فقه و نگاه حکومتی در گفتگو با آیت الله #علیدوست #فقه_حکومتی #فقه_دولت ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh 👇👇👇👇👇👇

🔻فرد مکلف است یا حکومت ؟ 🔹آیت الله علیدوست ♻️ توضیح: مصاحبه استاد علیدوست با مجله رسائل #فقه_حکومتی #فقه_دولت ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

🔻قرائت های مختلف از #فقه_حکومتی از دیدگاه #آیت_الله_علیدوست منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=18099 #فقه_حکومتی #استاد_علیدوست @feqhehokomati

🔻چهار گام برای پویایی #فقه_حکومتی از دیدگاه #آیت_الله_علیدوست منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=18099 #فقه_حکومتی #استاد_علیدوست @feqhehokomati

استند نظریه فقه حکومتی استاد علیدوست #فقه_حکومتی #استاد_علیدوست @feqhehokomati

✅ تعاریف مختلف پیرامون فقه سیاسی 1️⃣ فقه سیاسی به معنای فقه حکومتی 🔹 فقه سیاسی؛ به معنای وسیع یک روش است، مقابل کسی که فقه‌اش سیاسی نیست، مثل کسی که به فقه، فردی نگاه می‌کند یا کسی که به مسائل به صورت اجتماعی نگاه می‌کند یا فقه‌ریاضی در مقابل #تجمیع_ظنون ، این #تبار_شناسی است . 🔹 فقه سیاسی؛ یک روش و شیوه است و می‌تواند در همه ابواب فقه باشد و لازم نیست فقط در مسائل سیاسی باشد، وقتی که مسائل حج یا برخـی از مسائل صلاة را هم که استنباط کند ممکن است #نگاه_سیاسی داشته باشد یا به تعبیری #نگاه_نظـام_وار داشته باشد. 🔹 فقه سیاسی؛یعنی، فقهی که شخص، #حکومتی نگاه می کند؛ یعنی بگوید اسلام در پس این‌ها یک سیاستی داشته است . #فقه_حکومتی #فقه_سیاسی @fotooh1 ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 🆔@alidost_fiqh

#نشست_علمی #صوت ✅«از فقه فردی تا فقه تمدن‌ساز» 🔹ارائه: استاد #علیدوست 🌐 زمان و مکان نشست: 13 تیر 1400- حوزه علمیه مشهد 🔻مباحث محوری نشست: 1. ابعاد مختلف روش استنباط فقه تمدنی 2. لزوم استنباط فقه تمدنی با رویکرد شبکه دلالی (نظام حلقوی، نظام هرمی) در مقابل رویکرد گزاره‌ای» #فقه_فردی #فقه_حکومتی ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#بازنشر 🔻قوای سه‌گانه مطالبات خود را از حوزه درباره فقه حکومتی مطرح کنند ✔️آیت الله علیدوست 🔹 کرسی فقه حکومتی باید راه‌اندازی شود - اصل کرسی‌های وآوری و نظریه‌پردازی فعال است منتهی آنچه که مد نظر رهبر معظم انقلاب است اینکه حوزه‌های علمیه بخشی از فعالیت فقهی خودشان را به بحث‌های فقه حکومتی اختصاص دهند. - باید در این زمینه کلاس‌هایی با این عنوان یا عنوان مشابه تشکیل شود، بخشی از پایان‌نامه‌های حوزه‌های علمیه به این سو راهنمایی و بعضی از مجلات وزین علمی در همین راستا فعالیت کنند؛ بنابراین در چندین ساحت متفاوت باید فعالیت‌هایی صورت گیرد. - برای اجرایی شدن و محقق شدن کرسی‌های آزاداندیشی فقه باید مباحثی در شورای عالی حوزه‌های علمیه مطرح شود و قوه قضائیه، قوه مقننه و قوه مجریه نیازهای خود را منعکس، و مسائل خود را برای حوزه‌های علمیه مطرح کنند. - طبعاً برای طرح چنین مباحثی و برای اینکه این کرسی‌ها سازوکار اجرایی بهتری داشته باشد باید از مراجع و مقام معظم رهبری و سایر اساتید و صاحب‌نظران نظرخواهی شود و در همان قالب‌هایی که این بزرگواران مطرح می‌کنند تصمیماتی اتخاذ شود. - البته این تحولات یک شبه محقق نمی‌شود و برای اینکه در ساحت فقه تغییری جدی حاصل شود باید دیدگاه و رویکرد خاصی در این ساحت ایجاد شود و این امر هم زمان‌بر خواهد بود. - برای تغییر رویکرد هم باید نیازهای جامعه به درستی به حوزه‌های علمیه منتقل شود، نسل جدیدی در این زمینه تربیت شود، اساتید این مطالب را در مواد درسی خود قرار دهند و… که این مباحث هم در مدت کوتاه محقق نمی‌شود و باید زمان بگذرد تا این بحث‌ها نهادینه شود. 🔹رسانه‌ها نیازهای سطح جامعه را به حوزه انتقال دهند - رسانه‌ها از جمله صدا و سیما و خبرگزاری‌ها ‌و مراکز تبلیغی حوزه‌های علمیه به عنوان پل‌های ارتباطی حوزه و مردم می‌توانند نیازهای سطح جامعه را به حوزه منتقل کنند تا نسلی که می‌خواهند تحصیل کنند تربیت شوند، در حال حاضر ما در حوزه‌های علمیه نسلی را داریم که می‌توانند به تدریس موارد فقهی بپردازند اما نسلی را که در این زمینه تحصیل کنند نداریم. - همان طور که حوزه‌های علمیه در مباحث مصداق‌شناسی از متخصصان کمک می‌گیرند باید در عرصه قانون‌گذاری هم از آنها کمک بگیرند، همان طوری که صاحب‌نظران هم اگر بخواهند حکمی صادر کنند باید نظر فقها را بپرسند و این یک تعامل دو سویه است که در گذشته بوده و الآن هم هست. بحث‌های علمی فقهی عمیق قالب خاصی ندارند و خطا از همین جا صورت می‌گیرد که تلاش می‌کنند قالب‌های خاصی برای این بحث‌ها تعریف کنند ما باید بگذاریم بحث‌های فقهی با ارائه سلایق مختلف، حالتی مردمی پیدا کند؛ منظورم از حالتی مردمی، «مردمی حوزوی» است؛ یعنی طلبه‌های همه سطوح بتوانند نظرات خود را بیان کنند. 🔹تشکیل کمیته صاحبان اندیشه؛ اولین گام در ایجاد کرسی‌های آزاداندیشی فقه - برای راه‌اندازی کرسی‌های آزاداندیشی فقه کمیته‌ای از صاحبان اندیشه که خوش‌فکر هستند تشکیل شود که کار این کمیته می‌تواند اولین قدم برای آغاز به کار این کرسی‌ها باشد. - گاهی وقت‌ها کارهای زیادی در حوزه انجام می‌شود، اما اطلاع‌رسانی مناسب صورت نمی‌گیرد و این امر منجر به ایجاد شبهه در جامعه می‌شود. - حوزه‌های علمیه برای پاسخگویی به نیازهای جامعه در دو سطح فعالیت می‌کنند، در سطح اول سؤالات و شبهات مطرح شده در جامعه و اذهان عموم مردم را پاسخ می‌دهند که در این سطح حوزه‌های علمیه نیروها و مبلغان زیادی دارند و در سطح دیگر بحث پاسخگویی به مباحث عمیق فقهی است که نظر مقام معظم رهبری هم بیشتر ناظر به این سطح بوده و برای شروع به پرداختن به این سطح به نظر من اولین گام می‌تواند تشکیل کمیته‌ای خاص برای پیگیری راه‌اندازی کرسی‌های آزاداندیشی فقه و چگونگی سازوکار اجرایی آن باشد. #فقه_حکومتی ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

ادامه 👆 صفحه 2 از 2 تا جایی که بنده دنبال کرده‌ام استاد علیدوست در خصوص معنای چهارم فقه نظام یعنی استنباط ترتیبات حقوقی و نهادی نظامات اجتماعی بحث مبسوطی ندارند، هرچند در سلسله جلسات «نظام سیاسی اسلام»، به جایگاه مردم، مشورت، حاکم، مصلحت و ... ورودهایی فنّی داشته‌ است. 2️⃣ البته کار مرحوم نایینی در تنبیه الامه فراتر از نظام مطلوب و جهان‌شمول ساختار سیاسی جامعه اسلامی است. ایشان بعد تبیینی که از نظام مطلوب سیاسی اسلام به صورت ضمنی انجام می‌دهد، تلاش می‌کند که با توجه به محدودیتها و موانع دوران مشروطه، این نظام مطلوب سیاسی را در «قدر مقدورِ شرایط اجتماعی خود»، تنزل دهد و ممکن الاجرا سازد. کار میرزای نایینی ـ علی‌رغم اشکالاتی که می‌توان به محتوای آن داشت ـ ، در نوع خود بی‌نظیر است. تنزل فقیهانه و متناسب سازی یک نظام اجتماعی مطلوب در قدر مقدور، کاری سترگ و قابل توجه است. جناب استاد علیدوست جز معدود فقیهانی است که حرفهای مبسوط و جدی در خصوصِ «مقام اجرا» ایراد نموده‌اند. ایشان هرچند بر غلط بودن مطالبه مدلهای اجرایی از فقه تأکید کرده‌اند، ولی با طرح ایده‌ای «استنباط دوم در مقام تزاحم»، عرصه مبسوطی برای ورود فقیهانه در تعیین مصادیق احکام شرعی در مقام اجرا و تزاحم گشوده‌اند (رجوع شود به مقاله رهیافتی برای تولید علوم انسانی اسلامی در بستر تعامل فقه با عرف، عقل و مصلحت). اگر همین دقت ایشان در فقیهانه بودن مقام تزاحم خوب حلاجی شود، دلالت‌های روشنی بر عرفی محض یا عقلایی محض نبودن مدلهای اجرایی و عملیاتی خواهد داشت. چرا که در هر مدل اجرایی، یکی از عوامل تعیین کننده، «اولویت‌بندی در محدودیتها» و «تقدم اهم‌ها بر مهم‌ها در کمبودها و فشارها» است و این دقیقاً همان مصبّی است که جناب استاد علیدوست بر اساس آن، استنباط دوم را ضروری قلمداد می‌نماید. 3️⃣ بحث توسعه و تکمیل علم اصول نیز از مواردی است که استاد علیدوست در کنار اساتید دیگری مانند استاد هادوی، استاد میرباقری، استاد اراکی، استاد واسطی، استاد مبلغی و .... بر آن تأکید دارند. (ان شاءالله در جایی دیگر مبسوط در این‌باره خواهم نوشت) ✳️ با توجه به مباحث استاد علیدوست در توسعه فقاهت در عرصه «استنباط نظام‌مند احکام»، «فهم فقیهانه در موضوع شناسی»، «لزوم استنباط دوم در مقام تزاحم» و همچنین «لزوم تکمیل اصول فقه و نگارش دفتر دوم آن»، امیدوارم که ایشان بزرگواری کرده و در مجالی مبسوط‌تر بتوانیم درباره محدوده رسالت فقه و انتظارات روا یا ناروا از فقاهت و همچنین محمل اصطلاحاتی مانند فقه تمدنی و فقه حکمرانی با ایشان به گفتگو بپردازیم. 🙏🌺 #عقلانیت_انقلابی #فقه_حکومتی #دبیرخانه_هم‌اندیشی_فقه‌حکومتی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1067 ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#معرفی_کانال_گفتمان_فقه_مضاف_حوزه_خراسان https://eitaa.com/joinchat/4141482573Cbcf5d94636 به اطلاع اساتید و طلاب حوزه علمیه خراسان می رساند، کانال #گفتمان_فقه_مضاف حوزه علمیه خراسان، با هدف گفتمان سازی و جریان سازی در حوزه فقه های تخصصی و مضاف، در حوزه علمیه خراسان، شروع به فعالیت کرده است. 🌀محورهای فعالیت #کانال_گفتمان_فقه_مضاف_حوزه_خراسان ▫️معرفی #اساتید گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️معرفی #دروس خارج و درس گفتارهای مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️معرفی #پژوهشگران گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️معرفی #پژوهش های مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️اطلاع رسانی #برنامه های علمی مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️انتشار #ایده ها و #یادداشت های مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️انتشار #فایل های متنی، صوتی و تصویری مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️همکاری با #نهادها و مراکز علمی برای اجرای برنامه های علمی مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️و... #حوزه_علمیه_خراسان #گفتمان_فقه_مضاف #فقه_حکومتی #فقه_مضاف 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan

🔰 حوزه علمیه خراسان، حوزه پیشتاز در پاسخگویی به نیازهای نظام اسلامی... 🔗 https://eitaa.com/joinchat/4141482573Cbcf5d94636 📣 کانال #گفتمان_فقه_مضاف حوزه علمیه خراسان، با هدف گفتمان سازی و جریان سازی در حوزه فقه های تخصصی و مضاف، در حوزه علمیه خراسان 🔹 اطلاع رسانی برنامه های علمی، آموزشی و پژوهشی حوزه خراسان 🔹 رصد، شناسایی و ایجاد شبکه گفتمانی فقه های تخصصی در حوزه خراسان🔻 ▫️معرفی #اساتید گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️معرفی #دروس خارج و درس گفتارهای مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️معرفی #پژوهشگران گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️معرفی #پژوهش های مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️اطلاع رسانی #برنامه های علمی مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️انتشار #ایده ها و #یادداشت های مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️انتشار #فایل های متنی، صوتی و تصویری مرتبط با گفتمان فقه مضاف در حوزه خراسان ▫️و... 🔗 https://eitaa.com/joinchat/4141482573Cbcf5d94636 #حوزه_علمیه_خراسان #گفتمان_فقه_مضاف #فقه_حکومتی #فقه_مضاف 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان https://eitaa.com/joinchat/4141482573Cbcf5d94636

#مدرسه_بهاره #فقه_حکومتی #فقه_نظام 🔰 سومین مدرسه فصلی فقه نظامات اجتماعی (مدرسه بهاره) 🔹 موضوع: رویکرد شناسی تکامل فقاهت در دوره معاصر (فقه حکومتی، فقه نظام، فقه اجتماعی) ▫️با محوریت ایده فقهای معاصر: میرزای نائینی، شهید صدر، امام خمینی، آیت الله خامنه ای، آیت الله سیستانی و... 🔸 ویژه اساتید و طلاب سطوح عالی حوزه علمیه خراسان ⏰ زمان: 31 اردیبهشت الی 2 خرداد 1404 🕌مکان: مشهد مقدس، حرم مطهر رضوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) 🔗 لینک ثبت نام: https://formafzar.com/form/hd0zb ◀️ کسب اطلاعات بیشتر از طریق ارتباط با شناسه: 🆔 @andishetamadoni #مدرسه_بهاره #فقه_حکومتی #فقه_نظام #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan