📌 #هدف • أَيَّتُهَا النُّفُوسُ الْمُخْتَلِفَةُ وَ الْقُلُوبُ الْمُتَشَتِّتَةُ الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ وَ الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ أَظْأَرُكُمْ عَلَى الْحَقِّ وَ أَنْتُمْ تَنْفِرُونَ عَنْهُ نُفُورَ الْمِعْزَى مِنْ وَعْوَعَةِ الْأَسَدِ • هَيْهَاتَ أَنْ أَطْلَعَ بِكُمْ سَرَارَ الْعَدْلِ أَوْ أُقِيمَ اعْوِجَاجَ الْحَقِّ • اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ ○ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا § مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ § وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ ○ وَ لَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ ○ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ § فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ § وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ • اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَنَابَ وَ سَمِعَ وَ أَجَابَ لَمْ يَسْبِقْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ ص بِالصَّلَاةِ • وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الْفُرُوجِ وَ الدِّمَاءِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ ○ الْبَخِيلُ فَتَكُونَ فِي أَمْوَالِهِمْ نَهْمَتُهُ ○ وَ لَا الْجَاهِلُ فَيُضِلَّهُمْ بِجَهْلِهِ ○ وَ لَا الْجَافِي فَيَقْطَعَهُمْ بِجَفَائِهِ ○ وَ لَا الْحَائِفُ لِلدُّوَلِ فَيَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ ○ وَ لَا الْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَ يَقِفَ بِهَا دُونَ الْمَقَاطِعِ ○ وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ فَيُهْلِكَ الْأُمَّة 🔹خطبه 131 و من كلام له ع و فيه يبين سبب طلبه الحكم و يصف الإمام الحق 📖 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 189 [ #روایت #حدیث #امیرالمومنین #نهج_البلاغه #اهداف_حکومت ] 🔗 eitaa.com/aliebrahimpour_ir/6 [ترجمه] 🌐 @aliebrahimpour_ir

📌 #هدف • اى نفوس گوناگون، و دلهاى پراكنده، اى كسانى كه بدنهاتان حاضر، و عقولتان از شما پنهان است، شما را به سوى حق مىكشم و شما همچون رميدن بزغاله از غرّش شير رم مىكنيد! • بعيد است بتوانم به وسيله شما تاريكى را از چهره عدالت بر طرف كنم، يا كژى را كه به حق رسيده راست نمايم. • خدايا تو مىدانى كه آنچه انجام داديم ○ نه براى § رغبت به قدرت بود، § و نه براى زيادهخواهى از مال بىارزش دنيا، ○ بلكه براى آن بود كه نشانههاى دينت را به جايش باز گردانيم، ○ و برنامه اصلاح را در شهرهايت آشكار كنيم، § تا بندگان ستم كشيدهات ايمنى يابند، § و حدود معطّل شدهات اقامه گردد. • بار خدايا، من اولين كسى هستم كه به تو دل داده، و امرت را شنيده و پاسخ گفتهام، احدى در نماز جز پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بر من پيشى نگرفت. • شما مىدانيد كه حاكم بر نواميس و جان و اموال و احكام ○ نبايد بخيل باشد تا در گرد آورى مال مسلمانان به نفع خود حريص باشد، ○ و نبايد جاهل باشد تا با جهلش مردم را گمراه كند، ○ و نبايد ستمكار باشد تا آنان را به ستم خود از حقوقشان محروم نمايد، ○ و نبايد در وحشت از دست به دست شدن دولتها باشد تا قومى را بر قوم ديگر ترجيح دهد، ○ و نبايد رشوه خوار در حكم و داورى باشد تا حقوق مردم را از بين ببرد و در رساندن حق به صاحبش توقف نمايد، ○ و نبايد تعطيل كننده سنّت پيامبر باشد تا به اين سبب امّت را دچار هلاكت كند . 🔹خطبه 131 از سخنان آن حضرت است در فلسفه قبول حكومت و توصيف امام حق 📖 نهج البلاغه / ترجمه #انصاريان، ص: 294 [ #روایت #حدیث #امیرالمومنین #نهج_البلاغه #اهداف_حکومت #ترجمه] 🔗 eitaa.com/aliebrahimpour_ir/5 [متن عربی] 🌐 @aliebrahimpour_ir

🌺 « #نقطه » 🌺 ✅ روایتی #منسوب به #امیرالمومنین هست که: «كلّما في القرآن في الحمد، وكلّما في الحمد في البسملة، وكلّما في البسملة في الباء، وكلّما في الباء في النقطة، وأنا النقطة الّتي تحت الباء؛ علم تمام قرآن در سوره فاتحه است ، و علم تمام سوره فاتحه در بسم اللَّه است و علم تمام بسم اللَّه در حرف باء آن است و من #نقطه_زير_باء هستم.» (قطره‌اى از درياي فضائل اهل‌بيت، ج1، ص177) ✅ شاعر هم درباره‌ی این مضمون گفته: آن #نقطه که زیر باء بسم الله است/آن راهنمای کل خلق الله است گنجیده در آن #نقطه تمام قرآن/ آن خال لب علی ولی الله است ✅ حکما و فلاسفه اسلامی، بحث مبسوطی درباره‌ی این روایت دارند. برای نمونه: 🌴حضرت امام (رضوان‌الله‌علیه)، در کتاب شریف تفسیر سوره #حمد می‌فرمایند: 🔻تمام دايره وجود و تجلّيات غيب و شهود، كه قرآن شريف ترجمان آن است جمعاً در بِسْمِ اللَّهِ كه اسم اعظم است موجود است؛ و در «باء» كه مقام سببيّت مىباشد و «نقطه» كه سرّ سببيّت است، موجود است؛ و على- عليه السلام- سرّ ولايت و سببيّت است، پس اوست #نقطه تحت الباء؛ يعنى نقطه تحت الباء، #ترجمان_سرّ_ولايت است. (تفسير سوره حمد ؛ ص55-56) 🔻سوره شريفه «فاتحة الكتاب» و «امّ الكتاب»، صورت اجماليّهاى از مقاصد قرآن است؛ و چون جميع مقاصد كتاب الهى برگشت به مقصد واحد كند و آن حقيقت توحيد است، كه غايت همه نبوّات و نهايت مقاصد همه انبياى عظام- عليهم السلام- است، و حقايق و سراير توحيد در آيه مباركه بِسْمِ اللَّهِ منطوى است؛ پس اين آيه شريفه، اعظم آيات الهيّه و مشتمل بر تمام مقاصد كتاب الهى است؛ چنانچه در حديث شريف وارد است. و چون «باء» ظهور توحيد، و #نقطه تحت الباء سرّ آن است، تمام كتاب ظهوراً و سراً در آن «باء» موجود است؛ و انسان كامل، يعنى وجود مبارك علوى- عليه الصّلاة و السلام- همان #نقطه سرّ توحيد است؛ و در عالم، آيهاى بزرگتر از آن وجود مبارك نيست پس از رسول ختمى- صلى اللَّه عليه و آله- چنانچه در حديث شريف وارد است. (تفسير سوره حمد ؛ ص82) 🌴صدرالمتالهین نیز در ج7، ص33 اسفار اربعه، در فصلی تحت عنوان «في تحقيق كلام أمير المؤمنين و إمام الموحدين علي ع» شرح مفصلی برای «أنا النقطة الّتي تحت الباء» ارائه می‌دهد. 🌴آیت‌الله حسن‌زاده آملی نیز در سه اثر ده رساله فارسى (ص28)، هزار و يك كلمه (ج2، ص: 190) و انسان در قرآن (ص171) بر اساس همین متن ملاصدرا و متون مشابه، روایت مذکور را شرح فرموده‌اند که خلاصه آن چنین است: 🔻«اطلاق كلمه #نقطه بر بارى تعالى است، تا معلوم گردد كه غرض از #نقطه باء بسم اللّه چيست، و دانسته شود كه #نقطه كتبى نمودى است و رقيقت و حكايت و ظلّى از حقيقت است، و واقع فوق مفهوم واحد و وجود و #نقطه و نظاير آنهاست... » 🔻«مقصود از #نقطه ذات حق تعالى است و بسيط الحقيقة يعنى نقطه كل اشياء است. و نيز اين طائفه نقطه را بر نبوت و ولايت اطلاق مىكنند كه مىگويند نقطه نبوت و نقطه ولايت از اينرو كه سريان ولى در عالم چون سريان حق است در عالم كه ولايت كليه سارى و سائر در هر موجود است و مولاى او است زيرا كه اسم اعظم است و متقبل افعال ربوبى و مظهر قائم به اسرار الهى و نقطه پرگار نبوت است.» [ #امام_علی #امیرالمومنین #حدیث #روایت #فقه_معارف #غدیر ] 🌐 @aliebrahimpour_ir

📌 «أَسماء بنت عُمیس»؛ خادم حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 💠 «أَسماء» از همان ابتدای مسلمان شدنش، حُرّه(زن آزاد) بوده و هیچ‌گاه کنیز نبوده است. #اسما ابتدا همسر «جعفر بن ابی طالب(ع)» -معروف به #جعفر_طیار - بود و از او سه پسر به نام های «عبدالله» و «محمد» و «عون» به دنیا آورد. 🌟 بعد از شهادت «جعفر طیار» در «جنگ موته» #اسماء در سال نهم به تزویج «ابوبکر ابن ابی‌قحافه»(خلیفه اول) درآمد. پس به این ترتیب؛ هنگامی که حضرت فاطمه(سلام الله علیها) لحظات آخر عمر شریف خود را سپری می کرد، اسماء همسر ابوبکر بوده و حتی از او فرزندی به نام «محمد» به دنیا آورد. 🌟 #آقا_رسول_الله (ص) در روایتی فرمودند: «رَحِمَ اللّه‌ُ الأَخَوَاتِ مِن أَهلِ الجَنَّةِ؛ خدا #خواهران_بهشتی را مورد مرحمت قرار دهد!»(۱) یعنی: «أَسماء دختر عمیس؛ همسر جعفر بن ابی طالب(ع)» و «سَلْمی دختر عمیس؛ همسر حمزه سیدالشهداء(ع)» و «میمونة دختر حارث؛ همسر حضرت رسول اکرم(ص)» و «أُمّ الفضل دختر حارث؛ همسر عباس بن عبدالمطلب» که همگی از یک مادر متولد شده بودند. 🌟 أَسماء در سال هفتم بعثت همراه همسرش جعفر به حبشه هجرت کرد و بعد از ده سال، در سال هفتم هجری، همراه دیگر مهاجران، به مدینه بازگشت. ✨ بنابراین اینکه برخی تاریخ‌نگاران اسماء را کمک‌کار #حضرت_زهرا در شب ازدواج‌شان ذکر کرده‌اند، اشتباه است؛ چون اسماء در آن سال در مدینه نبوده است. 🔻حتی «علی بن عیسی اربلی»(۶۹۲ق) در این باره می نویسد :«وَ الَّتِي شَهِدَت الزِّفَافَ سَلْمَى بِنْتُ عُمَیْسٍ أُختُهَا وَ هِيَ زَوجَةُ حَمزَةِ بنِ عَبدِالمُطَّلبِ وَ كَانَت أَسْمَاءُ أَشهَرُ مِن أُختِهَا عِندَ الرُوَاةِ، فَرَأَوْا عَنهَا أَو سَهَی رَاوِِ وَاحِدٌ فَتَّبَعُوهُ؛ أسماء بنت عمیس در زفاف حضرت فاطمه س حاضر نبود، ولی خواهرش سَلْمی بنت عمیس، همسر حمزه بن عبدالمطلب، حاضر بود و اسماء از آن جهت که از خواهرش #سلمی مشهورتر بوده، به خاطر همین راویان ما در اثر سهو، از اسماء روایت کرده اند و دیگران نیز از آن پیروی کردند.» (۲) 🌟 به هر حال؛ أَسماء کنیز #حضرت_فاطمه نبوده و به خاطر علاقه و ارادتی که به این خاندان داشته است، به حضرت فاطمه(س) در امور منزل کمک می کرده است و آخرین لحظه شهادت در کنار ایشان بود. 🔻 تا جایی #امام_علی (علیه السلام) می‌فرماید: «أَوْصَتْ إِلَیَّ فَاطِمَةُ أَنْ لَا یُغَسِّلَهَا غَیْرِی وَ سَکَبَتْ عَلَیَّ الْمَاءَ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَیْسٍ؛ فاطمه(س) به من سفارش کرد غیر از من، کسی او را غسل ندهد و اسماء بنت عمیس، آب بریزد.» (۳) 🌟 بعد از شهادت حضرت فاطمه س در سال ۱۱ هجری و با مرگ «ابوبکر بن ابی قحافه» در سال ۱۳ هجری، أَسماء بنت عُمیس با #امیرالمومنین ع ازدواج کرد. 🌟 أَسماء پسرش «محمد بن ابی بکر» را نیز به خانه امام علی(ع) آورد و با فرزندان امام علی(ع) بزرگ شد و تحت تربیت و پرورش ایشان قرار گرفت و از نزدیک با شیوه زندگی و سیره اهل‌بیت(علیهم السلام) آشنا شد و این امر باعث شد که علاقه وافری به ایشان پیدا کند. 🌟 امام علی(ع) نیز متقابلاً محمد را دوست می داشت و او را «فرزند خود اما از صُلب ابوبکر» می‌‌خواند.(۴) 🔻 امام علی(ع) بعد از شهادت محمد، در حق او فرمود: «کَانَ لِلَّهِ عَبدَاً صَالِحَاً وَ لَنَا وَلَدَاً صَالِحَاً؛ محمد بنده‌‌ای صالح برای خدا و فرزندی صالح برای من بود.»(۵) 🌟 هنگام ازدواج امام حسین(ع) با #شهربانو ، محمد نیز با خواهر شهربانو ازدواج کرد. از «محمد بن ابی‌بکر» پسری به نام «قاسم» به دنیا آمد و قاسم با دختر عموی خود یعنی «أسماء بنت عبدالرحمن بن ابی‌بکر» ازدواج کرد که حاصل ازدواج دختری به نام «فاطمه» با کنیه «أُمّ فَروه» شد. بعدها #ام_فروه به تزویج #امام_باقر (علیه السلام) درآمد و حاصل ازدواج، امام جعفر صادق(علیه السلام) شد.(۶) 🔻 حتی در منابع اهل‌سنت روايتی است منسوب به #امام_صادق (علیه السلام) که فرمودند: «وَلَدَنِى أَبُوبَكْرٍ مَرَّتَيْنِ؛ من دوبار از ابوبکر زاده شده‌ام!» (۷) 🌟 از طرفی هم حضرت زینب (سلام الله علیها) همسر «عبدالله بن جعفر»، عروس بزرگ همین اسماء بنت عمیس می باشد. 🌟 ابن‌ کثیر دمشقی درگذشت اسماء را در حوادث سال ۳۸ قمری آورده است.(۸) البته در برخی منابع نیز، درگذشت او پس از شهادت امام علی(علیه السلام) در سال ۴۰ هجری قمری ذکر شده است.(۹) 📚منابع : ۱)الخصال شیخ صدوق، ج۱، ص۳۶۵ ۲)كشف الغمّة اربلی، ج۱، ص۳۶۶ ۳)اُسد العابه ابن اثیر، ج۷، ص۲۲۶ ۴)تنقیح المقال مامقانی، ج۲، ص۵۸ ۵)مجالس‌ المؤمنین شوشتری، ج۱، ص۲۷۸ ۶)شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۳، ص۱۹۰ ۷)تهذيب الكمال جمال الدین المزی، ج۵، ص۷۵ ۸)البدایة و النهایه ابن کثیر، ج۷، ص۳۱۸ ۹)تقریب التهذیب ابن‌ حجر عسقلانی، ص۷۴۳ ✅ eitaa.com/AsnadolMasaeb/5349 📽 همچنین ببینید: مصاحبه با اسماء بنت عمیس 📺 www.aparat.com/v/6Gkiy 📜 همچنین بخوانید @aliebrahimpour_ir #رونوشت

📌 منم می‌خوام #قبر داشته باشم! مکالمه چند دقیقه‌ی پیش من با اسماء (اسما در رخت‌خواب، من هم در حال تکان دادن تاب سلمی): اسماء: بابا! منم می‌خوام #قبر داشته باشم! من: چی؟ قبر؟ 😳😱 - آره! - وقتی آدما می‌میرن، میذارن تو قبر. همینطوری که نمیشه. - پس چرا میثم قبر داره؟ 🥺 - همونکه کربلا بود، نتونستیم بریم؛ هی می‌گفتم "قبر میثم [تمار] نرفتیم؟" 🥴 - آره. - اونکه قبر میثم [دوستت] نیست. 🤦 ببین! مثلا یک کسی زمان #حضرت_زهرا و #امیرالمومنین بوده، خیلی آدم خوبی بوده. اسمش #اسماء بوده؛ ما اسم اومو گذاشتیم روی تو. یک کسی هم بوده، اسمش میثم بوده؛ اسم اونو گذاشتن روی دوستت میثم! اون قبر که برای میثم دوستت نیست؛ برای میثم تماره! - فهمیدی؟ - #نه - خب اشکال نداره؛ 😅 بزار نم بکشه و بزرگ بشی. عجالتا همینقدر بدان که اون قبره، برای میثم دوستت نیست. باشه؟ - باشه. @aliebrahimpour_ir ١٤٠٣.٠٣.١٢

📌سر #خر چموشم هی کج می‌شه! چطور آنجا در #قرآن می‌گه: "وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا؛ هر كس از ياد من روى گردان شود، زندگى سخت و تنگى خواهد داشت" (طه: ۱۲۴) ولی اینجا در #مناجات_المریدین #مناجات_خمسه_عشر می‌گه: "وَبِالْغافِلِینَ عَنْ ذِکرِهِ رَحِیمٌ رَؤُوفٌ؛ ای کسی که برای کسانی که از یادت غافل شده‌اند، مهربان و دلسوزی" یعنی وقتی تو یادت میره، اون اینقدر دوستت داره که بازم بهت مهربونی می‌کنه. بالاخره #یاد_خدا نباشی، خدا ولت می‌کنه یا نه؟ ببین! اونجا میگه #اعراض، اینجا میگه #غافل. اعراض مثل اینه که کلا جاده رو کج کردی و داری یه طرف دیگه می‌ری. میگی ولش کن بابا. ولی غافل حواسش نیست. یادش رفته مپ رو ببینه. نمی‌گم ذاکر باش؛ بیا جزو اعراضی‌ها نباش! یه برنامه بریز که گه‌گاهی مپ رو چک کنی! بیا روزی ۳دقیقه #صحیفه_سجادیه بخون؛ روزی ۱۰تا #لعن دشمنان #حضرت_زهرا بگو؛ روزی ۱۰تا اناانزلنا تقدیم آقا #امیرالمومنین کن. یه کاری کن، هرکاری که می‌تونی. به این نیت که خدایا، من سر خرم رو کج نکردم اونور. من #یاغی نیستم. یادت نیستم؛ تو یادم باش. @aliebrahimpour_ir

📌 #نماز_هدیه به معصومین 💠 می‌توانی نیت کنی که ثواب نمازهای واجب و یا نافله‌ات برای هر یک معصومین باشد. یا 💠 دو رکعت #نماز اختصاصی بخوانی و به ایشان #هدیه کنی. 🌺 بدین‌صورت که: 1️⃣ هر دو رکعت این نماز را با یک یا سه یا هفت تکبیر شروع کن. 2️⃣ در همه رکوع ها و سجده ها، بعد از ذکر تسبیح، سه بار بگو: «صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ» 3️⃣ و بعد از سلام نماز چنین بگو: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَ مِنْكَ السَّلَامُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ الْأَخْيَارِ وَ أَبْلِغْهُمْ مِنِّي أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلَامِ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذِهِ الرَّكَعَاتِ هَدِيَّةٌ مِنِّي إِلَى ...(نام معصوم)... ¹ اللَّهُمَّ فَتَقَبَّلْهَا مِنِّي وَ أَبْلِغْهُ إِيَّاهَا عَنِّي وَ أَثِبْنِي عَلَيْهَا أَفْضَلَ أَمَلِي وَ رَجَائِي فِيكَ وَ فِي نَبِيِّكَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ وَصِيِّ نَبِيِّكَ وَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ابْنَةِ نَبِيِّكَ‏ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ وَ أَوْلِيَائِكَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ علیهم‌السلام يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ‏ ¹. در جای خالی، نام هر یک از ائمه که می‌خواهی نماز را به ایشان هدیه کنی، بیاور.👇 🔷 عبارت خاص، هنگام هدیه به: 🔹 آقا #رسول_الله صلی‌الله‌علیه‌و‌اله: عَبْدِكَ وَ نَبِيِّكَ وَ رَسُولِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ 🔹 آقا #امیرالمومنین ع‏: عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ عَمِّ نَبِيِّكَ وَ وَصِيِّهِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع 🔹 #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها‏: الطَّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ الطَّيِّبَةِ الزَّكِيَّةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ نَبِيِّكَ 🔹 #امام_حسن مجتبی ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع 🔹 آقا #سیدالشهدا اباعبدالله #امام_حسین ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ الطَّيِّبِ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ الرَّضِيِّ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُجْتَبَى 🔹 آقا #سیدالساجدین #امام_سجاد ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ زَيْنِ الْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ‏ الْحُسَيْنِ ع 🔹 #امام_باقر ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عِلْمَكَ ع 🔹 #امام_صادق ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع 🔹 #امام_کاظم موسی بن جعفر ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع وَارِثِ عِلْمِ النَّبِيِّينَ 🔹 آقا #امام_رضا ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ابْنِ الْمَرْضِيِّينَ ع 🔹 #امام_جواد ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوَادِ ابْنِ الْمَرْضِيِّينَ ع 🔹 امام #امام_هادی ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ عَلِيِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَادِي‏ ابْنِ الْمَرْضِيِّينَ ع 🔹 #امام_حسن_عسکری ع‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ الْحَسَنِ بْنُ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِي‏ ابْنِ الْمَرْضِيِّينَ ع 🔹 آقا #امام_زمان عج‏: عَبْدِكَ وَ ابْنِ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ سِبْطِ نَبِيِّكَ فِي أَرْضِكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

آیا #طلبه کسی است که متولی #نهج_البلاغه است و مسئولیت حفظ و پاسداری از معارف برجای مانده از #امیرالمومنین و فرزندان او را به صورت رسمی بر عهده دارد؟ #معنای_زندگی #هدف_زندگی #معنای_طلبگی #هویت_طلبگی #طلبگی @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۷.۲۶

این جمله آقا #امیرالمومنین ع که برای اولین بار با احیای کتاب کلمات سید العرب بدان دست یافتیم، هم‌مضمون و هم‌آهنگ با دعای ۶ آقا #سیدالساجدین در #صحیفه_سجادیه_جامعه است: كان عليّ بن الحسين عليهماالسلام ، إذا قرأ قوله تعالى: «وَإنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّه ِ لاتُحْصُوها» يقول: سُبْحانَ مَنْ لَمْ يَجْعَلْ فى اَحَدٍ مِنْ مَعْرِفَةِ نِعَمِه اِلاَّ الْمَعْرِفَةَ بِالتَّقْصيرِ عَنْ مَعْرِفَتِها، كَما لَمْ يَجْعَل فى اَحَدٍ مِنْ مَعْرِفَةِ اِدْراكِه اَكْثَرَ مِنَ الْعِلْمِ بِاَنَّهُ لا يُدْرِكُهُ، فَشَكَرَ عَزَّوَجَلَّ مَعْرِفَةَ الْعارِفينَ بِالتَّقْصيرِ عَنْ مَعْرِفَتِه، وَجَعَلَ مَعْرِفَتَهُمْ بِالتَّقْصيرِ شُكْرا، كَما جَعَلَ عِلْمَ الْعالِمينَ اَنَّهُمْ لايُدْرِكُونَهُ ايمانا، عِلْما مِنْهُ اَنَّهُ قَدَّرَ وُسْعَ الْعِبادِ، فَلايُجاوِزُونَ ذلِكَ. وكان عليّ بن الحسين عليهماالسلام يقول في تسبيحه: سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ الاِْعْتِرافَ بالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْدا. سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ الاِْعْتِرافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْرا. #کلمات_سید_العرب، اشرف جعفری، حدیث ۶۱۸، ص۵۲۶ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh ۱۴۰۳.۰۸.۲۵

#دانلود #mp3 📌 قصیده مدح #امیرالمومنین #امام_علی علیه‌السلام 🎙 مشاري راشد العفاسي @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

📌 متن قصیده مدح #امیرالمومنین #امام_علی علیه‌السلام ۱. فَما عَسى أَحرُفٌ تَفي وَما عَسى قائِلٌ يَقولُ پس چگونه حروف می‌توانند حق مطلب را ادا کنند؟ / و چگونه گوینده‌ای می‌تواند آنچه شایسته است، بگوید؟ ۲.مَفَوَّهٌ، فارِسٌ، أَبِي / يَصولُ لِلَّهِ أَو يَجولُ او سخنوری توانا و سواری دلاور و آزاده است، / که برای خدا حمله می‌برد یا در میدان می‌گردد. ۳.مُبَشِّرٌ، سابِقٌ، عَلِيٌّ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَالرَّسُولُ علی، پیشگامی که بشارت‌دهنده است، / خدا و پیامبر او را دوست دارند. ۴.أَبُو تُرابٍ أَبُو السِّبطَينِ أَبُو الحَسَنِ ذاكَ وَالحُسَينِ او ابو تراب است، پدر دو نوه پیامبر / پدر آن حسن و حسین. ۵.أَخو الهُدى وَابنُ عَمِّهِ صِهرُ النَّبِيِّ عَلى البَتُولِ برادر هدایت و پسرعموی او (پیامبر) / داماد پیامبر بر دختر پاکش (فاطمه زهرا). ۶.فَأَيُّ خَيرٍ إِذا مَضى وَأَيُّ سَيفٍ إِذا انتَضى پس کدام خیری (می‌تواند باشد) اگر او بگذرد؟ و کدام شمشیری (تواند باشد) اگر شمشیر او کشیده شود؟ ۷.وَأَيُّ حَقٍّ إِذا قُضى عَدلٌ وَإِشهادُهُ عُدولُ و چه حقی است بالاتر و برتر از حقی که علی آن را برقرار می‌کند؟ (او عین) عدل است و گواهان او نیز عادلند. ۸.فَوقَ الفِداءِ الَّذي حَواهُ وَرايَةٍ لَم تَنَل سِواهُ برتر از هر فداکاری که انجام داد/ و پرچمی که هیچ‌کس جز او به آن دست نیافت. ۹.رَسولُهُ شاهِدٌ لَهُ بِحُبِّهِ اللَّهُ وَالرَّسُولُ پیامبرش گواه بر اوست، که خدا و پیامبر او را دوست دارند. ۱۰.سَل خَندَقاً سَل أُمَّ القُرى كَم كَرَّ وَالدِّينُ كَبُرا بپرس از خندق، بپرس از ام‌القرى (مکه) / چند بار حمله برد و دین را رفعت بخشید. ۱۱.سَل عَنهُ بَدراً وَخَيبَرا / وَالحِصنَ وَالبابَ وَالدُّخولُ بپرس از بدر و خیبر درباره او،/ و از دژها، دروازه‌ها و ورودهایش (به قلب میدان‌ها). ۱۲.وَلا تَسَل بَعدَ ذِي الفَقارِ لِمَن تَرى النَّصرَ قَد يَؤولُ و بعد از (شمشیر) ذوالفقار، دیگر مپرس / که پیروزی به چه کسی خواهد رسید. ۱۳.حَتّى إِذا نالَ مُبتَغاهُ تَلَألا الوَجهُ في دِماهُ تا آن‌گاه که به آرزویش رسید / و چهره‌اش در خونش درخشید. ۱۴. وَقالَها (فُزتُ) مُقسِماً / في لَحظَةٍ كُلُّها ذُهولُ و گفت: «(فُزتُ) رستگار شدم»، سوگند یاد کرد / در لحظه‌ای که سراسر بهت و حیرت بود. 🎧 eitaa.com/aliebrahimpour_ir/1678 @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir