eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
492 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
95 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷« اسامة بن زيد » كنيزى خريد به مبلغ يك صد دينار كه پس از يك ماه ثمن او را بپردازد و چون اين معامله را رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم شنيد، فرمود : « آيا از اسامه تعجب نمى‌كنيد كه كنيزى خريده به مدّت يك ماهه كه ثمن او را بدهد؟ به راستى اسامه طول امل دارد » . ✍يعنى انسان عاقل نبايد مطمئن باشد كه تا يك ماه ديگر حتماً در دنياست و اين مبلغ را خواهد پرداخت، پس تا بتواند معامله يا وعده‌اى كه مدّت دارد انجام ندهد و اگر خواست انجام دهد، احتمال رسيدن مرگ را پيش از آن مدت بدهد، پس راه اداى دين را تعيين كند و وصيت به آن را فراموش ننمايد . 📚 ، رحمه الله، ج1، ص 364 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🔷آيا تا فردا زنده‌ام‌؟ ▪️روزى طرف عصر به اميرالمؤمنين عليه السلام خبر دادند كه مقدارى مال رسيده است . 🔸امام عليه السلام فرمود : « آن را بين فقرا تقسيم كنيد . گفتند روز، گذشته است براى فردا تقسيم مى‌كنيم » . 🍀امام عليه السلام فرمود : « شما ضامن مى‌شويد كه من تا فردا زنده باشم » . گفتند : يا اميرالمؤمنين ! اين امر به دست ما نيست . فرمود : « پس تأخير نيندازيد و همين وقت تقسيم كنيد »، پس چراغ افروختند و همان شب تقسيم كردند . 📚 ، رحمه الله، ج1، ص 364 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
✨تنها از خدا می ترسد و به خدا امیدوار است 🎙 رحمه الله: 🔹 صاحب یقین، امیدی و طمعی به هیچ آفریده ای ندارد و از هیچ، آفریده ای نیز بیمی در او نیست و تنها ترسش از گناهانش است و چنانچه امیدش نیز تنها به بخشش و فضل پروردگارش می باشد. 📚 ، ج 1، ص 210 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
💠می خواهی یا نه؟ 🎙 رحمه الله: 📌هر موجودی رسیدن به کمال مناسبش، نزد فراهم شدن اسباب حتمی است و در انسان، سبب عمده آن خواست خود او است و غالبا به حد حیوانی قانع می شود و انسانیت را نمی خواهد تا به آن برسد و تمام مواعظ و تذکرات الهی و بزرگان دین و بشارت های ثواب و ترساندن های از عقاب برای پیدا شدن خواست و اراده انسان است که به کمال برسد. 🌸از این بیان دانسته می شود جواب از این پرسش که اگر ایمان به خدا فطری بشری است، پس چرا بیشتر افراد بشر ایمان به خدا ندارند؟ و خلاصه اش این شد که در انسان، ظهور فطرت، بسته به اراده او است ، ج1، ص 151 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
⚠️قصد قربت از دلِ آلوده نمى ‏شود 🎙 رحمه الله: ✅ تمام عبادات شرعى از واجب و مستحب، شرط صحت آنها قصد قربت است؛ يعنى آدمى آنها را براى رسيدن به قرب پروردگار به جاى آورد و .. 👈رذيله ‏ها و آلودگي هاى درونى آدمى، مناسب قرب حضرت آفريدگار نيست؛ يعنى با آنها به قرب نخواهد رسيد و آن عبادت، او را به جايى نمى ‏رساند. 📌مثلًا كسى كه به «بيمارى عُجب» مبتلا باشد، هر عبادتى كه بجا آورد و به دل قربة الى ‏اللَّه بگذراند در حقيقت او را از خدا دور به خودش نزديكش مى‏كند؛ زيرا تا خودبين است محال است خدا بين شود، 📌يا شخص رياكار هرچند به خاطر بگذراند اين عمل را براى قرب به خدا بجا مى‏ آورم، در حقيقت او را به خلق نزديك مى‏ كند نه به خالق‏ 🔹اين مطلب براى تأكيد در اهميت دادن به گناهان قلبى كه همان رذايل اخلاقى است كه عقلًا و شرعاً واجب است پاكى از آنها و اين تزكيه و تهذيب غرض و نتيجه بعثت پيغمبران است چنانچه در سوره جمعه، آيه دوم مى‏فرمايد: «وَيُزَكيهم؛ يعنى و تا پاك سازد ايشان را». 🍀در سوره والشمس پس از هشت مرتبه قسم ياد كردن، مى‏فرمايد حتماً رستگار شد كسى كه نفس خود را از آلودگيها پاك ساخت و قطعاً نوميد و بى‏بهره گشت، كسى كه نفس خود را آلوده و گمراه ساخت. ، ج1، ص283 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
♨️در هلاكت ابدى است 🔻اگر عقايد اسلام و دستورات آن تنها بر ظاهر شخص يعنى بدن او باشد و بكلى دلش از خدا و آخرت بى ‏خبر و بيم و اميد به خدا و ترس از روز جزا در دلش‏ نباشد و جز حب دنيا و تعلق به اسباب و طلب شهوات چيز ديگر در دل او يافت نگردد، 👈 چنين شخصى تنها از احكام وضعيّه ظاهريّه اسلام كه گفته شد بهره ‏مندى دارد و اگر با همين حالت بميرد در جهان پس از مرگ، هيچ بهره ‏مندى نخواهد داشت و در هلاكت ابدى است. 📌پس واجب‏تر از هرچيز، سعى در اصلاح دل و علاج قساوت و غلظت و سختى آن است تا ايمان در آن جاى گيرد و اگر ايمان در دل قرار گرفت به هركمى كه باشد و با آن بميرد يقيناً اهل نجات و از درجات و مقامات اهل ايمان بهره ‏مند خواهد بود ، ج1، ص286 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
✨بايد به خدا بنازد 🌺 انسان مالك سود و زيان و زندگى و مرگ خود نبوده، استقلالى ندارد تا از عهده نقصهاى خود برآيد و خود را صاحب فضيلت سازد در حالى كه خود و تمام شؤون وى و خيرى كه گمان مى‏كند آن را داراست و تمام اسباب آن، همه ملك خداوند است... 🌺چون تمام اجزاى جهان آفرينش از خداست و كمالات انسانى هم از مراتب هستى است، پس هركمالى و فضيلتى در هر انسانى يافت شود، عطاى الهى است و هر صاحب فضيلتى اگر كور دل نباشد، بايد به خدا بنازد نه به خود و او را ستايش كند نه خود را، پس انسان خودپسند، از شرك آورندگان است. ، ج2 ، ص 22 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
👈 اعتماد به نفس شرک است 🌺در تفسير الميزان گويد: اعتماد به نفس كه بعضى از نويسندگان ما به تقليد از غربيها جزء فضايل انسانى دانسته ‏اند، در قاموس دين وجود ندارد. قرآن فقط اعتماد و اعتزاز به خداوند را مى ‏شناسد و مى ‏فرمايد: «كسانى كه مردم به آنها گفتند: مردمان بر ستيز شما گرد آمده‏اند و بترسيد از ايشان، پس ايمانشان قويتر شد و گفتند خدا براى ما بس است و اوست بهترين وكيل 1 ✅(يعنى نه ترسناك شدند و نه تكيه بر توانايى خود كردند و به توانايى خدا قويدل شدند)». نيز فرموده: «تمام قوه و قدرت از خداوند است». 2 و «تمام عزتها از خداست». 3 🌸 مسأله اعتماد به نفس يعنى خود را دانا و توانا ديدن و به قدرت و عزّت و اراده خود تكيه كردن، برخلاف توحيد خدا كه يگانه اساس دين اسلام مى ‏باشد 1. الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمنًا وَقَالُواْحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ ا لْوَكِيلُ، (آل عمران/ 173). 2. أَنَّ القُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ...، (بقره/ 165). 3. إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ...، (يونس/ 65). ، ج2 ، ص 25 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🎙 رحمه الله: 🌺تكيه به خود كردن دليل بى ‏خردى و بى ‏خبرى از حقيقت و واقعيت است؛ زيرا انسانى كه اصل هستى او از خداست و آفريده اوست، آيا آثار و خواص هستى او از خودش هست؟ آيا فرع، زايد بر اصل را عقل مى ‏پذيرد؟ مگر آدمى در اوّل و آخر بيش از مشتى خاك چيزى هست؟ پس اين هستى عاريه و خواصّ و عوارض آن در اين ميانه اگر او را مغرور سازد و براى خود شأنى و استقلالى بپندارد و بر اين هستى ناپايدار تكيه كند جز بى ‏خردى چيزى هست؟ ، ج2 ، ص 25 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
✨اخلاص در نيت 🌺 شرط‍‌ شرعى صحت و قبولى هر عبادتى واجب يا مستحب، اخلاص در نيّت آن است. 🍀پس واجب است پيش از شروع به عمل، يقين به اخلاص نيّت خود در بجا آوردن آن عمل داشته باشد... 📌مثلاً اگر پيش از شروع به نماز، روزه، حج، انفاق يا عبادت ديگر، يقين دارد كه جنبانندۀ او براى اين عبادت، تنها خداست و ديدن و نديدن خلق برايش يكسان است و دوستى مدح و ثناى خلق بر آن عمل هيچ در دلش نيست پس آن عبادت را انجام دهد كه صحيح و قبول است 🌸و اگر پس از رجوع به خود دانست كه علاوه بر اطاعت امر خدا ديدن خلق هم جزء خواستۀ درونى او بر آن عمل است پس انجام آن عبادت با آن حال حرام است هرچند آن كار مستحب باشد و اگر حيران شد و در خواستۀ درونى خود به شك افتاد كه آيا جز اطاعت امر، نفسش ديدن مردم اين عمل را هم مى‌خواهد يا نه‌؟ پس بر او واجب است كه آن عمل را در نهانى از خلق انجام دهد يا اينكه صبر كند تا شكش از بين برود و يقين به اخلاص خود كند . ، ج 1 ، ص432 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
📌چاره خودبینی 🎙 رحمه الله: 🔘 باید پی در پی در بیچارگی و عدم استقلال (به حسب ذات و صفات و افعال) بیاندیشد. مثلا عقب گرد کند و حالات پیشین خود را از هنگامی که ذرات پراکنده در عناصر بود و سپس در پشت پدر و رحم مادر و بعد گهواره تا وقتی که به حد رشد رسید و وضع فعلی، آنگاه آتیه خود را هم با دقت تدبر کند تا ساعت مرگ و پس از آن، گور، تا وقتی که دوباره به صورت خاک و ذرات پراکنده نخستین در آید"از خاک شما را آفریدیم و در خاک برمی گردانیم و برای بار دیگر، مشا را از خاک بیرون می آوریم" 📌پس از آن در حال فعلی خود تامل کند و ببیند چگونه زندگی و مرگ، تندرستی و بیماری، توانایی و ناتوانی جوانی و پیری، عزت و ذلت و جمیع شئون به اختیار خودش نیست یعنی تابع اراده و خواست او نخواهد بود. تا جایی که فهم و حافظه اش هم به میل او نیست. ه مطلب هایی که آرزوی دانستن آن ها را دارد و به آن نمی رسد و چه اموری که دانسته بود و از خاطرش محو شده و هر چه می کوشد، به یادش نمی آید. 🔹 خلاصه باید بیچارگی و کوتاهی و نیستی خود را از هر جهت، بفهمد و هر اندازه که بیشتر پی به عجز و نقص خود ببرد، برای شناسایی آفریننده خود و همه و دانایی و توانایی بی نهایت او آماده تر می شود. 📚 ، ج1، ص 161 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🎙 رحمه الله: 🌺ظلم را انواعی است. از همه بزرگ تر، شرک است. چنانچه فرموده است "به درستی که شرک، ستم بزرگی است" چه ستمی از این بالاتر که مولا، خیری به بنده اش برساند یا شری از او دور سازد آن گاه آن بنده ی بی حیا، در حضور مولا، آن را از او ندیده و به دروغ، آن را به دیگری چون خودش نسبت دهد. آیا ظلمی بزرگ تر از پوشانیدن چنین حقی هست؟ 🌸پس هر کس، سبب را مستقل در تاثیر دانست و حضرت مسبب الاسباب و نعمت های بی پایان او را نادیده گرفت و به جای مدح و حمد و سپاس همیشگی او سرگرم ثنای اسباب و اظهار عجز و تملق از بندگانی چون خودش شد، البته چنین کسی از میزان عدل بیرون و ستمگر است و سزاوار انواع عقوبت ها می باشد و اگر حالات نخستین خود که نطفه ای بود و هیچ نداشت و عطاهای الهی را می دید، در ستمگر بودن خود، هیچگونه شکی نداشت. 📚 ، ج1، ص 104 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom