✅ خداوند در هر شب ماه مبارک رمضان ندا میده از من چیزی بخواه! رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ثَلاثَ مَرّاتٍ : هَل مِن سائِلٍ فَاُعطِيَهُ سُؤلَهُ ! هَل مِن تائِبٍ فَأَتوبَ عَلَيهِ ! هَل مِن مُستَغفِرٍ فَأَغفِرَ لَهُ ! پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند ـ تبارك و تعالى ـ در هر شب ماه رمضان ، سه بار مى فرمايد : «آيا درخواست كننده اى هست تا درخواستش را برآورم؟ آيا توبه كننده اى هست تا توبه اش را بپذيرم؟ آيا آمرزش خواهى هست تا او را بيامرزم؟» . امالي مفيد : ص 230 ح 3 ، بحار الأنوار : ج 96 ص 338 ح 1؛ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom 📚 #روزه 📕 #رمضان 🎞 #ماه_رمضان

﷽ 🔰 دل را خالی نکن ! 📌#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله علیه 📌رُوِيَ‏ عَنْ‏ عَلِيٍّ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ» 📌روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: 📌اطاعت خداوند سبحان را بکن در هر حالی، «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ مراد این نیست که یک وقت خیال کنید که در حالی، مثلاً فرض کنید: به حسب ظاهر، شروع کنید عمل های واجب یا مثلاً مستحب انجام بدهید برای ظاهر. این را خوب دقّت کنید. 📌معنایش این است به این که مقیّد باشی در حالی هستی، عمل مشروع انجام بدهی؛ این دو تا با هم فرق می کند. مشروع، اطاعت خدا به این است که کاری را که انسان می کند، مشروع باشد. توجّه کنید! یعنی عمل نامشروع انجام ندهید. توجّه کنید این جوری من معنا کردم. «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ هر کاری، 📌 مثلاً فرض کنید، چه می دانم، با دستت می خواهی عملی انجام بدهی، با پایت، با زبانت، با گوشت، با چشمت، گوش کنید! بلاخره این هاست دیگر، حرفی که می زنی، مقیّد باش حرف مشروع از دهنت در بیاید، گوش می خواهی بکنی، آهنگ مشروع گوش بکن. می خواهی نگاه کنی چیزی را مشروع باشد؛ تمام این اعضا و جوارح تو در هر حال، ازش کار مشروع صادر بشود. این جوری تعبیر می کنند. 📌«أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ اینجا مربوط به اعضاء به اصطلاح، بیرونی، جوارح است. بعد می رود سراغ درونیت. این مال بیرونت، اعضا و جوارحی که داری، اعمال بیرونیت، حالا می رویم تویت. 📌«وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ» حالا رفتیم تو، از نظر درونیّت هم،«وَ لَا تُخْلِ» خالی اش نکن، خالی نکن دلت را از بیم و امید نسبت به خدا، دو تا چیز است، این خودش می فهماند که باید این ها باشند. 📌می گوید: خالی اش نکن، معلوم می شود تویش این را مسلّم گرفته علی(علیه السلام)، مسلّم گرفته که باید توی دلت هم خوف باشد، هم رجاء، هم بیم از خدا و هم امید به خدا. 📌خالی نکنی دل را از چی؟ بیم و امید به خدا، «طَرْفَةَ عَيْنٍ»؛ یک چشم به هم زدن، در آنجا اعمال بیرونی را می گوید «فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ»؛ آنجا، آن تعبیر را می کند مال اعمال بیرونی، در هر حالی، کاری که می کنی مشروع باشد. می رود سراغ درونت، می گوید یک چشم بر هم زدن، دلت را خالی نکنی از بیم و امید به خدا، هر دو در چی؟ همۀ چی؟ 📌اوقات در دل تو باشد این، یک چشم بر هم زدن هم خالی نشود، بعد سوّم: «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ خوب دقّت کن! ملازم باش با استغفار. استغفار یعنی پوزش از خدا و پناه به مقام غفّاریت. دو چیز گفتم، خوب حرف های من را گوش کنید. 📌چون دو تا مطلب گفته بوده علی (ع)، لذا این دو تای است که من می گویم: اوّل گفته بود: اعضا و جوارحت، عمل های مشروع ازش صادر بشود. در هر حال. دوّم: دلت خالی نشود از خوف و رجاء نسبت به خدا. دو تا چیز. استغفار هم به هر دو تایش می خورد. 📌 «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ ممکن است نعوذبالله، گاهی خطا صادر شود از اعضا و جوارح تو، تو ممکن است نعوذبالله، دلت غفلت کند از خدا؛ مال توی دلی است. لذا نسبت به اوّلی پوزش بطلب از خدا؛ نسبت به دوّمی پناه ببر به غفّاریت مقام غفّاریت خدا. 📌 بسیار زیبا، حساب شده در یک به تعبیر من، بُعد معرفتی علی (ع)، انسان را، گوش کنید. قشنگ نسبت به اعمال بیرونی و دورنی اش هدایت می کند. غررالحكم و دررالكلم، ص146 قَالَ عَلِیٌّ(ع): أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ غررالحكم و دررالكلم، ص 183 جایی که کلام مفهوم نیست¹ جایی که کلام بهتر است تغییر کند یا حذف شود. 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #ماه_رمضان #شرح_حديث

📍 دعای پیامبراکرم(صلي الله عليه و آله) نسبت به امام حسن(عليه السلام) و دوستدارانش ❗️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله : 📌با توجّه به این شب مبارک، روایتی مطرح می کنم که البتّه یک دعا است. این روایت را عامّه نقل می‎کنند: «قَالَ النَّبِيُّ وَ قَدْ جَاءَهُ الْحَسَنُ وَ فِي عُنُقِهِ السِّخَابُ»؛ امام حسن(ع) در ایّامی که طفل بود، خدمت پیغمبر اکرم(ص) آمد، در حالی که گردن‏بندی به گردن داشت. «فَالْتَزَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ الْتَزَمَ هُوَ رَسُولَ اللَّهِ»؛ پیغمبر اکرم(ص) امام حسن(ع) را در آغوش کشید. امام حسن(ع) هم پیغمبر(ص) را بغل کرد. بعد پیغمبراکرم(ص) راجع به امام حسن(ع) چنین دعا فرمود: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ»؛ بار خدایا! من او را دوست می‏دارم، «فَأَحِبَّهُ»؛ تو هم او را دوست بدار! «وَ أَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ»؛ خدایا! دوست‎داران امام حسن(ع) را هم دوست بدار! در روایت دارد: «ثَلَاثَ مَرَّات»1️⃣؛ پیغمبراکرم(ص) سه بار این دعا را برای امام حسن(ع) تکرار کرد و از خدا خواست که امام حسن(ع) و کسانی که او را دوست می‎دارند، دوست بدارد. 1️⃣مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج4، ص 25 〰️〰️〰️〰️〰️ #میلاد_امام_حسن_مجتبی علیه السلام #ماه_رمضان @mojtabatehrani 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom

﷽ 📍 شب های قدر؛ شب ترمیم گذشته و ترسیم آینده ❗️ 🔰سال آیندهٔ ما، به احسنِ وجه باشد. 🎞 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📌مطلب دیگر، مسئلهٔ لیالی قدر است. در روایتی که «زراره» نقل می‎کند، امام صادق(ع)می‎فرمایند: «التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ الْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ الْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ»1️⃣. 📌بررسی امور سال آینده و اندازه‎گیری آن در شب نوزدهم و ثبت و ضبط آن در شب بیست و یکم است.در شب بیست و سوّم، آن امور توشیح شده و به امضای حضرت ولی عصر(عج) می‎رسد. امشب ما چه می‎خواهیم؟ 📌 بنده از خدا دو چیز بیشتر نمی‎خواهم: یکی «ترمیم» ودیگری «ترسیم». ترمیم، جایی مطرح می شود که انسان گذشته را تضییع کرده باشد. سال گذشته همگی خطا کرده ایم و این خطاها قابل شمارش هم نیست. 📌 شب نوزدهم، شب اندازه‎گیری امور نسبت به آینده و شب بررسی است. آیا در اندازه‎گیری امور سال آینده که قرار است امشب انجام شود، سوابق ما هم در نظر گرفته می‎شود یا خیر؟ 📌 اگر بنا باشد که گذشتۀ ما بررسی شود، راه ترسیم برای ‎ما بسته می‎شود. ترسیم؛ بدین معناست که از خدا تقاضا کنیم سال آیندهٔ ما، به احسنِ وجه باشد. 1️⃣الکافی، ج 4، ص 159 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom

🎧 نورانیت دل به محیط معنوی بستگی دارد! #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله @mojtabatehrani 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom

﷽ 📍 مؤمن هرچه برای خود می خواهد برای برادران ایمانی هم می خواهد❗️ 📌#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📌 در باب ایمان و مؤمن، مطلبی است که جزء معارف اساسی ما است و آن، اینکه مؤمن آنگاه به کمال ایمان می‎رسد که آنچه را برای خود می‎خواهد، برای برادرهای ایمانی‎اش هم بخواهد. 📌در بعضی از روایات به این مطلب، کمال ایمان و در برخی دیگر افضل ایمان گویند. در آینده به منشاء این مسئله اشاره می‎کنم. دو روایت در این رابطه از پیغمبر اکرم(ص) است. 📌 در روایت اوّل، حضرت فرمودند: «لَا يَسْتَكْمِلُ الْمَرْءُ الْإِيمَانَ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه». بنده به کمال ایمانی نمی‎رسد و به آن دست پیدا نمی‎کند، مگر اینکه به چنین حالت روحی برسد که آنچه را برای خود می‎خواهد، برای برادر مؤمنش هم دوست بدارد؛ هر چه برای خود می‎خواهد، برای او هم بخواهد. در این روایت «استکمال ایمان» مطرح می‏شود. 1️⃣بحارالأنوار، ج69، ص257 @mojtabatehrani 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom

﷽ 📍 دعا ، پناه‏بردن فقیر به غنی❗️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله 📌 دعا «درخواست» است؛ دعا «پناه‏بردن» است. در قالب اصطلاح، درخواستِ فاقد از واجد؛ فقیر از غنی و نادار از دارا است. ما باید این معنا را در نظر بگیریم. که نسبت عبد با پروردگارش چه نسبتی‎ است. 📌آیهٔ شریفه می فرماید: «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميد»؛ ای مردم! همه بدانید! رابطهٔ‎تان با خدا رابطۀ ندار با دارا است؛ رابطهٔ فاقد با واجد است؛ رابطهٔ تهی‏دست با غنی است. 📌 این خطاب قرآن به همه است: «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميد»1️⃣. چه بسا این کلام ‏که مخلوق، فقیر است، مسامحه باشد؛ چرا که مخلوق، «فقر محض» است. سراپای من و تو هیچ است. 📌 هرچه هست از او است. سراپای من و تو فقر است؛ نه اینکه من خودم یک چیزی هستم و خدا یک چیزی و من فقیرهستم و او غنی؛ خیر، همین که گفتی من کسی هستم، همین‏جا اشتباه کردی. تو کسی نیستی. اصلاً هستیِ تو برای اوست. 1️⃣سورهٔ فاطر، آیهٔ 15 @mojtabatehrani 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #معرفت #عرفان

﷽ 🔰خدا جوابم را نمی دهد !!! 🔸رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ تَعَالَی أَجَابَهُ فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ» ترجمه: مؤمن هنگامی که خداوند متعال را بخواند، خداوند جواب او را می دهد. شخص راوی می گوید: چشمان من با تعجب از این سخن به طرف حضرت خیره شدو حضرت در ادامه فرمودند: خداوند نظرش نسبت به مخلوقاتش توسعه و وسعت دارد. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: مؤمن اگر بخواند خداوند را، خداوند جواب او را می دهد .«إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ أَجَابَهُ»؛ راوی که این روایت را نقل می کند، می گوید: من، به قول ما، چشم هایم را به سمت حضرت، چنان، توجّه دادم. 📌 خب، می خواهیم بگویم چشمم داشت از حدقه در می آمد. «فَشَخَصَ» بصری؛ یعنی باز شد چشم هایم. «نَحْوَهُ»؛ یعنی سمت آقا، که فرمودند یک جوری نگاه کردم، «بِمَا قَالَ»؛ برای خاطر این فرمایشی که فرمودند که مؤمن اگر خدا را بخواند، خدا جوابش را می دهد. 📌حضرت رو کردند به من، این جمله را فرمودند: «فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ»؛ خداوند، نظرش توسعه دارد نسبت به مخلوقش. البته این روایت، روایتی است که خیلی درش ظرافت هایی بکار رفته است؛ یعنی به قول ما، مطلب را بالاترش بردند اصلاً. اوّل فرمودند: مؤمن. 📌 مؤمن اگر خدا را بخواند، خدا جوابش را می دهد؛ بی جواب نمی گذارد. این را بدان! این درش هست. می گوید: وقتی من تعجّب کردم؛ حتّی این تعبیر هم هست به این که، «فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ»؛ چون تو روایت نقل کردند اعجابانش را هم دارد؛ این کلمه را هم دارد؛ یعنی تعجّب کردم، 📌«فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ»؛ یعنی با تعجّب..گفت خدا! و جوابی که حضرت دادند، دیدند که این مثل اینکه خیلی تعجّب کردم، از این حرف شگفت زده شدم. برگشتند حضرت و به من فرمودند: «فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ»؛ دیگر مؤمن را گذاشتند کنار. ظرافت در این جاست. برو دنبال کارت. خدا نسبت به مخلوقش نظر تنگ نیست. 📌 تمام شد؛ برو دیگر تعجّب نکن از این حرف من. من مؤمن گفتم؛ امّا بدان این را...، می خواستم این را بگویم، چون مکرر سؤال می کنند، گرفتارم چکار کنم؟ وقتی می گویم، دعا کن خیال می کنند چون عادت کردیم ماها به این چیزها می گویم، دعا کن، جزء لق لقه زبانمان شده است. 📌 بابا! این عین معارف ماست. توجّه می کنید؟ این برای خاطر این است که تو، توی شک و شبهه هستی که خدا، جوابت را می دهد یا نمی دهد. این شک توست که کار را خراب کرده اگر این را بگذاری کنار،ها! فهمیدی؟ بی برو برگرد جوابت را می دهد. 📌 توجّه کردید؟ خدا نسبت به مخلوقی که خلق کرده است نظرش تنگ چی؟ نیست. نظرش باز است، توسعه دارد، «وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ» توجّه می کنید؟ این جور نیست. بله، بلاجواب نخواهد گذاشت. 📌 می خواستم این را عرض بکنم؛ چون من این را زیاد شنیدم ، دارم این روایت را می خوانم. وقتی می گویم، می گوید خدا جوابم را نمی دهد. من این را صاف بگویم بهتان. از خود شماها شنیدم. همچین صاف بگویم، حالا هستید، نیستید توی جمعیت، من این را نمی دانم. 📌چون این را خیلی من شنیده ام که آقا! خدا که جواب ما را نمی دهد، شما دعا کنید. من و تو یکی هستیم. من هم یک مخلوق، تو هم یک مخلوق؛ چرا جوابت نمی دهد؟ فهمیدی؟ این حرف نشد که تو به من می زنی؟ من مجبور شدم بگویم این را، بگوییم ما دعا می کنیم خدا جوابمان ما را نمی دهد. 📌 جواب کجا نمی دهد، خوب هم جوابت را می دهد. شد؟! تو ، بگذار این شک و شبهه ات را بگذار کنار، یقین داشته باش، جوابت را می دهد؛ خوب هم می دهد؛ توجّه کنید چه عرض کردم؛ اما خب مصلحت را هم می داند، جوابت را می دهد طبق مصلحتت، به تو جواب می دهد. بحار الأنوار، جلد64، صفحه 65 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ أَجَابَهُ فَشُخِصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله @mojtabatehrani_ir 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #نکته #معرفت

﷽ 📍دهه اول ذی الحجه، بزرگ ترین نعمتها ❗️ 📌یکی از بزرگ ترین نعمت های الهی نعمت زمان های خاصی است که خداوند عنایت کرده است به ما از نظر بهره گیری های معنویه، 📌«و ذکرهم بایام الله» یکی از آن ایام الهی این دهة اول ذی الحجه است دوستان، می خواستم دیگر سفارش کنم. بسیار بسیار ماه بزرگواری است ذی الحجه، حالا چه مانعی دارد که این مختصر دعاهایی که وارد شده است بخوانیم درش توحید است، لا اله الا الله همان شروع می کند، این ها بُعد معنوی انسان را تقویت می کند، و 📌 ما داریم در روایات که صلحا وقتی وارد این ماه می شدند خوب بهره گیری می کردند تا این که اواخر این دهه به که عرفه ختم می شود چقدر زیباست، از بهترین ایام است لذا اوصیکم به این که ان شاء الله از این ایام که از ایام الهی است، از نعمت های بزرگ حق است ما بهره گیری کنیم. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📕 بحث شکر #ذی_الحجه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom

🌸نعمت جدید دنیایی که به دست بیاری.... #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ:«..اُشهِدُ بِاللَّهِ مَا تَنَالُونَ فِي‏ الدُّنْيَا نِعْمَةً تَفْرَحُونَ‏ بِهَا إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى تَكْرَهُونَهَا...» ترجمه: خدا را شاهد و گواه می گیرم که به نعمتی از نعمت های دنیایی که آن ها را دوست داری، دست پیدا نمی کنید، مگر اینکه نعمتی(عمر) را از دست می دهید که دوست ندارید از دست بدهید. 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom شرح حدیث

﷽ 📍 چه کسانی را در رابطه با ایمان می آزماید؟❗️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله 📌چه کسانی را در رابطه با ایمان می آزماید؟ دستۀ دوّم: کسانی که مدّعی ایمان هستند و ایمان هم دارند امّا مدّعی مرتبه ای از ایمان هستند که فاقد آن هستند. شخص در مرتبۀ نازله ای از ایمان است و مدّعی یک مرتبۀ بالاست. 📌گاهی ممکن است برای خود انسان هم مشتبه بشود. انسان پیش خودش خیال کند که اگر درجه بندی کنند، در مرتبۀ بالایی از ایمان است و حال اینکه امر بر خودش مشتبه شده است. ایمان دارد، امّا در آن درجه نیست و در درجۀ پایین است. 📌خدا این شخص را امتحان می کند. این شخص که مدّعی مرتبه ای از ایمان است که نسبت به آن فاقد است، دروغ می گوید و کاذب است؛ چون فاقد است. این ها از مصادیق همین آیۀ شریفه هستند. 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom

✅ اوّلین قدم برای تهذیب نفس 🌺رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:«إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَالَ رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ (ع)لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ» ترجمه: به درستی که این زبان کلید هر خیری و شرّی است. پس سزاوار است که مؤمن زبانش را مُهر کند همانطور که بر طلای و نقره اش مُهر می زند. همانا رسول خدا (ص)فرمود: رحمت خدا بر مؤمنی که زبانش را از هر شرّی باز دارد. همانا این صدقه ای است از او بر خودش. سپس فرمود: هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند مگر اینکه زبانش را حفظ کند. 🌸#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله: روایت از امام باقر صلوات الله علیه، منقول است، حضرت فرمودند: این زبان انسان، کلید هر خیر و شرّ است؛ یعنی انسان با زبانش هم می تواند، خیر را برای خودش کسب کند، هم شر. هم خیر می آفریند زبان، هم شر می آفریند، هر دو تا. «إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ». «فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ ختِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ»؛ پس سزاوار است برای مؤمن به اینکه زبانش را مُهر کند؛ همان گونه که طلا و نقرۀ خود را مُهر می کند. سابق این جور بود و او این است که درهم و دینار بود، درهم ها نقره بود، دینارها طلا بود؛ می ریختند توی کیسه ها، درش را می بستند، مُهر می کردند. کنایه از این است به اینکه به طور کامل او را مراقبت کند. چه جور از طلا و نقره اش مراقبت می کرد، این هم از این، این را مراقبتش بکند. بعد دارد، حضرت فرمودند که پیغمبر اکرم(ص) فرموده است: که رحمت خدا باد بر آن مؤمنی که«رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ»؛ رحمت خدا باد بر آن مؤمنی که جلوگیری کند، زبانش را از هر شرّی، «فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ»؛ همین که خودداری کرد و نگذاشت شرّی از زبانش صادر بشود، این صدقه ای است که از او داده می شود برای خودش. بله! بدون این که پولی خرج بکند. همین که تا آمد به زبانت دروغ بگویی، تهمت بزنی، ناسزا بگویی، جلوی خودت را گرفتی. همین که جلوی خودت را گرفتی، که نگذاشتی یک مزخرف از دهانت در بیاید، همچنین صریح بگویم، خیلی خودمانی، «فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ»؛ مثل اینکه یک صدقه دادی برای خودت. «ثُمَّ قَالَ (ع)» دارد حضرت، وقتی این روایت را از پیغمبر (ص)نقل کردند، خودشان بعد فرمودند: یعنی امام باقر (ع)، «ثُمَّ قَالَ (ع) لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ»؛ فرمودند: هیچ کس از گناهان به سلامت نمی ماند، مگر اینکه جلوی زبانش را بگیرد.نمی شود به اینکه جلوی زبانت را ول کنی، بعد هم بتوانی جلوی گناهانت را بگیری. این تعبیر خیلی، تعبیر عجیبی است،که به سلامت نمی ماند احدی از گناهان، شد؟! مگر چی؟ جلوی زبانش را بگیرد. توجّه کنید! یعنی این قدر مراقبت زبانی. حالا ما در باب گناهانی که از زبان صادر می شود، زیاد داریم. 📌روایتی راجع به کذب است که در ارتباط با زبان است که تمام شرور را در یک محلی گذاشتند؛ توجّه می کنید چه عرض کردم؟ تمام شرور توی یک محلی است و خدمتتان عرض شود که کلید او عبارت از دروغ، که باز هم مربوط به زبان است،توجّه کنید! می خواهم یک شاخه اش را در یک روایت دارد. گوش کنید. 📌 یک وقتی انسان نعوذبالله، دروغ گفتن ملکه اش شد، می فهمی چه می گوید در تمام شرّها، حتّی دارد به اینکه دروغ، شرتر از شرب خمر است. عرق بخورد،به قول ماها! به اصطلاح قدیم می گفتند: عرق خور است. تا اینکه دروغگوست، این بدتر از اوست. چون برای اینکه این دَرِ همۀ شرها را باز می کند؛ او یک شر ّاست. می فهمی چه می گویم؟ این جوری است 📌.لذا در باب مراقبت زبانی، اوّلین گامی است که انسان باید بردارد برای چی؟ برای اینکه آدم بشود، مؤمن حقیقی بشود. اوّلین گام این است، مراقبت چی؟ زبانی. آدم جلوی زبانش را اگر توانست بگیرد، تازه این اوّلین قدم است برای اینکه خودش را مهذّب بکند. 📚بحارالأنوار،ج 75، ص178 باب وصایا الباقر(ع) @mojtabatehrani 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom