⚫️ پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ؛ رحلت یا شهادت ؟! بخش 3⃣ 💠 نقل مشهور 👈 پیرزن یهودی در خیبر با راسته دست گوسفند رسول خدا را مسموم کرد که فقط از جناب عایشه نقل شده. 🔹 عایشه: رسول خدا در مرضی که در آن از دنیا رفت فرمود: ای عایشه! دائما درد غذایی را که در خیبر خوردم احساس میکنم و حال وقت آن است که رگ قلبم از درد آن قطع شود. 📚 صحیح بخاری ج5ص137 ======================== ‼️ حداقل این روایت این است که پیامبرخدا (ص) شهید هستند. اما این دلیل 👆 مردود است. 🔸 روایاتی داریم مبنی بر این که پیامبر اکرم (ص) اصلا از غذای پیر زن نخورد. 1⃣ از ابوهریره نقل شده که: همانا زنی از یهود گوشت گوسفند بریان مسمومی را هدیه آورد. پیامبر فرمود دست نگاه دارید این مسموم است. به زن فرمود: دلیلت برای این کار چه بود؟ گفت: میخواستم بدانم تو پیامبری یا نه. اگر بودی که خدا به تو خبر میداد. اگر پادشاه هستی و به ما حمله کرده ای همان بهتر که این را بخوری و بمیری. 📚 سیره ابن کثیر ج3ص396 📚 تاریخ بغداد ج7ص384 2⃣ همین مطلب را با اندکی تفصیل بخاری و دارمی هم از ابوهریره نقل کرده اند. 📚 صحیح بخاری ج4ص66 📚 سنن دارمی ج1ص33 3⃣ برخی همین مطلب را نقل کرده و در آخر آورده اند که پیامبر خندید و او را رها کرد. 📚 تهذیب الآثار طبری ج6ص381 4⃣ برخی نیز این مطلب را نقل کرده اند و در آخر اضافه کرده اند که آن زن اسلام آورد و پیامبر دستور داد رهایش کنند. 📚 صحیح بخاری ج3ص141 📚 صحیح مسلم ج7ص15 ======================= 🔹 تنها کسی که شهادت پیامبر در خیبر را نقل کرده جناب عایشه است 🔸 درحالیکه از خود عایشه داریم که پیامبر دراثر گرفتاری به یک نوع بیماری ریوی درگذشت 📚 مسند ابی یعلی ج8ص217 عایشه: ترسیدیم رسول خدا (ص) ذات الجنب (بیماری ریوی) داشته باشد. ایشان فرمود: این بیماری از شیطان است و بر من بخدا مسلط نمیشود. 📚 مستدرک حاکم نیشابوری ج4ص405 ======================= 💠 تناقضات فراوان در نقل روایت سم خیبر 🔹 پیامبر فرمود دست نگه دارید غذا مسموم است 📚 سیره ابن کثیر ج3ص396 🔸 گوسفند بریان به سخن درامد و گفا مرا مخور مسموم هستم 📚 شفا و تعریف حقوق المصطفی، قاضی عیاض، ج1ص327 🔹 پیامبر قبل ار این که غذا را در دهان گذارد فرمود مسموم است 📚 تاریخ یعقوبی ج2ص57 ‼️ این روایت مضطرب است پس معلوم است جعل است. ======================== 💠 نظر شیعه : اصل مطلب سم خیبر چیست؟! 🔹 امام_حسن_عسکری (ع) این مطلب (ماجرای سم خیبر) را به تفصیل ذکر کرده و فرموده پیامبر_اکرم (ص) اصلا از غذا نخورد. زن نیز در نهایت اسلام آورد. 📚 تفسیر امام حسن ص170 📚 بحارالانوار ج17ص317 💢 پیامبر (ص) به شهادت رسید. 1⃣ نظر علما : شیخ مفید میگوید: پیامبر(ص) در 28صفر در سن 63 سالگی و در مدینه مسموم به شهادت رسید. شیخ طوسی در تهذیب الاحکام ج6 ص1 و علامه مجلسی و حلی و مرحوم محمد اردبیلی همگی حرف شیخ مفید را زده اند. 2⃣ پیامبر فرمود: هرگاه من به شهادت رسیدم علی اولی به نفس شماست. وقتی علی شهید شد حسن و (الی آخر). امیرالمومنین(ع) فرمود: ای رسول خدا (ص) آیا شما میخواهید شهید شوید؟ پیامبر(ص) فرمود: آری بخداقسم. 📚 اسرار آل محمد ص362 📚 بحارالانوار ج33ص266 @ala_allah

⚫️ پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ؛ رحلت یا شهادت ؟! بخش 4⃣ ⁉️ اصل ماجرا چیست؟! پاسخ : شهادت پیامبر (ص) به وسیله همسرانش در خانه خود با سم از کتب اهل_سنت و شیعه 1⃣ عایشه : به پیامبر در مرضش دوا خوراندیم. پیامبر اشاره کرد به من از آن دوا ندهید. گفتیم بخاطر کراهت مریض از دواست. پس وقتی کمی حال پیامبر بهتر شد فرمود آیا شما را نهی نکردم که به من دوا نخورانید؟ پس هرکس در خانه است جلوی چشم من باید از این دارو بخورد بجز عمویم عباس که در کار شما مشارکت نداشته. 📚 صحیح بخاری ج8ص42 📚 صحیح مسلم ج7ص42 2⃣ احمد بن حنبل نیز دقیقا مطلب بالا را آورده و در انتها گفته: ... هیچیک از شما باقی نماند مگر که از این دوا بخورد بجز عباس که شاهد شما زنان نبود 📚 مسند احمد ج6ص54 3⃣ ابن کثیر سلفی هم این مطلب را با کمی اختلاف نقل کرده 📚 سیره نبویه ج4ص446 4⃣ ابن جوزی مینویسد: به او دوا خوراندند درحالیکه بیهوش بود و چون به هوش آمد فرمود چه کسی با من چنین کرد؟ اینکار زنانیست که از آنجا آمده اند. و با دست خویش به حبشه اشاره فرمود. 📚 طب النبوی ج1ص66 ======================= 💠 نظر شیعه : 1⃣ وقتی سبب نزول آیه تحریم آمد پس چهارنفری جمع شدند تا پیامبر را مسموم کنند. یعنی دو صحابه با دخترانشان 📚 بحارالانوار ج22ص239 📚 تفسیر علی بن ابراهیم قمی 2⃣ عیاشی از عبدالصمد بن بشیر از امام_صادق (ع) نقل میکند که: پیامبر قبل از موت مسموم شد. ان دو به ایشان زهر خوراندند. و ما گفتیم: آن دو و پدرانشان در نزد ما محبوب نیستند. 3⃣ امام صادق (ع) : پیامبر حفصه را آگاه کردند که پدرش و ابوبکر پس از رسول خدا عمارت را بدست خواهند گرفت. او را سوگند دادندکه این راز را فاش نکند. او نیز این راز (سبب نزول آیه تحریم) را فاش کرد و به عایشه گفت. عایشه نیز آن را به پدرش رساند. و آنان جمع شدند و برای اینکه این کار زودتر انجام شود ... 📚 صراط مستقیم علی بن یونس ج3ص168 📚 بحارالانوار ج22ص246 @ala_allah

⚫️ پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ؛ رحلت یا شهادت ؟! بخش 5⃣ ‼️ ماجرای جیش اسامه و سرپیچی صحابه از دستور پیامبر (ص) در منابع اهل_سنت 1⃣ پیامبر فرمود: دیشب در این شهر شر بزرگی درآمد...گروهی که در لشکر اسامه بودند مخالفت امر من نمودند. اگاه باشید من از ایشان بیزارم‼️ و برائت میجویم از این قوم بسوی خدا. وای بر شما لشکر اسامه را حرکت دهید. 📚 مغازی ج2ص117 📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی شافعی ج2ص20 2⃣ آن کسانی که لشکر اسامه بودند از شخصیت های بزرگ شیوخ صحابه بودند از مهاجرین و انصار. شخصیت هایی مثل ابوبکر و عمر_بن_الخطاب و ابوعبیده جراح و سعد و سعید بن قتاده. وقتی برای فرماندهی اسامه اشکال تراشی کردند با اینکه پیامبر بیماری اش شدت گرفته بود فرمان داد هرچه زودتر لشکر اسامه را تجهیز کنید و بروید 📚 فتح الباری ابن حجر عسقلانی شافعی ج8ص124 3⃣ وقتی پیامبر شنید مهاجرین و انصار به اسامه طعنه میزنند غضبناک شد و از خانه خارج گشت و پارچه مشکی به سرش بسته بود و چیزی بر بالای آن بود بالای منبر پس از حمد و ثنای الهی فرمود این چه سخنی است که از فرماندهی اسامه میشنوم اگر امروز به اسامه بن زید اعتراض میکنبد قبلا هم به فرماندهی پدرش هم اعتراض داشتید. قسم به خدا هر آینه زید شایسته فرماندهی بود و پسرش نیز همینطور. 📚 طبقات الکبری 📚 تاریخ مدینه دمشق 📚 عمده القاری 📚 سیره حلبی 4⃣ فاصله جیش اسامه تا شهادت پیامبر 12 روز بود 📚 سیره ابن هشام 📚 طبقات الکبری 📚 انساب الاشراف 📚 عیون الاثر 💢 نتیجه گیری : پیامبر اسلام بدنبال آن بود تا در برابر حمله امپراطوری روم دفاع نماید و از طرفی زمینه را برای جانشینی امیرالمومنین امام_علی (ع) فراهم کند. صحابه ی منافق که چنین دیدند از فرمان پیامبر در رفتن زیر لوای اسامه سرپیچی کرده و اصطلاحا نسخه زندگی پیامبر را پیچیدند و به وسیله دخترانشان که همسران پیامبر بودند ایشان را مسموم کردند. @ala_allah

📹اقرار عالم اهل_سنت عربستانی ، دکتر حسن بن فرحان مالکی به شهادت پیامبر_اکرم : ...رسول خدا از طریق بعضی از امهات المؤمنین، مسموم شد و به شهادت رسید!!!... #اسلام_محمدی #ولایت #غدیر_را_فراموش_نکنیم #بحق_الزینب_عجل_لولیک_الفرج اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و ....اللهم العن الجبت والطاغوت 👆👆👆👆👆👆👆👆 👌👌👌👌👌👌👌👌 ✅☑️✅☑️✅☑️✅☑️ @ala_allah

🏴 شهادت امام_حسن (ع)، هفتم یا بیست‌وهشتم صفر؟؟؟ 📌 در تقویم، هفتم ماه صفر روز میلاد امام_موسی_کاظم (ع) اعلام شده است در صورتی که این تاریخ طبق قول صحیح مصادف با شهادت امام حسن (ع) می باشد. از دیرباز در حوزه هزار ساله نجف اشرف هفتم صفر را روز شهادت امام مجتبی علیه السلام می دانند و شیعیان عراق و سایر کشورها نیز در این روز برای سبط اکبر؛ اقامه عزا می کنند اما در ایران، بیست و هشتم صفر همزمان با رحلت پیامبر اعظم. چرا ؟! 💢 در وقوع شهادت امام مجتبی «علیه السلام» در ماه صفر، بین علمای شیعه اختلافی وجود ندارد. ، لکن میان ایشان در روز شهادت امام(علیه السلام) سه قول وجود دارد: 💠 قول اول : آخر ماه صفر ▪️ روز آخر ماه صفر که قائل آن ‌شیخ کلینی «قدس سره» می‌باشد و لازم به ذکر است که این قول را تنها ایشان ذکر کرده و قول منفردی است که با تمام وجاهت و بزرگی وی هیچ یک از علمای شیعه تا این زمان از او تبعیت ننموده‌اند. 💠 قول دوم : ۲۸ صفر ▪️ اولین قائل آن شیخ مفید «قدس سره»  در کتاب (مسار الشیعه) می‌باشد. واین  در حالی است که خود شیخ مفید در کتاب دیگرش بنام (الارشاد) از ذکراین روز به عنوان روز شهادت خودداری نموده است و تنهابه ذکر ماه صفر اکتفا کرده است ▫️ دومین قائل به این قول شیخ طوسی «قدس سره»  در کتاب (تهذیب الاحکام) است. و با توجه به اینکه شیخ کلینی و شیخ مفید «قدس سرهما» در شمار مشیخه او قرار داشته‌اند، تنها از کلام شیخ مفید «قدس سره» در کتاب (الارشاد) تبعیّت کرده است و روز خاصی را معین نکرده است. که از عدم التزام و تعیین نکردن او به روز خاص در ماه صفر، می‌توان استفاده نمود که کلام شیوخ خود (کلینی و شیخ مفید) در بیست و هشتم و آخر ماه صفر را نپذیرفته است. ▪️ البته لازم به ذکر است که قول بیست و هشتم صفر از سوی برخی مثل شیخ طبرسی و ابن شهرآشوب مازندرانی«قدس سرهما»  مورد تأیید قرار گرفته است، لکن پس از قرن ششم تا این زمان قائلی ندارد. @ala_allah

💠 قول سوم : ۷ صفر 📌 این قول مشهور میباشد و از دو جهت حائز اهمیت است.‌ جهت اول: از جهت قائلین به آن، در کمّ و کیف. این قول از جهت قائلین به آن، در کمّیت و کیفیت نسبت به قائلین دو قول مذکور برتری دارد. اما از جهت کیفیت؛ در لسان روایات به روز دقیق شهادت امام (علیه السلام) اشاره شده است و این خود نشان از ترجیح این قول نسبت به اقوال دیگر است بگونه‌ای که در روایات به روز پنجشنبه اشاره شده است. اما از جهت کمیت تعداد قائلین این قول، از قائلین دو قول مذکور بیشتر است. که در ادامه به اسناد آن اشاره میکنیم. لازم به ذکر است که بنابر اسناد موجود، این قول از زمان امام_موسی_کاظم «علیه السلام» رواج داشته و از سوی قاسم بن ابراهیم الرسّی«البرسی» ۱۶۹-۲۴۶ ه‌ق عنوان شده است که در ادامه به بررسی رجالی او پرداخته میشود. ▪️ نجاشی رجالی بزرگ در مورد قاسم بن ابراهیم اینگونه می‌نویسد: « قاسم پسر ابراهیم طباطبا پسر اسماعیل پسر ابراهیم پسر حسن مثنّی پسر امام مجتبی«علیه السلام»است. او صاحب کتاب (تثبیت الامامه) می‌باشد که از امام صادق«علیه السلام» با واسطه و از امام کاظم«علیه السلام» بدون واسطه روایت می‌کند». ▫️ ابوالحسن العمری در کتاب (المجدی فی انساب الطالبییّن) می نویسد: «کنیه او ابامحمّد فردی عفیف و زاهد بوده است و از سلاطین جور وقت دوری جسته و هدایا و مراحم آنان را اگر چه از طلا و نقره بوده، نپذیرفته است و مردم را به وصایت امام رضا«علیه السلام» دعوت می کرده و از سال ۲۲۰ه‌ق تا ۲۴۶ ه‌ق که از دنیا رحلت نمود، درجبل الرسّ«کوهی در نزدیک حله» مخفی بوده است. ▪️ همچنین آقا بزرگ تهرانی از او تمجید بسیار نموده است و فرموده است: او سیدی شریف و از سادات بنی الحسن«علیه السلام» است. ▫️ از این روایت قاسم بن ابراهیم، بزرگانی از فقهاء همچون شهید اول،  کفعمی، والد شیخ بهائی، شیخ بهائی در (توضیح المقاصد)، علامه مجلسی در (بحار الانوار)، شیخ عبدالله بحرانی در (عوالم العلوم)، شیخ محمد حسن نجفی در (جواهر الکلام)، شیخ جعفر کاشف الغطاء در (کشف الغطاء) و شیخ عباس قمی در (انوار البهیّه)«قدس سرهم» پس از قرن هفتم تا زمان حاضر تبعیت نموده‌اند؛ که به برخی از این روایات اشاره میکنیم:   💢 سند اول: «تثبیت الامامه» ▪️ قدیمی ترین منبعی که در این زمینه تا به حال یافت شده کتاب « تثبیت الامامه» تالیف «سید قاسم بن ابراهیم الرسی» است که در سال ۲۴۶ وفات یافته است. وی که خود از نوادگان حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام است، از زهاد و عباد و علمای زمان خویش بود که دارای تألیفات فراوانی است. گفتنی است وی از روات احادیث هم بوده است و بدون واسطه از حضرت امام_موسی_کاظم علیه السلام روایت نقل میکرده است. وی در کتاب خویش چنین آورده است: «الامام الحسن علیه السلام ابوه الامام امیرالمومنین علی علیه السلام، امه فاطمه الزهراء سلام الله علیها، ولادته: ولد فی المدینه لیله النصف من شهر رمضان فی السنه الثالثه للهجره، القابه: التقی، الزکی، السبط، وفاته: توفی فی السابع من شهر صفر سنه خمسین من الهجره» 💢 سند دوم: قول شهید اول ▪️ یکی دیگر از کسانی که قائل بودند شهادت سبط اکبر حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام در هفتم ماه صفر واقع شده است، شهید اول (متوفای ۷۸۶) می باشند ایشان در کتاب شریف «دروس» می فرمایند: الامام، الزکی، ابومحمد الحسن بن علی سید شباب اهل الجنه ولد بالمدینه یوم الثلاثاء منتصف شهر رمضان سنه اثنتین من الهجره … و قبض بها مسموما یوم الخمیس سابع صفر سنه تسع و اربعین من الهجره. 📚 شهید اول، دروس: ج۲، ص۷ 💢 سند سوم :«مرحوم کفعمی» ▪️ یکی دیگر از کسانی که قائل به شهادت امام حسن مجتبی در هفتم ماه صفر شده است، علامه بزرگوار و محدث کبیر مرحوم کفعمی صاحب کتاب شریف «مصباح» می باشد ایشان در این کتاب چنین می فرماید: ولد فی یوم  الثلاثاء  منتصف شهر رمضان سنه ثلاث من الهجره و توفی یوم الخمیس سابع شهر صفر سنه خمسین من الهجره. 📚 کفعمی، المصباح: ص۵۰۹ 💢 سند چهارم: پدر بزرگوار شیخ بهایی ▪️ یکی دیگر از بزرگانی که قایل به شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام در هفتم صفر می باشد مرحوم علامه شیخ حسین والد مکرم شیخ بهایی در کتاب «وصول الاخبار الی اصول الاخبار» می باشد وی که متوفای سال ۹۸۴ هجری است در کتاب خویش میفرماید: « هو الامام الزکی ابومحمد سید شباب اهل الجنه ولد بالمدینه یوم الثلاثاء منتصف شهر رمضان سنه اثنتین من الهجره مسموما فی المدینه یوم الخمیس سابع شهر صفر سنه تسع او ثمان و اربعین و قیل سنه خمسین من الهجره عن سبع و اربعین سنه. 📚 علامه شیخ حسین بهایی، وصول الاخبار:ص۴۲ @ala_allah

⭕️ جهت دوم: سیره علماء ▪️ سیره علمی علماء و متشرعه و سنت عملی آنها اینگونه بوده است که حضرات در روز هفتم ماه صفر، در کلیه بلاد شیعه اقامه‌ی عزا مینمودند. خصوصا این سنت در نجف اشرف و حوزه علمیه قم پس از ورود آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری «قدس سره»  به قم و تاسیس حوزه، دستور به تعطیلی بازار، حوزه علمیه و اقامه عزا نمودند؛ و پس از ایشان تحفّظ این سنت سیره‌ی بزرگانی همچون آیات عظام بروجردی و گلپایگانی«قدس سرهما»  -که هر کدام در زمان خود مسئولیت حوزه را به عهده داشته‌اند، بوده است. @ala_allah

🔆 ولادت امام کاظم (علیه السلام) صفر یا ماه ذی الحجه؟ 💢 ولادت امام_موسی_کاظم (علیه السلام) در روز هفتم صفر با اینکه بین علما شهرتی پیدا کرده است ولی: اولاً: بزرگانی چون شیخ کلینی در (اصول کافی) و شیخ مفید در (الارشاد و مسارّ الشیعه) و شیخ طوسی (قدس سرهم) در (تهذیب الاحکام) به قول ولادت آن حضرت در هفتم صفر اعتنا نکرده و از بیان آن ساکت مانده اند. ثانیاً: فحولی از علما چون شهید اول در (الدروس)، شیخ محمد حسن نجفی در (جواهر الکلام) و شیخ جعفر کاشف الغطاء (قدس سرهم) در (کشف الغطاء) آن را ضعیف شمرده اند. ثالثاً: در تاریخ ولادت امام کاظم (علیه السلام) روایاتی وارد شده است که بزرگان از محدثین چون احمد بن خالد برقی در (المحاسن)، شیخ کلینی در (اصول کافی)، محمد بن حسن صفّار در (بصائر الدرجات) و ابن جریر طبری شیعی (قدس سرهم) در (دلائل الامامه) از ابی بصیر به طرق مختلف از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده اند: که این ولادت پس از ایام حج سال ۱۲۷هجری قمری و هنگام مراجعت حضرت صادق (علیه السلام) به مدینه و در اولین منزل پس از جحفه به نام ابواء بوده است. که به تصریح معجم البلدان ابواء ۳۳ میل (حدود ۵۳ کیلومتر) تا جحفه فاصله دارد. مطلب مهم: روایت ابی بصیر قرینه ای است بر اتمام حج و بازگشت به مدینه در همان سالی که امام کاظم (علیه السلام) در ابواء به دنیا آمده، و این دلالت دارد بر اینکه امام کاظم در ماه ذی الحجه دیده به جهان گشود نه در ماه صفری که درسال ۱۲۸ه نقل شده است. رابعاً: ابن جریر طبری (قدس سره) متوفای قرن چهارم در روایت دیگر از امام_حسن_عسکری (علیه السلام) در (دلائل الامامه)، تصریح بر وقوع ولادت آن حضرت در ماه ذی الحجه نموده است. 📌 در پایان اینکه مراجع معظم تقلید به تبعیت از سنت علمای سلف خصوصاً حاج شیخ عبدالکریم حائری (قدس سره) تأکید نموده و بر اقامهٔ عزا در این روز (۷ صفر) و حرکت دسته های عزاداری به عنوان روز شهادت امام حسن مجتبی (علیه السلام) اتفاق نموده اند؛ و در این روز دروس سطوح عالی حوزه تعطیل می گردد. @ala_allah

🖼حقیقتی تلخ در تاریخ ▪️ جلوگيری عايشه از دفن امام_حسن (ع) در خانه پیامبر_اکرم (ص) و تیراندازی به جنازه حضرت 💢 روزی كه هيچگاه فراموش نخواهد شد... #اسلام_محمدی #ولایت #غدیر_را_فراموش_نکنیم #بحق_الزینب_عجل_لولیک_الفرج اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و ..... اللهم العن الجبت والطاغوت 👆👆👆👆 @ala_allah

#فضائل ⭕️ فرار بنی اسرائیل از برابر پنج نفر و شکست ایشان در مقابل یک نفر! 🔹 در کتاب ایشعیا باب۳۰ بند۸ چنین آمده: الان بیا و این را در نزد ایشان بر لوحی بنویس و بر طوماری مرقوم ساز تا برای ایام آینده تا ابد الآباد بماند. 💢 حال ببینیم این پیام مهمی که قرار است برای آینده‌های دور، باقی بماند چیست؟ در ادامه این متن، انحرافات بنی اسرائیل و عصیان ایشان در برابر فرامین الهی یادآوری شده و متقابلا وعده داده شده که خداوند ایشان را مجازات خواهد نمود و با بلایی ناگهانی قدرتشان را در هم می کوبد! تا اینکه در همین باب۳۰ بند۱۷ چنین می‌خوانیم: 🔸 هزار نفر از نهیب یک نفر فرار خواهند کرد و شما از نهیب پنج نفر خواهید گریخت تا مثل بیرق بر قله کوه و عَلَم بر تلی باقی مانید. 💢 در اینجا وعده داده شده که جریان انحرافی موجود در بنی اسرائیل، در مقابل پنج نفر پا به فرار می‌گذارد تا درس عبرت شوند. و هزار نفر از بنی اسرائیل به وسیله یک‌نفر به هزیمت خواهد رفت! 💢 شاید بتوان گفت بخش اول بند ۱۷ اشاره به رشادت های امام_على یا امام_حسن علیهماالسلام در جنگ جمل داشته (با توجه به بند قبل از ۸) یا به جنگ خیبر که عمرو بن عبدود توسط امیرالمومنین کشته میشود و بخش دوم درخصوص ماجرای مباهله نجرانیان با اهل کساء باشد. 💢 ماجرای شکست یهود توسط امام علی علیه السلام و ماجرای مباهله و عقب نشینی مسیحیان (در مقابل اهل بیت) علی رغم مبارزه شدید امویان و عباسیان و... با فضایل اهل بیت عصمت و طهارت، در کتب معتبر اهل_سنت و به صورت متواتر و قطعی ذکر شده است و نمی‌توان درباره وقوع آن تشکیک کرد. 🔹 از جمله حاکم نیشابوری (محدث برجسته اهل سنت) در کتاب معرفه‌علوم‌الحدیث صفحه۵۰ تصریح می کند که واقعه مباهله متواتر است: 🌐 https://b2n.ir/445702 🔸 و در مستدرک جلد۳ صفحه۴۹۴ تصریح میکند که بنابر اخبار متواتر: قاتل مرحب (پهلوان و سردار خیبر) حضرت امیر(ع) است 🌐 https://b2n.ir/883045 💢 آیه مباهله علاوه بر اثبات جایگاه عظیم حضرت امیر (ع) نشان می دهد که حضرت فاطمه (س) و حسنین (ع) نیز شاهد و دلیل اثبات نبوت پیامبر بوده‌اند و همچنین نه تنها دعایشان مستجاب بوده است، بلکه قادر بر فرود آوردن تازیانه عذاب الهی در کافران هستند. (فنجعل لعنت الله علی الکاذبین) و متقابلاً می بینیم که مسیحیان قدرت مقابله نداشته و عقب نشینی کردند. @ala_allah

‍🖼رسول خدا در بستر احتضار. دانه های اشک بر گونه های ام ابیها، جاری. ناله های دختر، سکوت پدر را شکست. پدر، از علت اشک ها پرسید. دختر از ستم هایی گفت که انتظارشان را می کشید. آخرین فرستاه خدا، به قصد دلداری فرمود: آرام باش دخترم! دلگرم به این که خدا، به ما هفت خصلت بخشیده. احدی پیش و پس از ما شریک این خصلت ها نیست. نخست آنکه من برترین انبیا هستم و پدرت! دوم آنکه علی، محبوب ترین اوصیا هست و شوهرت! سوم آنکه آقای شهیدان، حمزه است و عموی پدرت! چهارم آنکه جعفر طیار، با آن بال های بهشتی، برادر شوهر توست. پنجم و ششم، آنکه سروران جوان های اهل بهشت، حسن و حسین تو اند. هفتم آنکه مهدی این امت، از نسل توست. خدا او را برخواهد انگیخت! آن زمان که دنیا را هرج و مرج فرا گرفته باشد و مردم در پی تاراج هم باشند. دلخوش به این باش که مهدی توست همان کسی که می گشاید، قلعه های گمراهی و دل های قفل خورده را. 📚 بحارالا نوار، جلد 51، ص 79. 👆👆👆👆 @ala_allah

🚨قطره_اى_از_درياى_كمالات_وافتخارات_امیر❤️المؤمنین …… قرآن درباره آصف فرموده است: «قالَ الَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الکتاب»(۳) «کسی که علمی از کتاب نزد او بود گفت». و درباره امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده است: «وَمَنْ عِنْدَه عِلْمُ الکتاب»(۴) «کسی که علم کتاب نزد او است»، بلکه اوکتاب است و کتاب او است، به خاطر اینکه او بزرگ ترین کلمه الهی است، و این آیه شریفه به آن اشاره فرموده است: «لَقَدْ رَأی مِنْ آیات رَبِّه الکُبْری»(*۱)، و این از باب تبعیض نیست که او بعضی از آیات را دید بلکه این کلام مقلوب و جابجا است و معنایش «لقد رأی الکبری من آیات ربّه» است یعنی بزرگ ترین آیه و نشانه پروردگار رادید. و خود آن حضرت فرموده است: أنا مکلّم موسی من الشجره، أنا ذلک النور. من آن کسی هستم که با موسی از میان درخت صحبت کرد، من آن روشنائی هستم که موسی در آنجا دید. و فرموده است: لیس للَّه آیه أکبر منّی، ولا نبأ أعظم منّی. خدا را آیتی و نشانه ای بزرگ تر از من، و خبری عظیم تر از من نیست. و روایت ابن عبّاس این حدیث شریف را تأیید می کند، او نقل می کند: در شب معراج وقتی جبرئیل براق را نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم آورد و گفت: خداوند تعالی فرموده است: این براق راسوار شوی، آن حضرت از او سئوال فرمود که این چه موجودی است ؟ عرض کرد: جنبنده ای است که آن را خداوند برای تو آفریده و آن را در بهشت عدن هزار سال نگهداشته است. پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از سرعت سیر او سئوال فرمود. عرض کرد: اگر بخواهی آسمانها و زمین های هفتگانه را با اوسیر کنی می توانی مسافت هفتاد هزار سال راه را هزار مرتبه در کمتر از چشم بهم زدن طی کنی. و هنگامی که جنبنده ای که مرکب پیامبر است چنین قدرتی دارد کسی که به سبب او و به خاطر او هر جنبنده ای آفریده شده قدرتش چگونه خواهد بود ؟ (*۲) ----------------------- ۳- سوره نمل، آیه ۴۰. ۴- سوره رعد ، آیه ۴۳. *۱- سوره نجم، آیه ۱۸. *۲- مشارق الأنوار: ۲۱۸. @ala_allah