#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_حنفی ۲. قاضى ابو العباس احمد سروجى حنفى 📍قاضى ابو العباس احمد سروجى حنفى، متوفى در سال 710 هجری در «الغاية» قصد جهت زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) را با تاکید ذکر است. سبکی سخن او را چنین نقل می کند: «إذا انصرف الحاجّ و المعتمرون من مكّة فليتوجّهوا إلى طيبة مدينة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم و زيارة قبره؛ فإنَّها من أنجح المساعي » #حاجيان و #عمره كنندگان وقتي كه از #مكه مراجعت مي كنند می بايد به سوى #مدينه به خاطر #قبر_پيامبر_اكرم (صلی الله علیه وآله) حركت كنند، زيرا آن از #بهترين_اعمال است». 📚شفاء السقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله، ص231. 👈🏼از عبارت «فليتوجّهوا» برداشت می شود که حاجیان بعد از حج باید قصد زیارت پیامبر (صلی الله علیه وآله) کرده و به طرف مدینه بار سفر ببندند.

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_مالکی 7. حطاب رعینی مالکی 🔰 شمس الدین محمد طرابلسی مغربی معروف به #حطاب_رعینی مالکی #قصد_سفر به #زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) را برای حاجی مورد تاکید قرار داده و گوید: ✒ «وقولنا إن عليه الحج بعد العمرة والقصد إلى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - هو الأفضل فإن ترك مع ذلك العمرة أو القصد حط له من الأجرة بقدر ما يرى انتهى» ⭕ نظر ما این است که کسی‌که در #حج نایب شده است، بعد از #عمره و حج، قصد زیارت #قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) بکند که آن #افضل است؛ پس اگر با حج، عمره‌ای به‌جا نیاورد (ظاهراً عمره مفرده، اضافه بر عمره تمتع)، یا برای #زیارت_پیامبر به #مدینه نرود، هر چه می‌خواهد از اجرت نایب کم کند. 📚مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ج2، ص 556. 🔰وی همچنین از یکی از بزرگان مالکی یعنی عبدی نقل می‌کند: «وقال العبدي من المالكية في شرح الرسالة: وأما النذر للمشي إلى المسجد الحرام والمشي إلى مكة فله أصل في الشرع، وهو الحج والعمرة (و)إلى المدينة لزيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أفضل من الكعبة ومن بيت المقدس، وليس عنده حج، ولا عمرة، فإذا نذر المشي إلى هذه الثلاثة لزمه» #نذر_کردن_پیاده‌روی برای #مسجدالحرام و شهر #مکه اصل شرعی دارد، و آن عمل حج و عمره است و #نذر_پیاده‌روی به مدینه برای زیارت قبر نبی (صلی الله علیه وآله) برتر است از #مکه و #بیت_المقدس، و حج و عمره‌ای در این سفر نیست؛ بنابراین اگر کسی پیاده‌روی به این سه مکان را نذر کند، انجام آن بر او لازم می‌گردد. 📚مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ج3، ص 344.