شاید بپرسید شیخ علی صغیر کیست؟ و کبیرش کیست؟! 🤔 این سوال برای من هم پیش آمد! 😁 نتیجه‌اش شد این؛ که پشت جلد کتاب نوشتمش! 😎 @my_sajjadieh #رجال #خادم_صحیفه @aliebrahimpour_ir

📌 کیفیت در تلاوت #قرآن ✨تلاوت یک جزء یا یک حزب یا یک صفحه یا چند آیه، همگی ناظر به #کمیت است؛ ✨اما تلاوت: ۱. با طهارت، ۲. رو به قبله، ۳. با حضور قلب، ۴. با تدبّر در معنا، ۵. با استماع از صاحب کلام، ۶. با تکرار بعضی مواضع موافق اقبال قلب، ۷. با نظر به مصحف، ۸. با عدم استعجال در پیشرفت کمی، همگی ناظر به #کیفیت است. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh_ir

#معرفی_کتاب درباره #تفسیر_تنزیلی 📌 تفسیر #تنزیلی موضوعی 📌 اهداف #قرآن بر اساس #ترتیب_نزول جدیدترین آثار استاد عبدالکریم #بهجت_پور @aliebrahimpour_ir

درخواست #کمک چند روزی است که توی مرحله ۵۰۵ گیر کردم. از #هوش_مصنوعی خنگ هم کمک گرفتم؛ ولی نتونست کمک کنه. اگر کسی بلده، در راه خدا به اینجانب راهنمایی فرماید. @aliebrahimpour_ir

صفحه منتخب #نمودار قواعد #تفسیر_تنزیلی #کتاب تفسیر تنزیلی موضوعی؛ ص۲۹۵ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#استراتژی_مدیریت_دانش ☘ متاسفانه تلاش بسیاری از پژوهندگان، اثبات یک نظر و ردّ نظریات دیگر است که پشت صحنه این کار، چیزی جز اثبات خود و افزایش سهم خود در علم نیست. ☘ اما بزنگاه علم، آن نقاطی است که موجب اختلافات علمی است و عالمان را چند شاخه می‌کند؛ فحل کسی است که این نقاط را کشف کند و #همدلانه بکوشد به نحوی آن نقاط را روشن کند که هرکس آن‌ها را دید، به آسانی تصدیق و عبور کند. این کار در گرو فهم دقیق #پشت_صحنه اقوال مختلف در مسئله است. ☘ در ارائه‌ی یک بحث علمی بیش از آنکه، انتخاب و تقویت یک نظر اهمیت داشته باشد، زمینه‌سازی برای #توافق ذهنی عالمان مهم است. کاری کنیم که روی مسئله توافق جمعی بین اذهان صورت بگیرد. ✨ #استاد_مفیدی_یزدی در این صوت کوتاه -که برشی از درس خارج فقه ایشان است- به این #استراتژی اشاره می‌کنند. @aliebrahimpour_ir

یه چیز می‌خواستم بگم، یادم رفت چی بود! 🤔 @aliebrahimpour_ir

امروز یکشنبه‌ها، خیلی شبیه ایام گذشته است. پرفشار و خسته‌کننده. از صبح که آمدم بیرون، تا شب کلاس و درس. ولی حس خوبی دارد. این حس را دوست دارم. این حس خستگی قشنگ. از صبح، مشغولم به آیات و روایات و متون علما و کلام بزرگان. آیا این مشغولیت، #ارزش نیست؟ @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۸.۲۰ #معنای_زندگی

📌 #بازنده بچه‌هایی که می‌زدیم پس‌کلشون، رفتن انگلیس و شرکت زدن. اما من اینجا در قم نشسته‌ام و با کلمات عربی درگیرم و کُشتی می‌گیرم. آیا من #بازنده ام؟ کاری که من انجام می‌دهم، از دید خیلی‌ها حتی گاهی از نظر خودم، #حماقت است. آیا من #بازنده ام؟ دنبال چی هستیم؟ چی به دست می‌آوریم؟ #ارزش چیست؟ #بازنده_کیست ؟ #معنا چیست؟ آیا دیگری به معنا، معنا می‌دهد یا نه؟ آیا معنا، در اشتراک متولد می‌شود؟ مغزم از این سوال‌ها دارد منفجر می‌شود. 🤯 @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۸.۲۰

📌 توصیه‌ای به خط معلم درس‌آموز مرحوم آیت الله #فاطمی_نیا (ره): 🌙 شب‌ها سه مرتبه بخوانند: ✨ یَفعلُ اللهُ ما یَشاءُ بقُدرتِه و یَحکُمُ ما یُریدُ بعزَّتِه ✨ خداوند می‌کند آنچه را بخواهد، با قدرت خود؛ و حکم می‌کند آنچه را بخواهد، با عزت خود. 📎 t.me/FATEMINIYA_IR/2455 پی‌نوشت: #شیخ_عباس_قمی ره در #مفاتیح_الجنان، بعد از چهار توصيه مهم پيامبر(ص) به حضرت فاطمه(س) برای قبل از خواب، مطلبی را از #کفعمی نقل می‌کند که اگر کسی این ذکر را سه مرتبه قبل از #خواب بگوید، مانند این است که هزار رکعت نماز بجا آورده باشد. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#فایل خام #طرح_جلد بعد از چندین بار تجربه، بالاخره به اندازه‌های درست دست پیدا کردم و برای خودم یک فایل خام درست کردم تا دیگه راحت فقط برم سراغ طراحی! ✅ خلاصه قواعد: 🔶 فرمول عطف: تعدادصفحات فایل آماده چاپ تقسیم بر 22 + 6میل (بابت گردشدن عطف) 🔶 پشت و رو در طراحی : 19×27 است ولی: 🔸 عطف در کار 24.5 در می‌آید. => 1.25 از هر طرف داخل می‌شود. 🔸 1.5 هم از چپ و راست داخل می‌شود. 🔸 قسمتهای طوسی قطعا برمی‌گردد= 1سانت 🔸 قسمتهای خاکستری هم طبق قاعده= چپ و راست5میل، بالا و پایین 2.5میل 🔸ترجیحا رنگ طوسی به رنگ پایه جلد عوض شود. 🔶 ناخونی (فرورفتگی روی کتاب چسبیده به عطف): 9میل @aliebrahimpour_ir

📌 #هوش_مصنوعی ۱ خیلی خیلی کم پیش میاد چشمم به اظهارنظر یا مصاحبه‌ای درباره‌ی هوش مصنوعی بیفتد که حرفی داشته باشد. معمولا اینقدر اظهارنظرات کودکانه است که خنده‌ام می‌گیرد. این‌ها اصلا موضوع را نفهمیده‌اند ولی چون خیال می‌کنند حرف‌زدن درباره‌ی این مسئله مشتری دارد، به خودشان می‌قبولانند که حتما حرفی بزنند! معمولا هم از یک نگاه بالا به ماجرا می‌نگرند؛ جوری که انگار هم‌فیهاخالدون بحث را مشرفند و آخرش باز کار دست خودشان است!! مواجه این‌ها با هوش مصنوعی، مثل این است که انگار در یک گعده نشسته‌ایم و داریم صفا می‌کنیم؛ یک‌دفعه یک آدم جدید وارد جمع می‌شود! هوش مصنوعی، یک #پارادایم جدید است؛ یک دنیای جدید؛ یک افق جدید؛ یک ساحت جدید؛ چیزی که با آمدنش، هیچ چیز مثل قبل نمی‌ماند! به جای گندگی و گنده‌گویی، باید سکوت و صبر کرد و تواضع و پذیرش و لمس. @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۸.۲۱

📌 #صنعت_حرف 📌 هوش_مصنوعی ۲ چیزی که برایم تاسف برانگیز است، این است که حرف‌زدن از هوش مصنوعی هم دارد تبدیل می‌شود به یک صنعت! مثل بقیه‌ی چیزهایی که مورد تاکید رهبری قرار می‌گیرد! #صنعت یعنی #نان! خودش خیلی مهم نیست و به سمت تهی‌شدن می‌رود، ولی #دکان و #دستگاه خوبی برای #دوشیدن است و اسم و رسم بپا کردن! آرام‌آرام گرم کنید که هر سازمان دولتی، یک معاونت هوش مصنوعی تشکیل بدهد و شورای عالی هوش مصنوعی هم برای خودکفایی در این عرصه، در کنار دستور به فیلترینگ سامانه‌های متداول، یکی‌دوجین بودجه تپل وضع کنند برای سامانه‌های بومی. یکی‌دوجین هم کتاب ساخته بشود درباره فلسفه و روش و مبانی هوش مصنوعی و هوش مصنوعی های مضاف و غیره و ذلک. چند رشته دانشگاهی -خصوصا رشته استراتژیک #فلسفه_هوش_مصنوعی در دانشگاه باقرالعلوم ع- تاسیس شود و ده‌چند نفر هم عضو هیئت علمی جذب شوند و اشتغال آفرینی رخ بدهد. قشنگ نیست؟ @aliebrahimpour_ir ١۴۰۳.۰۸.۲۲

#کلام_بزرگان یکی یه‌پیام از یه‌کانال تو یه‌گروه فرستاد که شامل یک پاراگراف از یه‌کتاب یکی از علما بود. این پاراگراف هم شامل یک حرفی بود که به ذهن ما مهمل می‌نمایاند. به نظر من، فقط یک #احمق از بین هزاران #عبارات_علما، بی‌خودترینش را انتخاب و منتشر می‌کند! بزرگان به خاطر بزرگی‌شان، بزرگ‌اند؛ نه اشتباهاتشان! و کسی که به جای بزرگی، مثل مگس نادرستی‌ها را حلواحلوا کند، خودش کوتوله است و کوتوله می‌ماند. @aliebrahimpour_ir

#دانلود #pdf #کتاب ✅ #ریاض_العارفین فی شُرْحِ صَحیفَةِ سید السّاجِدین 👤از شاه محمد بن محمد دارابی شیرازی اصطهباناتی [۱۰۰۰ق ~۱۱۳۰ق - ۱۳۰ساله] (از شاگردان شیخ بهایی و ملاصدرا) 🗓 نگارش در ۱۰۸۲ق، اهدا در ۱۱۱۴ق 🖌با تعلیقه آیت‌الله محمدتقی شریعتمداری (از علمای معاصر تهران و شاگرد #شهید_مطهری ، اخباری و اعراض از فلسفه و صاحب #شرح_صحیفه ۳جلدی به نام نسیم بهشت) 🌟شرح مختصر محققانه #مزجی #صحیفه_سجادیه حاوی نکات دقیق لغوی، صرفی، نحوی، نسخه‌ای، کلامی، فلسفی، عرفانی و قرآنی. در عین حجم کم، کار بسیار بزرگی انجام داده. و از شرح #میرداماد بهره‌ها برده است. 🌟استاد #کفیل موقع تدریس، همیشه این کتاب زیر دست‌شان بود. مطالعه متن 👇 pdf.lib.eshia.ir/94846/0/1 دانلود از سایت 👇 alfeker.net/library.php?id=2837 @aliebrahimpour_ir @my_sajjadeih #ریاض

📌 وقتی وسط دعا، یک آیه قرآن نقل‌قول و تضمین شده، عبارت را #چطور_بخوانیم؟ معلم ثالث، فیلسوف محدث فقیه نامی، سید محمد باقر استرابادی معروف به #میرداماد در صفحه ۲۸۲ در ذیل حواشی‌اش بر #دعای_سی_و_یک در شرح‌اش بر #صحیفه_سجادیه ، این‌چنین پاسخ می‌دهد: 🔷 يَنبَغي في نَظائِرِ هَذِهِ المَقامَاتِ مُراعَاةُ جَادَّةِ سُنَنِ الآدَابِ: 🔹إِمَّا الوَقفُ على تَقولُ ثُمَّ البَدَاءَةُ بِقَولِهِ عَزَّ مِن قَائِل «ادْعُونِي» 🔹وَ إِمَّا الوَصلُ مَعَ إِظهَارِ هَمْزَةِ الأَمرِ المَضمُومَةِ عَلَى سَبِيلِ الحِكَايَةِ مِنْ غَيْرِ إِسقَاطِهَا في الدَّرَجِ وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ هِيَ هَمْزَةَ قَطعٍ، 🔷لِيَنفَصِلَ كَلامُ الخَالِقِ عَنْ كَلامِ المَخلُوقِ، وَ لَا يَتَّصِلَ تَنزِيلُهُ الكَرِيمُ بِعِبَارَةِ البَشَرِ وَ أَلفَاظِ الأَدَمِيِّينَ. 🔵 در موقعیت‌های مشابه این مقامات، باید راه و رسم‌های ادب رعایت شود. یا اینکه پس از «تقول» بایستیم و سپس با گفتن «ادعونی» شروع کنیم، یا اینکه همزه امر مضموم را به شکل حکایت بیاوریم بدون حذف آن در جریان قرائت، حتی اگر همزه قطع نباشد، تا کلام خالق از کلام مخلوق جدا شود و نزول کریمانه او با عبارات بشری و الفاظ آدمی پیوسته نشود. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#معرفی_کتاب #شرح_صحیفه 📌 #ریاض_المومنین دارابی ☘ از شاه محمد دارابی شیرازی، یک ترجمه و شرح فارسی به #صحیفه_سجادیه هم وجود دارد که اخیرا تصحیح و منتشر شده است. ✨ او از علمای مُعَمَّر عصر صفوی است. در ۱۰۰۰ق متولد و در ۱۱۳۰ق وفات یافته و ازاین‌رو ۱۳۰سال عمر کرده است ✨ دارابی #ریاض_العارفین را در ۱۰۸۳ در داکای بنگال نوشته بود و در ۱۱۱۴ به اصفهان آمد و به شاه سلطان حسین صفوی تقدیم کرد. سلطان حسین از او درخواست کرد که همین را به فارسی هم بنویس تا مردم بتوانند بهتر استفاده کنند. لذا او #ریاض_المومنین را در ۱۱۴سالگی [😳] در سال ۱۱۱۴ به درخواست شاه نوشت و به او اهدا کرد. 👌 با این حساب، دارابی دو #ریاض در شرح صحیفه دارد: یکی ریاض‌العارفین و یکی ریاض‌المومنین. 🔸 این کتاب با تصحیح علی فاضلی توسط نشر دارالعرفان (شیخ حسین انصاریان) با جلد سفیدرنگ و با صفحه‌بندی متفاوت منتشر شده. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

📌 دعای اینجوری شده [!] چند ماه پیش، منبری رفتم با محور #دعای_نه #صحیفه_سجادیه . این متن را آماده کردم و به مخاطبان دادم. الان یک دانه‌اش را لای کتابم پیدا کردم. یکی از #آرزوهایم اینه که یک صحیفه به این شکل تولید کنم. به نظرم این شیوه، هم برای #قرائت و #خواندن بهتر است و هم برای #فهمیدن و ارتباط با محتوا. یک چیزی است مثل #دعای_نموداری که #ساختار_دعا را نشان می‌دهد. سه اتفاق افتاده: ۱.ساختارگرفتن هر پاراگراف در خط‌های زیر هم ۲.استفاده از علائم نگارشی (گیومه و...) و اعداد و سیمبل‌ها و نمادها ۳.بُلد و برجسته‌کردن و ایتالیک و... (قابلیت‌های فونتی) @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh #چاپ_مطلوب

نمی‌دونم اسمش رو چی بذارم.

‍ چگونه مثنوی بخوانیم؟ بعضی از دوستان پرسیده‌اند: «من با مولانا و مثنوی ارتباط نمی‌گیرم. چطور می‌توان به مثنوی نزدیک شد و جهان مولانا را فهمید و شناخت؟» در جواب چند نکته عرض می‌کنم. هر آدمی، و هر متفکری، زبان خاص خود را دارد. برای نزدیک شدن به روح و روان آن آدم و دنیای درون او باید زبانش را فهمید و شناخت. حال  اگر بین ما و او هفتصد سال فاصله زمانی و تاریخی و فکری و فرهنگی باشد دیگر کار سخت‌تر است. تا به زبان کسی دسترسی نداشته باشیم به جریان اندیشه‌های او هم دسترسی نداریم. برای آشناتر شدن با مولانا با صبور بود. کارهایی هم می‌توان کرد: ۱. از خواندن داستان‌ها شروع کنم. فقط داستان‌های مولوی را از روی کتاب‌های دیگر یا مقاله‌های دیگر بخوانم و مثل قصه بشنوم. کاری به شرح و تفسیر مولانا نداشته باشم. ۲. مثنوی کنار دستم باشد. گاهی یک صفحه را باز کنم، سه چهار بیت از آن را بخوانم و سعی کنم برای خودم معنا کنم. اگر نفهمیدم و یا چندوجهی فهمیدم، از یک شرح، مثلاً شرح کریم زمانی، استفاده کنم. اگر هم حال مراجعه به کتابی را نداشتم بروم سراغ صفحه‌ای دیگر و دو سه بیت دیگر. ۳. کتاب و مقاله درباره مثنوی بخوانم. موضوعات مختلفی را در مثنوی و از نگاه مولانا بررسی کرده‌اند. انواع و اقسام مقاله‌ها و کتاب‌های مختصر و مفصل درباره مثنوی و مولانا هست. انتخاب کتاب هم با مشورت و دقت باشد ۴. مولانا گوش بدهم. لب لباب مثنوی را دکتر سروش خوانده. اوقات بیکاری، شب قبل از خواب، در ماشین و صف و ساعت‌های معطلی، آن را کم کم و به مرور گوش کنم و به آن‌ها فکر کنم. خوانش کل مثنوی هم البته با دو سه صدا هست ۵. شرح مثنوی گوش کنم. دکتر سروش، دکتر موحد، و دیگران دفترهای مختلف مثنوی را شرح کرده‌اند. اغلب صوت‌ها هم در دسترس است. یکی از آن‌ها را که با مزاج و مذاق من سازگارتر است، با سنجش و آزمایش، انتخاب کنم و هر روز یا هر دو روز یک بار یک درس را گوش کنم. ۶. توقع نداشته باشم همه مثنوی را یکجا بفهمم. مثنوی مثل هیمالیاست. تپه‌نورد خیلی باید صبر کند تا به اوج آن برسد. کوهنوردان ماهر و ورزیده‌ای می‌گویند هنوز موفق به فتح قلۀ آن نشده‌اند. مثنوی را باید تکه تکه و ذره ذره خواند. کتابی نیست که برداریم و از اول تا آخرش را یک‌شبه بخوانیم. مثنوی کتاب عمر است. باید با آن زندگی کرد. خود من از سیزده چهارده سالگی مثنوی خوانده‌ام، اما در این دریا به هیچ ساحلی نرسیده‌ام. هنوز تک‌بیت‌هایش را برای خودم اینجا و آنجا می‌نویسم، دو سه روز یک تک‌بیت را زیر لب زمزمه می‌کنم، بارها و بارها برخی صفحه‌ها را بازخوانی می‌کنم، کتاب و شرح و سخنرانی و موسیقی و هر چه را درباره‌اش هست می‌خوانم و گوش می‌کنم و هنوز کودک نوآموزم. نمی‌خواهم به ته مثنوی برسم، می‌خواهم با آن زندگی کنم. ۷. اما نکتۀ آخر. در برابر مثنوی همه بی‌سوادند. تنها چیزی که به آدم جرأت می‌دهد سراغ مثنوی برود همین است. کسی نمی‌تواند ادعا کند من همه مثنوی را بلدم. احمد شهدادی @Truestoiclife

این دو کتاب را تقریبا تمام کردم ده صحفه مانده که ان‌شالله شنبه تمام می شود. کتاب خیلی خوب بود باعث شد علامه طباطبایی را بیشتر بشناسم از جهاتی که به انقلاب و سیاست مربوط می شود. با چند کتاب دیگر در مورد علامه طباطبایی آشنا بشوم. مثلا باعث شد خیلی مشتاق بشوم کتاب در محضر علامه را تهیه کنم که هنوز نتونستم بخرم. این دو کتاب باعث شد علاقه‌م به علامه طباطبایی دو چندان نه سه چندان بشود. کتاب راحت و روانی ست بیشترش مصاحبه با شاگردان و آشنایان و بستگان علامه ست. خواندنش اصلا سختی ندارد .

اولین عیب ورژن ۱ #جرعه_جرعه_دلگرمی : چالش فونت داریم! "ی" این فونت، بین ي و ى فرقی نمی‌گذارد! @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir #چاپ_مطلوب

این جمله آقا #امیرالمومنین ع که برای اولین بار با احیای کتاب کلمات سید العرب بدان دست یافتیم، هم‌مضمون و هم‌آهنگ با دعای ۶ #آقا_سیدالساجدین در صحیفه جامعه است: كان عليّ بن الحسين عليهماالسلام ، إذا قرأ قوله تعالى: «وَإنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّه ِ لاتُحْصُوها» يقول: سُبْحانَ مَنْ لَمْ يَجْعَلْ فى اَحَدٍ مِنْ مَعْرِفَةِ نِعَمِه اِلاَّ الْمَعْرِفَةَ بِالتَّقْصيرِ عَنْ مَعْرِفَتِها، كَما لَمْ يَجْعَل فى اَحَدٍ مِنْ مَعْرِفَةِ اِدْراكِه اَكْثَرَ مِنَ الْعِلْمِ بِاَنَّهُ لا يُدْرِكُهُ، فَشَكَرَ عَزَّوَجَلَّ مَعْرِفَةَ الْعارِفينَ بِالتَّقْصيرِ عَنْ مَعْرِفَتِه، وَجَعَلَ مَعْرِفَتَهُمْ بِالتَّقْصيرِ شُكْرا، كَما جَعَلَ عِلْمَ الْعالِمينَ اَنَّهُمْ لايُدْرِكُونَهُ ايمانا، عِلْما مِنْهُ اَنَّهُ قَدَّرَ وُسْعَ الْعِبادِ، فَلايُجاوِزُونَ ذلِكَ. وكان عليّ بن الحسين عليهماالسلام يقول في تسبيحه: سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ الاِْعْتِرافَ بالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْدا. سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ الاِْعْتِرافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْرا. #کلمات_سید_العرب، اشرف جعفری، حدیث ۶۱۸، ص۵۲۶ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh ۱۴۰۳.۰۸.۲۵