#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری 0️⃣2️⃣آیت الله العظمی بروجردی (1292- 1380 ه) ✍آیت الله منتظری در تقریرات بحث آیت الله العظمی بروجردی نوشته‌اند که آیت الله بروجردی مقبوله عمر بن حنظله را دلیلی برای ولایت فقیه ذکر کرده‌اند، سپس کلام آیت الله العظمی بروجردی را در این باب ذکر کرده‌اند: 🔰آیت الله العظمی بروجردی: 🔹با توجه به آنچه ذکر کردیم ظاهر می‌شود که مراد امام علیه السلام از «حاکم» در مقبوله عمر بن حنظله قاضی نیست، بلکه کسی است که جمیع امور عمومی اجتماعی به او بازمی‌گردد، اموری که از وظایف شخصی افراد نیست و شارع به اهمال آنها راضی نمی‌شود، مانند قضاوت و حل و فصل خصومات و .... حتی اگر بگوییم سلمنا مراد از حاکم قاضی است، می‌گوییم آنچه از روایات فهمیده می‌شود این است که شغل قضاوت عرفا ملازم تصدی سایر امور عمومی است، مانند روایت اسماعیل بن سعد از امام رضا (علیه السلام): انسان با دوست خود همسفر می‌شود و در سفر دوستش به علت حادثه‌ای فوت می‌کند و فرصت وصیت نمی‌یابد، متاع او را چه باید کرد، با آن‌که فرزندان او برخی بالغ‌اند و برخی نابالغ؟ آیا رواست که متاع او را با چهارپای سواری به فرزندان بالغ او رد کنند؟ یا لازم است که آن را به قاضی بسپارند؟ و اگر در شهری باشند که قاضی ندارد، چه باید بکنند؟ 🔹خلاصه اینکه اشکالی در منصوب بودن فقیه عادل از سوی ائمه برای امور عامه‌ای که عموم مردم به آن مبتلا می‌شوند نیست، و حتی ما برای اثبات ولایت فقیه احتیاجی به مقبوله عمر بن حنظله نداریم، هر چند این روایت از شواهد ولایت فقیه است برای اهل تدبر. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ اعلم أن السيد الأستاذ المرحوم آية الله العظمى البروجردي - طاب ثراه -، - على ما كتبنا عنه في سنة 1367 الهجرية القمرية في تقريرات لبحثه سميناه: البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر، المطبوع في تلك الأيام - ذكر مقبولة عمر بن حنظلة دليلا على ولاية الفقيه، ثم ذكر كلاما في هذا الباب نرى هنا نقل ملخصه تتميما للفائدة و أداء لبعض حقوقه - طاب ثراه - قال: 🔸وبما ذكرناه يظهر أن مراده (عليه السلام) بقوله في المقبولة: " حاكما " هو الذي يرجع إليه في جميع الأمور العامة الاجتماعية التي لا تكون من وظايف الأفراد ولا يرضى الشارع أيضا بإهمالها (ولو في عصر الغيبة وعدم التمكن من الأئمة (عليهم السلام)) ومنها القضاء و فصل الخصومات، ولم يرد به خصوص القاضي. ولو سلم فنقول: إن المترائي من بعض الأخبار أنه كان شغل القضاء ملازما عرفا لتصدي سائر الأمور العامة البلوى، كما يظهر من خبر إسماعيل بن سعد عن الرضا (عليه السلام): " وعن الرجل يصحب الرجل في سفر فيحدث به حدث الموت ولا يدرك الوصية كيف يصنع بمتاعه وله أولاد صغار وكبار، أيجوز أن يدفع متاعه ودوابه إلى ولده الأكابر أو إلى القاضي، وإن كان في بلدة ليس فيها قاض كيف يصنع؟... " [1] 🔸وبالجملة، كون الفقيه العادل منصوبا من قبل الأئمة (عليهم السلام) لمثل تلك الأمور العامة المهمة التي يبتلى بها العامة مما لا إشكال فيه إجمالا بعدما بيناه، ولا نحتاج في إثباته إلى مقبولة ابن حنظلة. غاية الأمر كونها أيضا من الشواهد، فتدبر. " [2] [1] الوسائل 13 / 475، الباب 88 من أحكام الوصايا، الحديث 3 📚[2] البدر الزاهر ص 52 📚دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية، الشيخ حسين علي المنتظري، ج 1، ص 459-460 @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری 1⃣2⃣حبیب الله شریف کاشانی (1261- 1340 ه) ملا حبیب اللّه در کتاب مستقصی مدارک القواعد، قواعد فقهی را به ترتیب ابواب کتب فقهی از کتاب طهارت تا آخر کتاب امر به معروف و نهی از منکر آورده و در مورد هر قاعده‌ روایاتی را نیز ذکر کرده است. ملا حبیب اللّه عبارتی دارد که به صراحت دلالت بر ولایت مطلقه فقیه دارد: كلما كان للنبي و الامام فيه الولاية فللفقيه الجامع للشرائط أيضا ذلك الا ما اخرجه الدليل در هر موردی که پیامبر و امام علیه السّلام در آن ولایت دارند فقیه جامع الشرایط نیز ولایت دارد مگر مواردی را که دلیل خارج کند 📚مستقصى مدارك القواعد، ملا حبيب الله الكاشاني، ص 274 @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری 2⃣2⃣محمد حسین آل کاشف الغطا (متوفای 1368 ه) ایشان در پاسخ به سوالی در مورد عموم نیابت فقیه، آن را براى فقیه پذیرفته است. در اینجا متن این پرسش و پاسخ را می‌آوریم: السؤال السادس: عموم الولاية للفقيه في زمن الغيبة ثابت أم لا؟أفيدونا ما هو المحقق عندكم في ذلك. الجواب: الولاية على الغير نفسا، أو مالا، أو أيّ شأن من الشئون لها ثلاث مراتب، بل أربعة: ... المرتبة الثانية: ولاية الفقيه المجتهد النائب عن الإمام، و هي طبعا أضيق من الأولى، و المستفاد من مجموع الأدلة أنّ له الولاية على الشئون العامة و ما يحتاج إليه نظام الهيئة الاجتماعية المشار إليه بقولهم عليهم السّلام: «مجاري الأمور بأيدي العلماء، و العلماء ورثة الأنبياء» ، و أمثالها و بالجملة: فالعقل و النقل يدل على ولاية الفقيه الجامع على مثل هذه الشئون فإنها للإمام المعصوم أولا، ثمّ للفقيه المجتهد ثانيا بالنيابة المجعولة بقوله عليه السّلام: «و هو حجتي عليكم، و أنا حجة اللّه عليكم» سوال: آیا عموم ولایت در زمان غیبت برای فقیه ثابت است یا خیر؟ پاسخ: ولایت بر دیگری دارای سه، بلکه چهار مرتبه است ... [مرتبه دوم] آن، ولایت مجتهدی است که نایب امام علیه السّلام است. از مجموعه ادله استفاده می‌شود که فقیه نسبت به امور عمومی [جامعه] و آنچه سازمان اجتماع متوقف بر آن است، ولایت دارد. و روایاتی مانند «مجاري الامور بأيدي العلماء» و «العلماء ورثة الانبياء» به این امر اشاره دارد. خلاصه عقل و نقل دلالت می‌کند بر ولایت فقیه جامع الشرایط در اداره عمومی. این ولایت در مرحله اول برای امام معصوم علیه السّلام است و در مرحله بعد برای فقیه جامع الشرایط به نیابت از جانب امام كه این نیابت مفاد روایت «هو حجتي عليكم و انا حجة اللّه» می‌باشد. 📚الفردوس الأعلى، الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء، ص 94 @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری 3⃣2⃣شیخ محمد رضا مظفر (متوفای 1383 ه) وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط: إنّه نائب للامام (عليه السلام) في حال غيبته، وهو الحاكم والرئيس المطلق، وله ما للإمام في الفضل في القضايا والحكومة بين الناس، والراد عليه راد على الامام، والراد على الامام راد على الله تعالى، وهو على حدّ الشرك بالله، كما جاء في الحديث عن صادق آل البيت (عليهم السلام). فليس المجتهد الجامع للشرائط مرجعاً في الفتيا فقط، بل له الولاية العامة، لا تجوز إقامة الحدود والتعزيرات إلاّ بأمره وحكمه. وهذه المنزلة أو الرئاسة العامّة أعطاها الاِمام (عليه السلام) للمجتهد الجامع للشرائط؛ ليكون نائباً عنه في حال الغيبة، ولذلك يسمّى «نائب الاِمام». 📚عقائد الإمامية، الشيخ محمد رضا المظفر، ص 18 ما معتقدیم مجتهد جامع شرایط، نایب امام علیه السّلام در زمان غیبت و حاکم و رئیس مطلق است. برای اوست در قضاوت و حکومت بین مردم، همان اختیاراتی که برای امام علیه السّلام است و در حدیث از امام صادق علیه السّلام آمده است کسی که حکم او را نپذیرد، حکم امام و در واقع حکم خدا را نپذیرفته است. مجتهد جامع شرایط فقط مرجع در فتوا نیست، بلکه برای او ولایت عامه است ... اقامه حدود و تعزیرات جایز نیست مگر به فرمان او. و این موقعیت و این ریاست عامه‌ای که او از آن برخوردار است، از جانب امام به او اعطا شده است و به همین دلیل به او نایب امام علیه السّلام می‌گویند. @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری 4⃣2⃣مرتضی حائری (1334- 1406 ه) پدر ایشان حاج شیخ عبد الکریم حائری، مؤسس حوزه علمیه قم بود. ✍مرحوم حائری توقیع شریف را از ادله ولایت عامه فقیه می‌داند و می‌نویسد: بعض أدلّة ولاية الفقيه، كتوقيع إسحاق بن يعقوب الّذي أوضحنا سنده في المجلّد الثاني من كتابنا «ابتغاء الفضيلة»، و فيه: «و أمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنّهم حجّتي‌ عليكم و أنا حجّة اللّه» و تقريب الاستدلال: أنّ الحجّيّة من قبله- روحي فداه و وهبني لقياه- ظاهرة عرفا في 📌رجوع جميع ما كان يرجع إليه إلى الفقيه 📚صلاة الجمعة، الشيخ مرتضى الحائري، ص 154 و 155 🔹تقریب استدلال [به روایت «اما الحوادث الواقعه ...» چنین است]: فقیه از سوی امام علیه السّلام حجت است و معنای حجت بودن او از طرف امام در عرف، این است که 📌در همه مواردی که باید به امام مراجعه شود، فقیه نیز مرجعیت و حجیت دارد. @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری 5⃣2⃣آیت اللّه محمد رضا گلپایگانی (متوفای 1414 ه) ایشان در بحث ولایت فقیه، به حاکمیت ولی فقیه بر امور سیاسی و اجتماعی در جامعه قائل شده است. كل ما كان للنبي والائمة عليهم السلام من المناصب، فهو ثابت للفقهاء الا ما اخرجه الدليل فعليه يحكم بثبوت الولاية للفقيه فيما يرتبط بسياسة الاجتماع، وادارة المجتمع، الا ما اخرجه الدليل مثل الجهاد للدعوة إلى الاسلام، لاختصاصه بالنبي والامام أو المأذون الخاص منه عليه السلام 📚الهداية الى من له الولاية، السيد محمد رضا الگلپايگاني، ص 46 و 47 محدوده ولایت فقیه در امور مربوط به سیاست و اداره اجتماع، مانند محدوده اختیارات ائمه علیهم السّلام است، مگر موردی را که دلیل خارج کند، مانند جهاد برای دعوت به اسلام، بسبب اختصاص این نوع جهاد به پیامبر و امام یا ماذون خاص از ایشان. @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری 6⃣2⃣آیت اللّه سید عبد الاعلی موسوی سبزواری (متوفای 1418 ه) و من العقل أنّ ما ثبت للإمام من حیث رئاسته الکبری، و زعامته البشریة من الأمور التی یرجع فیها المرؤوسون إلی رئیسهم بالفطرة فی کل مذهب و ملة حفظا للنظام و تحفظا علی النفوس، و الأعراض ❶إما أن تعطل بعده، ❷أو تکون لشخص خاص غیر الفقیه الجامع لشرائط، ❸أو یکون جمیع الناس فیه شرع سواء، ❹أو یکون لخصوص الفقیه الجامع للشرائط. و الکل باطل غیر الأخیر، ❶إذ الأول: تعطیل لأحکام کثیرة من غیر وجه، و هو قبیح. ❷و الثانی: یحتاج إلی دلیل علی التعیین، و هو مفقود بل شددوا النکیر علی الرجوع إلی غیرهم. ❸و الثالث: هرج و مرج و هو أقبح من الأول، ❹فیتعیّن الأخیر. 📚مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام، السيد عبد الأعلى السبزواري، ج 11، ص 244 و 245 دلیل عقلی ولایت فقیه آن است که حدود اختیارات حکومت و رهبری معصوم- که در همه جوامع موکول به رئیس ایشان هست و برای حفظ نظام اجتماعی و محافظت از جان و ناموس مردم در هر مذهب و ملتی وجود دارد- پس از معصوم و در عصر غیبت، ❶یا تعطیل شده است، ❷یا به فردی خاص غیر از فقیه جامع الشرایط واگذار گشته، ❸یا در اختیار تمامی مردم قرار گرفته است ❹و یا اینکه به فقیه جامع الشرایط اختصاص دارد. بجز احتمال چهارم بقیه احتمالات باطل است، ❶فرض اول به این دلیل باطل است که تعطیل بسیاری از احکام قبیح است. ❷فرض دوم به دلیلْ برای تعیین احتیاج دارد، که این دلیل وجود ندارد بلکه ائمه بشدت تنکیر کرده‌اند رجوع به غیر فقها را. ❸لازمه فرض سوم هرج و مرج است که قبیح‌تر از حالت اول است. ❹پس ولایت عامه فقیه که فرض چهارم است ثابت می‌شود. @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🔰نظر صاحب جواهر ولایت مطلقه فقیه است 🔰میرزا جواد تبریزی می‌فرماید اگر فقیه می‌تواند، باید حکومت اسلامی ایجاد کند 🔻حضرت آیت الله العظمی شیخ حسن جواهری، استاد برجسته خارج فقه و اصول نجف اشرف، نواده صاحب جواهر: 🔹نظر صاحب جواهر ولایت مطلقه فقیه است. 🔸رای من آن است که فقیه ولایت عامه بر امت دارد یعنی ما می گوییم ولایت مطلقه برای  فقیه هست مثل آقای خمینی و نظر ما این است. نظر صاحب جواهر هم همین ولایت مطلقه است. 🔹مرحوم میرزای [جواد] تبریزی می فرماید: اگر خودش [فقیه] می تواند متصدی شود باید تصدی بگیرد و ایجاد حکومت اسلامی کند. 📚متن کامل مصاحبه شفقنا با حضرت آیت الله شیخ حسن جواهری↙️ https://fa.shafaqna.com/?p=536351 👆👆👆👆 @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🔻نیابت و ولایت مطلقه فقیه از معصوم ولأنه [الحاكم] قائم مقام الامام عليه السلام ونائب عنه كأنه بالإجماع والاخبار مثل خبر عمر بن حنظلة فجاز له ما جاز للإمام الذي هو اولى الناس من أنفسهم. 📚مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان، المقدّس الأردبيلي، ج 8 ص 160 و 161 حاکم، قائم مقام و نایب امام است، حکم او به منزله حکم امام است، به دلیل اجماع و اخباری مثل خبر عمر بن حنظله، پس جایز است برای او هر چه جایز است برای امامی که اولی به مردم است از خود ایشان. @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما 🔻ولایت فقیه از دیدگاه علامه وحید بهبهانی فائدة (33) [الوظائف المحوّلة للمجتهد] المجتهد و الفقيه و المفتي و القاضي و حاكم الشّرع المنصوب عبارة الآن عن شخص واحد و يجوز للمجتهد الترافع إليه، بل قد يجب، مع أنّه يجز له تقليد المجتهد، كما عرفت. و كذا الحال في غير المجتهد سواء كان مقلّده أم لا، فحكمه ماض على المجتهد و العاميّ المقلّد له، و غير المقلّد له، لأنّ من بلغ رتبة القضاء فهو منصوب من قبل المعصوم (عليه السلام) على سبيل العموم و لأنّه نائب المعصوم (عليه السلام). و أمّا حاكم الشرع فقد أشرنا إلى أشغاله و مناصبه، و هي ممّا ينتظم به أمر المعاد و المعاش للعباد، و الظاهر أنّ حكمه مثل حكم القاضي ماض على العباد: مجتهدين أم مقلّدين: مقلّدين له أم لغيره. أم لا يكونون قلّدوا أحدا لاشتراك العلّة و هي كونه منصوبا من المعصوم (عليه السلام) و لأن حصول النظام‌ لا يكون إلاّ بذلك، و لأنّه نائب المعصوم (عليه السلام). 📚الفوائد الحائرية، الوحيد البهبهاني، ص 499 تا 502 📌وظایف محوله به مجتهد مجتهد و فقیه و مفتی و قاضی و حاکم شرع تعابیر مختلف از شخص واحدی هستند و جایز است برای مجتهد که مردم مرافعات خود را نزد او ببرند، بلکه واجب است، و حکم قاضی برای همه حجت است، خواه مجتهد باشد یا عامی مقلد قاضی یا عامی غیر مقلد او، چرا که کسی که به رتبه قضاوت برسد منصوب از جانب معصوم است برای همه مردم، و او نایب معصوم است و اما حاکم شرع، که وجود او سبب انتظام امر معاد و معاش مردم است، حکمش مانند حکم قاضی است (برای همه حجت است)، زیرا او نیز منصوب از جانب معصوم است و نظم جامعه حاصل نمیشود مگر به وجود او و او نایب معصوم است. @ala_allah

#ولایت_فقیه_از_دید_علما آیت الله العظمی سید کاظم حائری: بر همه مومنان واجب است که از آیت الله خامنه‌ای اطاعت کنند آیت‌الله‌العظمی حائری از مرجعیت کناره‌گیری کرد/ وصیت به تبعیت از مقام معظم رهبری 🔻آیت‌الله‌العظمی سید کاظم حائری در بیانیه‌ای با اعلام کناره‌گیری خود از جایگاه مرجعیت تاکید کرد: بر همه مومنان لازم است که از ولی فقیه، رهبر انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه‌ای (سایه‌اش مستدام باد) اطاعت کنند. 📌زیرا حضرت ایشان برای رهبری امت و اداره مبارزه با نیروهای ستمگر و مستکبر در این شرایط، شایسته‌تر و بایسته ترند، شرایطی که نیروهای کفر و شر ضد اسلام اصیل محمدی هم‌قسم شده‌اند. https://www.farsnews.ir/news/14010607000475/ مكتب سماحة السيد الحائري: 🔹على جميع المؤمنين إطاعة الوليّ قائد الثورة الإسلاميّة سماحة‌ آية الله العظمى السيّد عليّ الخامنئي (دام ظلّه)، 📌فإنّ سماحته هو الأجدر والأكفأ على قيادة الاُمّة وإدارة الصراع مع قوى الظلم والاستكبار في هذه الظروف التي تكالبت فيها قوى الكفر والشرّ ضدّ الإسلام المحمّدي الأصيل. https://t.me/kazemalhaeri/3167 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @ala_allah

📜آرشیو مقالات و کنفرانسهای کانال حَیَّ عَلَی الله در حال به روزرسانی 👇👇👇👇 ⚜️ #انواع_ایمان ⚜️ #کودک_حجاب ⚜️ #روش_برخوردبامنافق ⚜️ #لا_اکراه_فی_الدین ⚜️ #حرفهایی_که_زندگیم_راتغییرداد ⚜️ #دین_و_سیاست ⚜️ #مرگ_بر_آمریکا ⚜️ #آثار_بی_نمازی ⚜️ #راه_رسم_عاشقی ⚜️ #عوامل_تداوم_نماز ⚜️ #انواع_عفت ⚜️ #مضرات_موسیقی ⚜️ #خانواده_متعالی ⚜️ #یوسف_و_زلیخا ⚜️ #معایب_و_مزایای_فضای_مجازی ⚜️ #انسانیت ⚜️ #انصاف ⚜️ #عوامل_پیشگیری_از_گناه ⚜️ #آفات_خودپسندی_و_عُجب ⚜️ #فواید_پزشکی_نماز_شب ⚜️ #مهدویت_و_رسانه ⚜️ #مهدويت_در_نگاه_اهل_سنت ⚜️ #غیرت_و_بی_غیرتی ⚜️ #راهکارهای_ازدواج_موفق ⚜️ #دین_و_انسانیت ⚜️ #تمثيلات_و_مثالهاي_مهدوي ⚜️ #فتنه_ربیع_الاول ⚜️ #اربعین_حسینی ⚜️ #پیامبر_اکرم_از_نگاه_امام_صادق ⚜️ #مهدویت_در_قرآن ⚜️ #ورود_حضرت_معصومه_به_قم ⚜️ #غرب_و_مهدویت ⚜️ #تهاجم_معنوی_فرهنگی ⚜️ #مراحل_خودسازی ⚜️ #فتنه_شناسی ⚜️ #درسهای_فاطمیه ⚜️ #وظایف_منتظران ⚜️ #شاخصهای_نامزد_اصلح ⚜️ #انواع_ولایت ⚜️ #درسهای_حضرت_زینب ⚜️ #دلایل_عقلی_امامت_و_مهدویت ⚜️ #انتخابات_از_نگاه_امیرالمومنین ⚜️ #انتخاب_درست_از_منظر_قرآن ⚜️ #صلح_عزت_آفرین_از_زبان_امام_حسن ⚜️ #اهمیت_و_چرایی_دعا_برای_ظهور ⚜️ #اگر_قصد_رای_دادن_ندارید_بخوانید ⚜️ #منبرک_و_دلنوشته_مهدوي ⚜️ #نقش_ایرانیان_در_ظهور ⚜️ #دشمن_شناسی_از_نگاه_رهبری ⚜️ #حجاب_از_نگاه_رهبری ⚜️ #شبهه_شناسی ⚜️ #دین_چیست ⚜️‌ #صلح_امام_حسن_درکلام_شهید_مطهری ⚜️ #افراط_و_تفریط ⚜️ #علم_یا_دین ⚜️ #وحدت_اسلامی ⚜️ #اکرام_حضرت_عبدالعظیم_حسنی ⚜️ #علل_و_آثار_فقر_از_دیدگاه_امیرالمؤمنین ⚜️ #نقش_دین_در_زندگی_انسان ⚜️ #مهدویت_و_ولایت_فقیه ⚜️ #علامه_طباطبایی_نظام_جمهوری_اسلامی_و_ولایت_فقیه ⚜️ #انقلاب_اسلامی_از_منظر_رهبر_معظم_انقلاب_اسلامی ⚜️ #ولایت_و_ولایتمدارى_از_دیدگاه_شهید_مطهرى ⚜️ #ولایت_فقیه_از_دید_علما ⚜️ #هر_روز_تان_نوروز ⚜️ #فواید_روزه_گرفتن ⚜️ #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ⚜️ #آیین_کشورداری_از_دیدگاه_امیرالمؤمنین ⚜️ #یاس_و_ناامیدی ⚜️ #راههای_افزایش_بصیرت ⚜️ #كربلا_صحنه_گذشت_و_فداكاري ⚜️ #دولت_کریمه_امام_عصر ⚜️ #سیره_علوی_در_برخورد_با_افراد_و_گروهها ⚜️ #گریز_از_فتنه_ها ⚜️ #منجي_در_اديان ⚜️ #اصول_و_شیوه_های_تحریف ⚜️ #روزه_از_دید_دانشمندان ⚜️ #نقش_کوفیان_در_حکومت_امیرالمؤمنین ⚜️ #تبلیغ_یا_تحریف_حجاب ⚜️ #چرا_فلسطین_برای_مسلمانان_مهم_است ⚜️ #اسلام_دین_صلح_یا_خشونت ⚜️ #مفهوم_آزادی ⚜️ #عیسی_به_دین_خود_موسی_به_دین_خود ⚜️ #تحقیق_درباره_دین_اسلام ⚜️ #رهبری_و_حل_مشکلات ⚜️ #تخریب_بقیع_به_روایت_اسناد ⚜️ #جریان_تخریب_بقیع ⚜️ #حق_و_باطل ⚜️ #مذهب_شیعه_چرا_مذهب_جعفری_نامیده_شد ⚜️ #مقام_دختر_در_اسلام ⚜️ #شناسایی_شهدای_گمنام ⚜️ #بیداری_اسلامی_جمهوری_اسلامی ⚜️ #شخصیتی_مافوق_تصور ⚜️ #حج_یا_فقرا ⚜️ #مشکات ⚜️ #ولایت_فقیه_در_امتداد_غدیر ⚜️ #غدیر_لیلة_القدر_ولایت ⚜️ #ولایت_و_امامت ⚜️ #ثبات_یا_تحول_نظریه_ولایت_فقیه ⚜️ #حجاب_در_اروپا ⚜️ #علت_اصلی_دشمنیها_با_عزاداری ⚜️ #اشک_و_گناه ⚜️ #گریه_و_شادی_در_اسلام ⚜️ #درنگی_با_سیدالشهداء_در_راه_کربلا ⚜️ #حرکت_کاروان_حسینی_توقف_ندارد ⚜️ #همه_بیان_وسط ⚜️ #نقش_اربعین_در_ظهور ⚜️ #دفاع_از_نظام ⚜️ #دین_و_ملیت ⚜️ #نکته_های_مثبت_و_منفی_نوروز ⚜️ #روابط_آزاد ⚜️ #هر_انتخابی_نقطۀ_عطفی_درزندگی_فردی_واجتماعی ⚜️ #شبهات_غدیر ⚜️ #حماسۀ_حسینی_و_ظهور_حقیقت_آدمی ⚜️ #عوامل_و_تاثیرات_خود_کم_بینی ⚜️ #کارنامه_فکری_انجمن_حجتیه ⚜️ #ماهیت_صهیونیسم ⚜️ #شیعه_صفوی ⚜️ #ضرورت_رهبری_دینی ⚜️ #بررسی_ورود_اسلام_به_ایران ⚜️ #حرمت_شکنی ⚜️ #فرقه_شناسی ⚜️ #چرا_قوم_یهود_با_مسلمانان_دشمنی_دارند ⚜️ #سیر_تاریخی_عزاداری_محرم_در_ایران ⚜️ #داستان_کوبیدن_سر_بر_چوبه_محمل @ala_allah