🖊*{زينت بودن امور دنيا}* 🔹و به اين معنا اشاره مى‌كند خداوند سبحان آن‌جا كه مى‌فرمايد:{«إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً»؛ چه آن‌كه زينت به معناى شى‌ء زيبايى است كه به نفسه و به ذاته محبوب است و شى‌ء ديگرى آن را همراه خود مى‌سازد تا از آن كسب حسن نمايد و 📌به عبارت ديگر هنگامى كه «زينت» مورد عنايت و توجه قلب واقع مى‌گردد، ملازم آن نيز مورد عنايت واقع گردد و جلب رغبت ديگران نمايد، به‌طورى كه اين همراه مقصود و محلّ رغبت واقع شود ولو اين‌كه واقعاً آن شى‌ء زينتى مقصود است. 🔸به اين بيان آنچه كه بر روى زمين است زينت زمين قرار داده شده تا اين‌كه انسان‌ها زمين را هدف و مقصد خويش قرار دهند و به همين زمين هم واصل شوند با اين‌كه مقصود اصلى آن زينت بوده است. 👈🏻 خداوند سبحان فرمود:{«أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً» كه بيان مى‌كند حيات دنيا از امور خيالي- كه وراى آن حقايقى است- تشكيل شده و انسان بعد از تماميّت خلقتش به تكميل جهات زندگى دنيايى مى‌پردازد و دائماً از مقصدى به‌ مقصدى سير مى‌كند و در اين سير تحصيل آنچه را كه كمال مى‌پندارد دنبال مى‌كند 📌 ولكن كمال‌پندارى او را لهو و لعب و زينت و تفاخر و تكاثر و غيره تشكيل مى‌دهد كه امورى وهمى‌اند و لذا وقتى هم كه آنها را تحصيل كرد در هنگام موت و وداع حيات دنيا، پوچى و بطلان آنها بر وى ظاهر و آشكار مى‌گردد. 📚{انسان از آغاز تا انجام، ص: 61} #علامه_طباطبایی #دنیا @albayann

🔊 #بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی 💠نقش حکمت در مسیر اجتهاد جواهری ➖دیدگاه محقق خویی ذیل مبحث خلل الصلاة ➖دقت ایشان در فقه اکبرِ ، اوسط و تأثیر آن در فتوای فقهی ایشان ➖فقهایی مانند محقق خویی و محقق بروجردی ، هم خوب فلسفه را خواندند و هم از آن استفاده کرده و بهره برده اند #روش_تحصیل #فلسفه @albayann

#بشنوید 🔊استاد آیت الله فرحانی 🏴شهادت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد. 📌دو نقل شهادت حضرت باعث ماتم زدگی شیعیان حضرت شده است ماموریت مهم سازماندهی وکلا در گوشه،گوشه عالم به عهده امام هادی و امام عسکری علیهماالسلام بود... ▪️امام حسن عسکری به ابهت، جلالت شان بر چهره مبارکشان شهرت داشتند نقل خواجه نصیر از این جریان... ▪️علت انتقال عسکر و لشکر بنی عباس از بغداد به سامراء.... ▪️یکی از مهمترین کارهای اهل بیت یعنی محافظت و معرفی از جان امام زمان را امام عسکری به خوبی انجام دادند. #امام_حسن_عسگری #امام_زمان #اهل_بیت @albayann

#بشنوید 🎙استاد آیت الله فرحانی ➖در زمان شهادت امام عسکری علیه السلام وجود مقدس امام عصر شش ساله بودند. ➖ماتم شیعه به خاطر شهادت امام و یتیمی امام عصر وتنها ماندن شیعه ➖وصی ظاهری امام عسکری مادر بزرگوارشان حدیث بوده.... ➖علت وصیت امام عسکری به مادرشان به خاطر غیبت صغری امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بوده 🏴روضه.... #اهل_بیت #امام_حسن_عسگری #امام_زمان @albayann

🎙#بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی 🔹سازمان فقه الخمینی را برای استفاده از متن کتاب و سنت نیاز داریم یعنی بدون این سازمان نمیشود نوکری کتاب و سنت را کرد 🔸خروجی این منظومه فکری امام(ره) یک حوزه انقلابی می‌شود، مثل آقا ، شهید بهشتی ، شهید مطهری و ... 👈🏻اوج و قله این منظومه تفسیر قرآن می‌باشد... #امام_خمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

#عکس_نوشته #امام_زمان #امام_خامنه_ای @albayann

🎙#بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی 💠تفسیر قله کار است. 📌چگونگی استفاده از فقه اکبر و اوسط واصغر در تفسیر ⁉️آیا فقه اصغر فقط رساله عملیه است؟ #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

#متن_بیانات 🔰استاد آیت الله فرحانی 🔹تفسیر آخر کار است یعنی یک منظومه ای در اختیار باشد که آیه را بفهمم و درست معنا کنم. 🔸 برای اینکه ما این مطلب را ثابت کنیم یعنی ثابت کنیم که امام(ره) در بحث های تفسیری خودش همین مسیر را رفته مسیر امام این است که یک فقه اکبری داشته بعد از این فقه اکبر یک فقه اوسطی بوجود آمده از این فقه اکبر و اوسط توانسته آیه را معنا کند 📌یعنی اگر کسی فقه اکبرش گیر کند یک بخشی از آیه را از دست می دهد اگر فقه اکبر داشته باشد فقه اوسط نداشته باشد باز یک بخشی از آیه را از دست می دهد ➖هیچ چاره ای هم نداریم برای اینکه نشان بدهیم این مسئله منظومه ای است و این منظومه را باید یاد بگیریم مسلط شویم و از آن برای فهم آیات قرآن استفاده کنیم 👈به این جهت این بحث را فقه الخمینی می نامیم. 🔹فقه اصغر که می گوییم فقط رساله عملیه نیست فهم کتاب خدا فهم متن حالا آیه هست در عقاید در اخلاق در مسائل معنوی و معرفتی یا در مسائل مربوط به فروع عملیه که بسیار شریف و مقدس است تفسیر باشد کلام باشد فقه بمعنی الاخص باشد که ما با آن داریم در اصول کار می کنیم همه همینطور هست. #فقه_الخمینی @albayann

🎙 #بشنوید 🔹تفاوت شهید مطهری و علامه طباطبایی در تعیین متعلق بسم الله 📌بررسی فرمایش آیت‎الله جوادی بر اساس بیان علامه طباطبایی در تعیین متعلق بسم الله 🔸نقطه قوت شهید مطهری نسبت به آیت الله جوادی در تقریر کلام علامه طباطبایی 🔰استاد آیت‌الله فرحانی تبیین می کنند. #تفسیر @albayann

🎙 #بشنوید ⁉️آیا امام در جوانی قائل به فقه الخمینی بودند ولی بعداً از این عقیده دست بر داشتند؟ ➖دلیل و سند اینکه امام تا آخر عمر قائل به فقه الخمینی بودند کدام است؟ ➖آیا امام اضافه بر فلسفه از اصول هم در تفسیر استفاده کردند؟ 🔹آیت الله مکارم و شهید مطهری در تفسیر سر سفره امام و علامه طباطبایی هستند. 🔸اگر منظومه امام در حوزه نهادینه شود حوزه علمیه انقلابی خواهد بود... 🖊استاد آیت الله فرحانی تبیین می‌کنند. #فقه_الخمینی @albayann

🎞 #ببینید 💠باید هجرت کنیم... #امام_خمینی #درس_اخلاق @albayann

📢 در آغازین روزهای سال تحصیلی جشن ولادت با سعادت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و امام صادق علیه‌السلام و مراسم تجدید میثاق با ولایت برگزار می گردد 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🎙سخنران: آیت الله خاتمی 🔊مداح: کربلایی جواد احمدی ➖با شعر خوانی: مرتضی حیدری آل کثیر 📆شنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۱ 🕙ساعت ۱۰ خیابان سمیه، خیابان شهیدین، مدرسه فقهی امیرالمومنین علیه السلام #مدرسه_فقهی_امیرالمومنین @albayann

💢ملاک مساله اصولی از منظر آخوند خراسانی(ره) 🔷 گزیده ای از دروس خارج"اصول عملیه" استاد آیت الله فرحانی ✍🏻 مقرر: حجت الإسلام مهدی سلامتیان ۱) در ابتدای کتاب کفایه الاصول #آخوند خراسانی در مقابل تعریف مشهور از علم اصول، تعریف جامع تری را ارائه می‌دهد تا اصول علمیه در شبهات حکمیه و "ظن علی الحکومه" را شامل شود بوسیله انضمام "او اللتی ینتهی الیها فی مقام العمل" لذا با توجه به تعریف ایشان در اول کتاب، ملاک مساله اصولی وقوع در طریق استنباط است یا هر مساله ای که در مقام عمل بعد از فحص و یاس از ادله به آن منتهی شده و آن را برگزینیم.(قید فحص و یاس در تعریف آخوند از اصول عملیه خواهد آمد) ۲)تحلیل نویسنده ایضاح الکفایه (مقرر درس آیت الله فاضل لنکرانی (ره) ) در ابتدای مقصد حجج، دقیق نیست زیرا ایشان ملاک مساله اصولی را منحصر در وقوع در طریق استنباط قرار داده اند حال آنکه تعریف ایشان دو ملاک برای اصولی شدن مساله ارائه داده اند . و عبارت آخوند خراسانی نیز این ظهور را نمی‌دهد زیرا ایشان در اول مقصد سادس(حجج) در مقام تفصیل نیستند با توجه به تفصیلی که ایشان از ملاک مساله اصولی در اول کفایه ارائه دادند انحصار ملاک در وقوع در طریق استنباط غلط است . ۳) عبارت سومی از آخوند در اول فصل استصحاب وجود دارد که ملاک مساله اصولی را واضح تر می‌کند و از نظر ما دو عبارت آخوند در اول کتاب و باب حجج را تقویت می‌کند. جناب آخوند در فصل استصحاب میفرمایند : "ثم لا يخفى أن البحث في حجّيته  مسألة أصولية ، حيث يبحث فيها لتمهيد قاعدة تقع في طريق استنباط الأحكام الفرعية ، وليس مفادها حكم العمل بلا واسطة ، و ان كان ينتهي إليه"(کفایه الاصول ج ۱، ص ۳۸۵) صاحب کفایه در این عبارت، استصحاب را همانند امارات واجد ملاک وقوع در طریق استنباط می داند . حال آنکه در ابتدای کتاب ایشان ملاک اصولی بودن اصول عملیه را در طریق استنباط نمیدانست بلکه با قید "او اللتی ینتهی فی مقام العمل" آنها را وارد علم اصول کرد. ما معتقدیم که این عبارت با قید "با واسطه" همه مسائل اصولی را شامل می‌شود چه امارات باشد و چه اصول عملیه زیرا ایشان می فرمایند استصحاب بلاواسطه حکم فقهی به ما نمی‌دهد هر چند منتهی به حکم فقهی و فتوا خواهیم شد ولی با واسطه . این تفاوت وصول به حکم عمل بصورت با واسطه را استاد فاضل در ایضاح الکفایه به خوبی شرح داده اند که اختصارا بخشی از آن را ذکر می کنیم : "مسأله اصولى بايد مقدّمه براى استنباط حكم كلّى الهى واقع شود و در سلسله علل حكم الهى قرار گيرد به بيان ديگر وقتى براى استنباط حكم الهى قضيّه‌اى تشكيل مى‌دهيم، مسأله اصولى كبراى آن قضيّه، واقع مى‌شود و نتيجه صغرا و كبراى آن قضيّه، حكم كلّى الهى است. مثال: نماز جمعه در زمان حضور، واجب بوده و فرض كنيد اكنون وجوب آن، مشكوك البقاء هست لذا يك صغرا و كبرا تشكيل مى‌دهيم و مى‌گوئيم، وجوب نماز جمعه مشكوك البقاء است و هر حكمى كه مشكوك البقاء باشد محكوم به بقاء هست- استصحاب- نتيجه مى‌گيريم پس وجوب نماز جمعه «محكوم بالبقاء» بنابراين اكنون وجوب نماز جمعه باقى است. همان‌طور كه ملاحظه كرديد استصحاب به‌عنوان كبراى قضيّه مذكور، واقع شد و در نتيجه حكم الهى را استنباط نموديم لذا مى‌گوئيم استصحاب از مسائل اصولى است نه از قواعد فقه و همچنين ملاحظه نموديد كه استصحاب و مسئله اصولى مستقيما حكم عمل مكلّف را بيان نمى‌كنند بلكه منتهى به حكم فعل مكلّف مى‌شوند"(ایضاح الکفایه، ج۵، ص۲۰۸) به اعتقاد ما جناب آخوند ملاک اصولی یا فقهی بودن هر مساله ای را به با واسطه یا بلاواسطه بودن آن در رسیدن به فتوی دانست (و با این قید قواعد فقهیه از اصول خارج خواهند شد ) و با این حد وسط در اصولی بودن ، فرقی بین اصول عملیه یا امارات نخواهد ماند و هر دو در طریق استنباط قرار می گیرند و در این فرض اشکالات بسیار اساسی بر این تحلیل وارد است که در آینده به آنها پرداخته خواهد شد . #درس_خارج #فقه_الخمینی #اصول_فقه @albayann

🎙#بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی 🔹جای نظرات ارزشمند امام در حوزه خالی است 📌باید کاری شود که اولا نظرات ارزشمند امام در حوزه جا بیافتد ثانیا نشان داده شود که این نظرات جدید در حوزه منبعث از نظرات امام(ره) است مثلا بعضی نظرات شهیدصدر منبعث از خود نظرات حضرت امام است چه اثباتا چه سلبا 🔸امتداد فقه الخمینی باعث رشد صد سالگی حوزه خواهد شد... #فقه_الخمینی @albayann

🔹آنچه که ما امروز در مسائل جهان اسلام مشاهده میکنیم، برای کسانی که با انگیزه‌ی انقلاب و فکر انقلاب آشنا هستند، چیزهای جدید و نامنتظری نیست. 🔸انقلاب اسلامی، انقلابی نبود که فقط تغییر یک رژیم حکومتی را به یک رژیم دیگر هدف بگیرد؛ همچنان که بالاتر از آن بود که فقط مسائل مجموعه‌ ایی از مسلمانان را که در چارچوب جغرافیایىِ یک کشور زندگی میکنند، هدف بگیرد. 🔺 از روز اولی که انقلاب پیروز شد، بلکه پیش از آن - امروز که حرفهای پیش از انقلاب را میشنویم، به یاد میآوریم که حتّی پیش از پیروزی انقلاب، برای مجموعه‌ی انقلابیون و دست‌اندرکاران این نهضت عظیم - نه فقط مسائل ملت ایران، بلکه مسائل مسلمین نیز مطرح بود. #امام_خامنه_ای #انقلابی @albayann

🔰 استاد آیت الله فرحانی: ⁉️حقیقت وحی چیست؟ ❓ پیغمبر اسلام(ص) در چه مرتبه ای هستند؟ ❗️اشکال مرحوم آقای مشکینی به آخوند خراسانی در حاشیه کفایه (ص279 انتهای بحث عام و خاص) و پاسخ آن ➖جناب محقق خراسانی عبارتی در کفایه دارند که می فرمایند: أنّ اللَّه تبارك و تعالى إذا تعلّقت مشيّته تعالى بإظهار ثبوت ما يمحوه، لحكمة داعية إلى إظهاره، ألهم أو أوحى إلى نبيّه أو وليّه أن يخبر به، مع علمه بأنه‏ يمحوه، أو مع عدم علمه به، لما أشير إليه من عدم الإحاطة بتمام ما جرى في علمه، و إنّما يخبر به لأنه حال الوحي أو الإلهام- لارتقاء نفسه الزكيّة، و اتّصاله بعالم لوح المحو و الإثبات- اطّلع على ثبوته، و لم يطّلع على كونه معلّقا على أمر غير واقع، أو عدم الموانع، قال اللَّه تبارك و تعالى: يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ‏ الآية، نعم من شملته العناية الإلهية، و اتّصلت نفسه الزكيّة بعالم اللوح المحفوظ الّذي هو من أعظم العوالم الربوبيّة، و هو أمّ الكتاب، يكشف عنده الواقعيّات على ما هي عليها، كما ربما يتّفق لخاتم الأنبياء و لبعض الأوصياء 🔸عالم بزرگواری داریم به نام مرحوم آقای مشکینی؛ ایشان حاشیه ای بر کفایه الأصول دارند و آنجا اشکالی به آخوند کرده است. ایشان می گوید:چه کسی گفته وحی از طریق اتصال به لوح محو واثبات یا ازطریق اتصال به لوح محفوظ است؟ وحی با نزول جبرئیل است. ➖ بزرگان آمدند و‌پاسخ دادند که جناب آقای مشکینی!شما فرمایش آخوند را اشتباه برداشت کردید. جریان چیست؟ انسان کجاست؟ فرشته کجاست؟ پیغمبر(ص) کجاست؟ 👈🏻وحی از طریق اتصال نفس زکیه است به عوالم ربوبی. ➖آخوند خیلی خوب این مطلب را التفات داشته است که این وحی در واقع اتصال نفس زکیه علوی و ولوی به عوالم ربوبی است. حالا یا عالم لوح محو واثبات یا ام الکتاب که اسمش لوح محفوظ است. ➖لذا آیه الله جوادی می فرمایند: اینقدر نگویید معلم اول ارسطو بود، معلم دوم فارابی بود. نه آقا! معلم اول نبی اکرم(ص) است به جهت آنکه اتصال دارد به عالم لوح محفوظ؛ به عالم ام الکتاب و لذا ایشان معلمِ ما سواست. خدا شاهد است اگر اقوال علماء اهل سنت را برایتان بخوانم گریه تان می گیرد. از این حیث پیغمبر اکرم(ص) مظلوم تر از حضرت علی(ع) است. 📌خیلی مهم است که ما پیامبر اعظم(ص) را بشناسیم. رسول الله(ص) را بشناسیم. معلم اول را بشناسیم. آن اتصال نبی اکرم(ص) را به مقامی که همه باید شاگردیش را بکنند بشناسیم. #حضرت_محمد #اصول_فقه #آیت_الله_فرحانی @albayann

🖊تصویرخلل در نماز در نگاه محقق خویی(ره) 📚 برگرفته ازدرس خارج فقه استاد #آیت_الله_فرحانی ✍🏻 به تقریر حجت الإسلام دانایی ⁉️در بحث صلات سوالی به وجود آمده است که آیا می توانیم دربحث خلل فتوا به زیاده بدهیم و بعد به وسیله زیاده فتوا به خلل در نماز بدهیم؟ ➖مشهور از طریق نقیصه فتوا به خلل می دهند، مثلا: کسی حمد را نمی خواند خللی در نمازش به وجود آمده است،اما دربحث زیاده گرفتاریشان این است که اگر کسی در نماز دو رکعتی سه تا حمد بخواند، خوب متوجه می شویم درنمازش خللی صورت گرفته است. ⁉️حال سوال مهم این است که آیا این خلل به نقیصه است یا به زیاده است؟ به عبارت دیگر کسی در جزء غیر رکنی، مثلا:کسی حمد را در نماز دو بار می خواند و یا سه مرتبه تشهد در نماز چهار رکعتی مشهور فتوا می دهند به اینکه اگر کسی عامدا اینکار را انجام بدهد نمازش باطل است وخلل به زیاده اتفاق افتاده است. ➖محقق خویی(ره) می فرماید: این حرف را باید تحلیل کنیم و ببینیم معنای این حرف چیست؟ مشهور این طور می گویند که صلات یک کیفیتی در آن است که این کیفیت مُتلّقی است از شارع ،شارع این طوری رسانده به ما ،که این کیفیت با دو تشهد است لذا اگرکسی عمدا سه تشهد را بجا بیاورد این کیفیت خراب می شود پس نماز باطل است، این فتوای مشهوراست . 📌به عبارت دیگر این کیفیت به شرط لا است و وقتی این کیفیت محقق می شود که به شرط لا از تشهد سوم باشد و با آمدن سومی آن دو تای قبلی این کیفیت را از دست می دهند. این به این معنا است که بازگشت به نقیصه اتفاق است و نه زیاده و تشهد واجب انجام نشده است و تشهد واجب زمانی است که دوتا تشهد واقع شود درنماز چهار رکعتی ،لذا تصویر زیاده درماموربه تصویر نمی شود ما فقط ماموربه را به نقیصه تصویر می کنیم. البته قبل ازمحقق خویی (ره)استاد حضرت امام(ره) مرحوم آیت الله عبدالکریم حائری(ره)این مطلب را درکتاب الصلاه خود و همچنین درکتاب اصولی خودیعنی دُرر الفوائد آورده اند. 👈🏻درنتیجه محقق خویی(ره) قائل به این مطلب هستند که ما در جزء واجب خلل به نقیصه داریم ولی خلل به زیاده نداریم . ➖البته این که چرا ایشان به این نظر رسیده اند را درادامه مباحث به آن می پردازیم. ➖إنّما الكلام في زيادة غير الأركان من الأجزاء عامداً، فالمشهور هو البطلان أيضاً. و يستدلّ له: تارة: بتوقيفية العبادة، و أنّ المتلقّاة من صاحب الشرع هي الكيفية الخاصّة غير المشتملة على الزيادة، فالتخلّف عنها و الإتيان بصلاة ذات ثلاث تشهّدات مثلًا خروج عن النحو المقرّر المعهود الواصل إلينا من الشارع المقدس. و فيه: أنّ هذه مصادرة واضحة، إذ لم يثبت أنّ الكيفية المزبورة مقيّدة بعدم الزيادة، بحيث يكون الجزء ملحوظاً بنحو بشرط لا بالنسبة إلى الزائد عليه. خويى، سيد ابو القاسم موسوى، موسوعة الإمام الخوئي، 33 جلد، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي ره، قم - ايران، اول، 1418 ه‍ ق #فقه_الخمینی #فقه @albayann

🔈 #بشنوید 🖊آینده فقه شیعه وحکومت اسلامی1 🎙 استاد آیت الله فرحانی: ⁉️درقرآن چندنوع خلافت داریم؟ ➖تفاوت خلافت ها در چیست؟ ➖آیاجامعه استکمال دارد؟نظرقرآن دراین رابطه چیست؟ ➖ارتباط این مسائل با آینده فقه وحکومت شیعه چیست؟ 🔺 درقرآن کریم چهار نوع خلافت وجود دارد که جنس هرکدام متفاوت از دیگری است: 🔹️اولین خلافت مربوط است به حضرت آدم. 🔹️دومی مربوط است به حضرت داوود 🔹️سومی مربوط است به خاتم الانبیاء 🔹️آخرین خلافت هم مربوط است به خاتم الاوصیاء. 📌 اما این خلافت هادرعین حال که مربوط به انسان کامل است ولی تفاوت های چشم گیری با هم دارند. فارق را جناب علامه طباطبایی درالمیزان این گونه بیان می کند که استکمال علاوه براینکه برای هر فردقابل تصویراست برای جامعه به عنوان یک مرکب حقیقی هم قابل تصویراست. بایداین مبانی قوی را از قرآن استباط کنیم، تابتوانیم آینده حکومت وفقه شیعه را‌ تصویرکنیم واین مبانی درحوزه شکل نمی گیرد مگراینکه ما بتوانیم فقه الخمینی رادرحوزه رایج کنیم. 🎙 تفصیل این نکات را در صوت ارائه شده دنبال نمایید #ولایت #علامه_طباطبایی @albayann

#جایگاه_فلسفه در نگاه مرحوم آخوند 🔹فرزند آخوند خراسانی(صاحب کفایه الاصول) بارها از پدرشان این جمله را برای بنده نقل میکردند؛ 🔸کسانی که فلسفه الهی را خوب نفهمیده باشند، اخبار آل محمد(ع) در عقاید را نمیفهمند، وهمانطور که فقه بدون اصول فقه بی معناست، درک اصول وعقاید حقه ،بدون بنیه علمی فلسفی و کلامیِ تحقیقی، میسور نیست. 📚نقدی بر تهافت فلاسفه،اثر سید جلال الدین آشتیانی (کتاب سال حوزه)،ص80-77 #آخوند_خراسانی #فلسفه @albayann

🎞 #ببینید 🔹اگر بخواهد کسی تهذیب بشود، با علم تهذیب نمی‌شود؛ علم انسان را تهذیب نمی‌کند. گاهی علم، انسان را به جهنم می‌فرستد؛ گاهی علم توحید انسان را به جهنم می‌فرستد؛ گاهی علمِ عرفان انسان را به جهنم می‌رساند؛ گاهی علم فقه انسان را به جهنم می‌فرستد؛ گاهی علم اخلاق انسان را به جهنم می‌فرستد. با علم درست نمی‌شود. 👈🏻 تزکیه می‌خواهد- یُزَکّیهِمْ - تزکیه مقدم است بر همه چیز. 🔸 طلبه‌ای که در مدرسه درس می‌خواند، هم دوش با درس، هم قدم با درس تزکیه لازم دارد. امام جمعه‌ای که می‌خواهد هدایت کند مردم را، باید تزکیه خودش را کند تا بتواند هدایت کند. دولتی که بخواهد مردم را وادار به کار خوب بکند باید تزکیه بکند خودش را. عارفی که بخواهد مردم را به معارف الهیّه دعوت کند، تا خودش را تزکیه نکند این قدرت را ندارد. فیلسوفی که بخواهد توحید را به مردم بیاموزد، تا این خصیصه شیطانی در او هست، این عمل را نمی‌تواند انجام بدهد؛ 📌یعنی، زبان، زبان شیطان است و توحید می‌گوید و دل، دل شیطان است که توحید را دریافت کرده است، و قلب، قلب شیطان است که فقه را آموخته و فقه را تعلیم می‌کند. ➖تا این خصیصه هست، تمام امور لنگ است در اشخاصی که بخواهند خودشان را تهذیب کنند، یا اشخاصی که بخواهند جامعه را تهذیب کنند. #درس_اخلاق #امام_خمینی @albayann

🎞 #ببینید 💠یاد و نام این بزرگوار دائما به ما یادآوری میکند که طلوع خورشید حق وعدل در پایان این شب ظلمانی قطعی است... #امام_زمان #امام_خامنه_ای @albayann

🎙 #بشنوید 🔰 استاد آیت الله فرحانی: ⁉️نظرعلامه طباطبایی در مورد معنای حمد و اینکه آیا بسم الله الرحمن الرحیم جز سوره حمد هست یا خیر؟ 🔹تحلیل علامه طباطبایی از روایت امام رضا علیه السلام و ارتباط آن با بسم الله سوره حمد. 🔸تفاوت حضرت امام خمینی و علامه در اینکه متعلق بسم الله استعانت باشد. #تفسیر @albayann

📚تقریر درس خارج اصول (اصول عملیه) 📆سال تحصیلی 1401-1402 🔰استاد آیت الله فرحانی 🏷جلسه 1 تا 5 📎انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد. #تقریرات @albayann

📚تقریر درس خارج فقه (خلل الصلاه) 📆سال تحصیلی 1401-1402 🔰استاد آیت الله فرحانی 🏷جلسه1 تا 5 📎انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد. #تقریرات @albayann

🖊تفاوت استنتاج و تطبیق از منظر امام و تاثیر آن در تعریف علم اصول 🔰برگرفته از درس خارج اصول استاد آیت الله فرحانی ✍مقرر: حجت الإسلام حجت پورعبدالهی در علم اصول یکی از مسائلی که مدنظر قرار می گیرد و حول محور آن مباحث مهم صورت می پذیرد ملاک مسئله اصولی و تعریف علم اصول است. ➖اصولیون در مورد این مسئله اختلاف نظر دارند و تعاریف و ملاکهای متفاوتی را ارائه داده‌اند اما آنچه نقطه مشترک آنها در تعریف علم اصول قرار گرفته است در طریق استنباط بودن این قواعد می باشد. 🔹حضرت امام خمینی در ذیل بحث تجری درکتاب انوار الهدایه بر روی کلمه استنباط تمرکز می کنند و معنایی را از آن ارئه می دهند که باعث داخل شدن اماره و اصول عملیه جاری در شبهات حکمیه در علم اصول می شود. 📌ایشان تقریبا همان تعریف آخوند خراسانی را بیان می کنند و یک توضیحی را بر آن اضافه می نمایند که البته آخوند نیز در ذیل بحث استصحاب به بیان دیگر این مطلب را مطرح کرده‌اند. ➖قد قرّر أنّ المسائل الأصولية هي الكبريات التي وقعت في طريق استنباط الأحكام الكليّة الفرعيّة، أو ينتهى إليها في مقام العمل، بحيث تكون نسبتها إليها كنسبة الكبريات إلى النتائج، لا كنسبة الكلّيات إلى المصاديق‏. ➖ایشان با تفکیک بین تطبیق واستنتاج نشان می دهند که مسائل علم اصول استنتاجی می باشند نه تطبیقی که با همین ملاک قواعد فقهیه نیز از علم اصول خارج می شوند. 1⃣تطبیق در جایی است که رابطه کبری و آن چه در نتیجه آمده است طبیعی و فرد باشد برای مثال انسان و مصداق انسان که در اینجا مصداق انسان همان طبیعی به اضافه تشخص است و بیان دیگر این فردِ بالذات آن طبیعی است به شکلی که فرق بین طبیعی و آن فرد، فرق بین تشخص و عدم تشخص است یعنی مصداق ذاتی عنوانی است که عنوان طبیعی در آن حفظ بشود و اختلاف آن مصداق ذاتی با آن طبیعی اختلاف به تشخص و عدم تشخص باشد و أمّا الفرق بين المصاديق و الكلّيات فبالتشخّص و اللاتشخّص مع حفظ العنوان، فأفراد الإنسان هو الإنسان المتشخّص. 2⃣اما استنتاج در جایی است که رابطه کبری و آن چه در نتیجه آمده است طبیعی و فرد نمی باشد برای مثال وقتی که قیاس شکل اول تشکیل بشود العالم متغیر و کل متغیر حادث پس العالم حادث؛ در اینجا کبری یک عنوانی به نام متغیر دارد و نتیجه یک عنوانی دیگر به نام عالم که اختلاف دو عنوان متغیر و عالم کافی است که اشکال دوری که به قیاس شکل اول وارد می شود برطرف شود چون عالم که در نتیجه آمده است فرد آن طبیعی که در کبری قرار گرفته نیست و به بیان دیگر این فردِ بالعرض آن طبیعی است یعنی عالم عنوان دیگری دارد غیر از عنوان متغیر و عالم با عنوان خودش می شود حادث، چون حدوث عالم را از حد وسطی که وجود دارد استنتاج می شود و اساسا کار حد وسط همین است. و ليعلم أنّ موضوع النتيجة و إن كان من مصاديق موضوع الكبرى، و النتيجة من جزئيّات الكبرى، إلّا أنّ اختلاف الموضوعين عنوانا يكفي لكون أحدهما مقدّمة و الآخر نتيجة....فما علم في الكبرى هو حدوث كلّ متغيّر بعنوانه، و ما علم في النتيجة هو حدوث العالم بعنوانه، فالعالم- مثلا- من المصاديق العرضيّة للمتغيّر، فهو غير معلوم الحدوث بعنوانه الذاتيّ، أو بعنوان عرضيّ آخر، و معلوم الحدوث بهذا العنوان العرضي، و بعد ترتيب الصغرى و الكبرى يصير معلوم الحدوث بعنوانه الذاتيّ أو العرضيّ الآخر، فإذن الفرق بينهما باختلاف العنوان 👈🏻نتیجه حضرت امام خمینی می خواهند بفرمایند اگر کسی این مطلب را دقیق متوجه گردد آن وقت می تواند بین مسئله اصولی و قاعده فقهی فرق بگذارد این گونه که هر وقت با استنتاج کار بشود مسئله اصولی است و هر گاه با تطبیق اقدام صورت گیرد قاعده فقهی خواهد بود و اگر در تعریف که کلمه استنباط آمده است استنتاج به این معنایی که امام فرموده اند مدنظر باشد قید دیگری برای بیرون کردن قواعد فقیه از علم اصول نیاز نیست. 📌ریشه این نظر حضرت امام را می شود در عبارات شیخ انصاری و اخوند خراسانی در ذیل بحث استصحاب پیگیری نمود. #فقه_الخمینی #اصول @albayann

🎞 #ببینید 💠مستشکل درس امام! 🔰جایگاه علمی #آیت‌الله_شهید_سیدمصطفی خمینی به روایت رهبر معظم انقلاب اسلامی 🖊به مناسبت ایام شهادت آیت الله سیدمصطفی خمینی(ره) #حوزه_علمیه #فقه_الخمینی #امام_خامنه_ای @albayann

✅حوزه علمیه در مقابل پاسخ به سوالات زمانه مسئول است. 🔰استاد آیت الله فرحانی #آیت_الله_فرحانی #حوزه_علمیه #فقه_الخمینی @albayann

⁉️حوزه علمیه در مقابل پاسخ به سوالات زمانه مسئول است. 🔰 استاد آیت الله فرحانی 🔸این بحث فقه الخمینی از کجا شکل گرفت؟ سابقه اش چه بود؟ بنده در بررسی بیانات آقا، به جمله ای از ایشان در مورد شهید مطهری (ره) برخورد کردم که این جمله، سبب جرقه فکر فقه الخمینی شد. 🔹تعبیر آقا این بود که اسلام یک اقیانوس است و فقهاء همه با این اقیانوس در تماس اند. اما چرا یک فقیه با این اقیانوس تماس می گیرد و درّی را صید می کند که فقیه دیگر این درّ را صید نمی کند؟ حتی اگر این درّی را که این فقیه صید کرده است، به دیگری بدهد، جا می خورد و قبول نمی کند! بعد آقا فرمودند شهید مطهری اینطوری بود. چرا شهید مطهری اینطوری بود؟ آقا فرمودند شهید مطهری خصوصیتش این بود: شهید مطهری #سؤال_زمانه را بلد بود. چون سؤال زمانه را بلد بود، مجتهد هم بود، با این اقیانوس تماس می گرفت و جواب سؤال را به دست می آورد. 📌لذا حرف مهم آقا این است. آقا میگوید ما به یک فقیه سنّتی پژوهش محورِ آشنای به سؤال زمان نیاز داریم که وقتی با این اقیانوس تماس می گیرد، سؤال را جواب بدهد. 🔹شهید مطهری در نقد هگل بیان می کند که او فرق سلب تحصیلی و ایجاب عدولی را نفهمیده است و لذا دیالکتیک را بر اساس یک خلط منطقی درست کرده است. شهید مطهری این مطلب را امام در درس خارجش گفته است و شهید مطهری از امام یاد گرفته است. اما چون شهید مطهری سؤال زمان را بلد بود، با استفاده از آن ملکۀ اجتهادش سؤال را جواب داد. 🔸امروز مقام معظم رهبری فقیهی است که سؤالات را خوب بلد است، مطالب را به طور میدانی مسلط است. فقیه متضلع قوی ای است. ایشان دعوت می کند و میفرماید که بیایید این کارها را انجام دهید. 👈🏻امروز حوزۀ علمیه در مقابل پاسخ به سؤالات زمانه مسؤول است. و این مسؤولیتی است که امام زمان متوجه ما کرده: «و أما الحوادث الواقعة». چه کسی باید جواب دهد؟ شهید مطهری که جواب داد و شهید شد. شهید صدر که جواب داد و شهید شد. ما باید این ها رو باید جواب بدهیم. #حوزه_علمیه #فقه_الخمینی #امام_خامنه_ای @albayann

🎙 #بشنوید 🔹مدیریت و تدبیر امام و رهبری رمز ماندگاری انقلاب بوده است. 📌البته یقین بر این است که شخص دیگری اداره میکند چگونه امام زمان(عج) فتوای یک فقیه را برای سقط جنین اصلاح میکنند اما این عظمت و انقلاب را رها کنند 🔸ذکر خاطره ای از آیت الله سیستانی در باب توجه به رهبر معظم انقلاب ➖مطالبه 30ساله رهبر معظم انقلاب درباره منظومه امام خمینی #امام_زمان #امام_خمینی #امام_خامنه_ای #آیت_الله_فرحانی @albayann

🖊بیانیه استاد آیت الله فرحانی در پی حادثه تروریستی حرم حضرت احمد بن موسی (علیه السلام ) #شاهچراغ @albayann