نام نمى‏بریم؛ ولى پى درپى به خدا قسم مى‏خورم که اگر مردم به فرامین خداى سبحان و پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم گوش مى‏دادند، آسمان بارانش را به آنان هدیه مى‏کرد و زمین برکاتش را مى‏داد و در این امت دو شمشیر اختلاف (جنگ) نمى‏کرد و تا قیامت سرسبز و خرّم بهره مى‏بردند و دیگر تو اى معاویه! در آن طمع نمى‏کردى. اما چون [خلافت [در گذشته از جایگاه اصلى خود خارج شد و از پایگاه‏هاى خود دور شد، قریش در آن به کشمکش پرداختند و همچون توپ آن را به هم پاس دادند؛ تا آنجا که تو نیز، اى معاویه و یارانت در آن طمع کردید در حالى که رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم فرمود: هیچ امتى کار خود را به کسى که در میان آنان داناتر از او باشد، نسپرد، مگر آنکه امورشان پیوسته در تباهى و فرومایگى افتاد تا برگردند.»5 6)