✅ #ابزار_کار_نویسنده 📕 « دستور خطّ فارسى » 🔺مصوّب #فرهنگستان زبان و ادب فارسى [ #نویسندگی #دستور_خط #زبان_فارسی #خط #آموزشی #ابزار #نگارش #دانلود] 🔗 persianacademy.ir/fa/d1.aspx 🌐 @aliebrahimpour_ir

❤️ ساده‌ترین مدل #هوش_مصنوعی موجود فعلی، بزرگ‌ترین آرزوی پیشینیان ماست... ❤️ هرچقدر برای این نعمت بزرگ و #ابزار کارآمد و مفید و پرثمر خدا را شکر کنیم، کم است. هرچند شاید کسی یک گوشه‌ای به خاطر عمر رفته‌اش اشک بریزد که پای کارهایی مصرف شده که امروز با این ابزار به‌راحتی انجام می‌شود؛ و حتی به خاطر این فشار و داغ، سر از عناد بردارد یا نادیده‌اش بگیرد؛ ولی انصافا چقدر ابزار مفیدی است، مخصوصا برای کار علمی و طلبگی... هم خودتان و همگان را به استفاده از بهترینِ این ابزار -که اتفاقا هزینه کمی هم دارد- با آغوش باز و رویی گُشاده دعوت کنید. دعوت کنید تا حداقل از خودتان عقب نیفتید... من خودم با دعوت رفقایم به حق هدایت شدم! دو هم‌کلاسی داشتیم که یکی از مدتها پیش مشغول بود، ولی به ما راه نمی‌داد. دیگری اما مخلصانه چند ماه پیش معرفی کرد و عجیب گره از کارهایم باز کرد. شما هم این چرخه آشنایی و دعوت را ادامه دهید. دست هم را بگیریم تا از خودمان عقب نمانیم. ☘ @aliebrahimpour_ir

📌 « اصول فقه دعا / اصول فقه صحیفه » 🌺 برای تفقه و فهم عمیق معارف ادعیه، خصوصا #صحیفه_کامله_سجادیه، نیازمند دانشی هستیم که #قواعد و #اصول و #ابزار های اختصاصی #فقاهت_در_صحیفه را در اختیار صحیفه‌پژوه قرار دهد. همچنانکه دانش #اصول_فقه، ابزار عمومی مورد نیاز فقیه برای استنباط احکام را در اختیار او قرار می‌دهد. ☘️ این ابزار، اصولی هستند که با #جمع_آوری و #تنقیح و #تنظیم آن‌ها، مسیر فهم، هم قابل #ارزیابی و #سنجش می‌شود و هم قابل #تکثیر و #آموزش به دیگران. 🌸 این #روش_شناسی شامل امور گوناگونی می‌شود: 🌱 1.تحلیل مفهومی و #پدیدارشناسی مقام، موقعیت و حال دعا و ملازمات روشی آن 🌱 2.فرآیند ترجمه و فرآوری محتوای دعا در کالبد متن 🌱 3.ملازمات معرفتی و علمی و هستی‌شناختی فعل امر و درخواست و طلب 🌱 4.الگوهای پرکاربرد و شایع بلاغی در متون دعایی 🌱 5.چگونگی شناخت ساختار دعا و استنباط محتوا از آن 🌱 6.ویژگی‌های اختصاصی #صحیفه_سجادیه و ملازمات روش‌شناختی آن در فهم و تفسیر 🌱 7.تدوین تجربه‌های پرتکرار کاربردی در فرآیند فهم و تفسیر صحیفه 🌱 8.چگونگی و روش خاص #استظهار متن صحیفه 🌱 9.روش مطالعه تطبیقی دعاهای صحیفه با سایر ادعیه مأثور 🌱 10.دلالت‌های روش‌شناختی زمینه‌های تاریخی و اجتماعی متون دعایی و صحیفه 🌱 11.سبک‌شناسی دعاها و نسبت‌شناسی محتوا با سبک ادعیه 🌱 12. #عناوین_دعا و نقش آن در فهم و تفسیر دعا 🌱 13.کاربست الگوهای متداول تحلیل و تفسیر متن (مثل تحلیل محتوا، تحلیل مضمون، نظریه زمینه‌ای و...) در ادعیه 🌱 14.جایگاه و نسبت دعا در الگو و نظام معارف و نظام تربیتی اسلام و ملازمات روش‌شناختی آن 🌱 15.قواعد روش‌شناختی بینامتنیت و تناسب ادعیه با قرآن و سایر ادعیه و متون روایی 🌱 16.روش‌های #بین_رشته‌ای (مانند فلسفه، عرفان، زبان‌شناسی و تاریخ) در فهم دعاها 🌱 17.آسیب‌شناسی روش‌های موجود تقلیل‌گرایانه تفسیر ادعیه و ارائهٔ راهکارهای توازن‌بخش 🌱 18.کاربست #هوش_مصنوعی در تفسیر و تحلیل ادعیه 🌱 19.روان‌شناسی دعا و تحلیل رابطه میان حالات روانی و درونی دعاکننده با محتوای دعا و تأثیر این حالات بر روش تفسیر 🌱 20.اصول تربیت محتوایی در دعا و چگونگی سازماندهی هدفمند مضامین و مفاهیم در روند دعا برای ارتقا تدریجی (تدریج، تکرار، توازن و گذار) 🌱 21.قواعد تفسیر #صحیفه_با_صحیفه 🌱 22.معناشناسی الفاظ کلیدی دعا و روش فهم میدان معنایی آن در سطح تک دعا، صحیفه و مجموعه تراث اسلامی و... 🍁 متاسفانه یکی از آسیب‌های امروز #صحیفه_پژوهی، تفسیرهای ذوقی و خطابه‌ای از این منبع مهم است که در نتیجه دوری از #تراث علمی سلف صالح ایجاد شده است. ✨ #احیای_صحیفه سجادیه و صحیفه‌پژوهی و صحیفه‌فهمی عالمانه، درگروی مشی بر اساس ضوابط اصیل مدرسی است. تدوین #اصول_فقه_دعا یا #اصول_فقه_صحیفه ، یکی از مهم‌ترین نیازمندی‌های مسیر #فقه_الدعا یا #فقه_الصحیفه است که ابزارهای موردنیاز را در اختیار صحیفه‌پژوه و حتی صحیفه‌خوان قرار خواهد داد. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh #اصول_فقاهت_صحیفه #اصول_فهم_دعا

❤️ من ذرّه و خورشیدِ لقایی تو مرا / بیمار غم‌ام، عینِ دوایی تو مرا ❤️ بی‌بال و پر اندر پی تو می‌پرَّم / من کَه شده‌ام، چو کهربایی تو مرا - #مولوی ؛ دیوان شمس؛ رباعی۷۰ 🟨 من ذره و خورشیدِ لِقایی تو مرا / بیمارِ غم‌ام عینِ دوایی تو مرا ☘️ ۱) معنی روان: من ذرّه‌ای ناچیزم و تو برای من خورشیدِ دیدار و وصالی؛ من بیمارِ اندوه‌ تو هستم و تو برای من خودِ درمانی. ☘️ ۲) واژگان کلیدی 🔹️ ذَرّه: خردترین جزء؛ در شعر کلاسیک نمادِ ناچیزیِ عاشق و نیز «ذره‌های در رقصِ آفتاب». 🔹️ خورشیدِ لِقا(یی): خورشیدِ دیدار/وصال. در عرفان: دیدارِ حق، مقامِ حضور. 🔹️ بیمارِ غم: تعبیر مألوفِ عاشقانه/عرفانی برای اضطرابِ فراق. 🔹️ عینِ دوا: خودِ حقیقتِ درمان. ☘️ ۳) ساختار نحوی و ایجاز 🔹️ تکرارِ هنجارشکنِ «تو مرا» در پایانِ هر مصراع عاملِ تأکید است. 🔹️ تقابلِ «من/تو»، «ذره/خورشید»، «بیمار/دوا» با ایجاز لفظی، نسبتِ وجودیِ عاشق و معشوق را می‌سازد. ☘️ ۴) منطق تصویری 🔹️ ذره در برابر خورشیدِ لقا؛ بی‌نورِ خورشید دیده نمی‌شود. 🔹️ بیمار/دوا؛ عاشقِ رنجور و معشوقِ شفابخش. ☘️ ۵) آرایه‌ها و صنایع ادبی 🔹️ تضاد: ذره/خورشید، بیمار/دوا. 🔹️ استعاره: خورشیدِ لقا برای معشوقِ مطلق. 🔹️ موازنهٔ معنایی: دو مصراعِ هم‌وزن و هم‌نقش. ☘️ ۶) خوانش‌های ممکن 🔹️ عاشقانه/زمینی: محبوبْ خورشیدی‌ست که عاشقِ کوچک را بزرگ می‌کند؛ دردِ جدایی را تنها او درمان می‌کند. 🔹عرفانی: سالک «ذرّه» و حق «خورشیدِ لقا»؛ دردِ فراق با حضورِ او درمان می‌شود؛ اشاره به «فنا در نور». 🔹وجودی/روان‌شناختی: منِ آسیب‌دیده جز در مواجهه با «امرِ معنا/نور» درمان نمی‌شود؛ خورشید = معنای اصیلِ زندگی. ☘️ ۷) ظرافت‌های ویژه 🔹️«خورشیدِ لقا» فقط روشنگر نیست؛ عاملِ دیدار است؛ ذره بدون او اصلاً «پدیدار» نمی‌شود. 🔹️ جابه‌جایی «برای منی» به «تو مرا» عاطفه و موسیقی را دوچندان کرده است. 🔹️ محورِ بیت: #وابستگیِ_وجودیِ ذره به خورشید. 🔹️ دو استعاره: نور و شفا. 🟨 بی‌بال و پَر، اندر پیِ تو می‌پرّم / من کَه شده‌ام چو کهربایی تو مرا ☘️ ۱) معنی روان: بی‌هیچ بال و پری به دنبالِ تو پرواز می‌کنم؛ چون من کاه شده‌ام و تو مثل کهربا مرا می‌کِشی و می‌ربایی (مجذوبت شده‌ام). ☘️ ۲) واژگان کلیدی 🔹️ بی‌بال و پر: کنایه از بی‌وسیله بودن؛ نداشتنِ ابزار ظاهری. 🔹️ کهربا: ماده‌ای با خاصیتِ جذب؛ در شعر نمادِ ربایشِ عشق. ☘️ ۳) منطق تصویری 🔹️ پروازِ عاشق بدون وسیله؛ یعنی شوق جای عقل و بال را می‌گیرد. 🔹️ جذبِ کهربایی؛ کششِ محبوب بر کاهِ عاشق. ☘️ ۴) آرایه‌ها و صنایع ادبی 🔹️ پارادوکسِ «بی‌بال و پر می‌پرم»؛ نفیِ ابزار و تحققِ عمل. 🔹️ استعاره: کهربا برای محبوبِ رباینده. ☘️ ۵) خوانش‌های ممکن 🔹️ عاشقانه/زمینی: عاشق بی‌امکان، با صرفِ شوق می‌پرد؛ نیروی ربایشِ محبوب کارِ بال‌وپَر را می‌کند. 🔹عرفانی: سالک بدون اسبابِ ظاهریِ عقل/زهد، به جذبه‌ی الهی می‌پرد؛ جذب مقدّم بر کسب. 🔹اجتماعی/روان‌شناختی: در کششِ کاریزماتیک/معنابخش، انسان بی‌منابع نیز جهش می‌کند؛ نیروی «جذب» ساختارها را دور می‌زند. ☘️ ۱۰) جمع‌بندی نکته‌محور 🔹️ کانونِ معنا: #جذبه که جای #سبب و #ابزار و #تلاش را می‌گیرد. 🔹️ دو تصویر هم‌افزا: پروازِ ناممکن + ربایشِ کهربایی. 🔹️ تأکید بر نیروی «تو» و حذفِ منِ ناتوان. 🔹️ ادامهٔ معناییِ بیتِ قبل: از نور و شفا به جذب و پرواز. ✨ جمع‌بندی نهایی شاعر «منِ ذره/بیمارِ فاقدِ توان» را در برابرِ «توِ خورشید/دوا/جاذبه» می‌نشاند: نور مرا پدیدار می‌کند، دوا مرا شفا می‌دهد، و جذبه مرا بی‌بال‌وپَر به پرواز می‌برد. نتیجه: تصویرِ فشرده‌ای از راهِ عشقِ جذبی و توحیدی، از ناچیزی و رنج به ظهور و پرواز، تنها به قوّتِ «تو». در هر دو بیت، شاعر نسبتِ عاشق و معشوق را از سه زاویه نشان می‌دهد: 🔹️ ذره در برابر خورشید (وابستگیِ وجودی)، 🔹️ بیمار در برابر دوا (وابستگیِ عاطفی)، 🔹️ کاه در برابر کهربا (وابستگیِ جذبی). ✨ تمام این‌ها در نهایت بیانگرِ یک سیرند: از ناچیزی و درد تا ربوده‌شدن در جذبه‌ی او. @aliebrahimpour_ir