💢سنجش مدعای آزادی ‏در دیدار با جمعی از دانشجویان عراقی، با اشاره به #آزادی‌خواهی در نهضت #امام_حسین(ع)، تفاوت آزادی در اندیشه غربی که با تأکید بر فرد، تحقق آزادی فردی را دنبال می‌کند با آزادی در #اسلام_انقلابی برآمده از قیام عاشورا که به دنبال آزادی فرد، دیگران، یک ملت و دیگر ملت‌ها است، تشریح شد. امام خمینی(ره) بر همین مبنا است که ضمن مبارزه برای آزادی ملت ایران در #انقلاب_اسلامی، آزادی دیگر ملت‌ها در فلسطین، افغانستان در تهاجم شوروی و حتی سیاه‌پوستان آفریقای جنوبی برایش مسأله است. و یا شاهد کنار زدن عامل فردگرایی و همچنین ملی‌گرایی از سوی ملت عراق در #فرهنگ_اربعین هستیم. ‏در حالی که در جوامع غربی و براساس آموزه‌های #لیبرالیسم، آنچه بنیاد دارد آزادی نیست، بلکه ایندیویژوالیسم است. لذا اصالت با فرد است و آزادی فرع بر فردانیت است و آزادی با قید «#آزادی_من» موضوعیت پیدا می‌کند. به همین دلیل غربی‌ها نسبت به نقض آزادی دیگران در جوامع دیگر دلمشغولی ندارند. ‏اگر «آزادی به ما هو آزادی» دارای بنیاد فکری و عملی باشد، نه تنها تفاوتی میان آزادی فرد، دیگران، یک ملت و دیگر ملت‌ها نیست، بلکه برای آزادی دیگران باید هزینه داد. اینجاست که #مدعای_آزادی سنجیده می‌شود، والا آزادی در جایی که هزینه‌ای نداشته باشد که عموماً کسی با آن مخالفت نمی‌کند. ✅ @alikhezrian

💢بازخوانی محکمات خط امام (بخش دوم) #مکتب_سیاسی_امام دارای شاخص‌هایی است که یکی از خطوط برجسته آن درهم تنیده شدن #معنویت با #سیاست است و در مکتب امام معنویت از سیاست جدا نیست و همه رفتارها و مواضع امام حول محور خدا و معنویت او بود و ایشان به اراده تشریعی خدا اعتقاد داشت و به اراده تکوینی الهی اعتماد می‌کرد. #تکلیف_الهی برای امام کلید سعادت به حساب می‌آمد و او را به اهداف بزرگ آرمانی خود رساند. این جمله معروف از امام که «ما برای تکلیف عمل می‌کنیم و نه برای پیروزی»، به معنای بی‌رغبتی ایشان به پیروزی نبود، اما آنچه ایشان را به سوی هدف‌ها پیش می‌برد، تکلیف و عمل به وظیفه الهی بود. ‏شاخص دیگر خط امام، اعتقاد راسخ به نقش #مردم است. در مکتب سیاسی امام راحل، نقش مردم هم ارزشمند و هم قدرتمند است. در نگاه امام، آرای مردم در اداره سرنوشت یک جامعه باید نقش اساسی ایفا کند. لذا #مردم_سالاری در مکتب امام بزرگوار از متن اسلام گرفته شده است. ‏شاخص دیگر مکتب امام، نگاه جهانی حمایت از #مستضعفان است. سخن و ایده سیاسی امام برای آزادی‌خواهی صرفاً محدود به مرزهای ایران و مذهب و دین خاصی نبود. بلکه مخاطب پیام امام همه بشریت است. امام، #آزادی‌خواهی و استقلال را برای همه ملت‌ها جدای از دین و مذهب مطالبه کرد. ‏امام خمینی(ره) همان زمانی که در دفاع از ملت مظلوم #فلسطین با رژیم صهیونیستی قطع رابطه کرد، با رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی نیز در حمایت از #سیاه‌پوستان رابطه سیاسی برقرار نکرد و در همان روزهای آغازین پیروزی انقلاب به حمایت از مردم #افغانستان در مقابل زیاده‌خواهی شوروی ایستاد. ✅ @alikhezrian

💢فلسطین، پرونده همیشه باز جنبش دانشجویی (بخش سوم) ‏امروز در حالی از جنایت فرزندان بنی اسرائیل جهانیان شوکه شدند که قرآن این قوم را کسانی دانستن که نسبت به آیات خدا کفر می‌ورزند و پیامبران را به ناحق می‌کشند، و نیز مردمی را که امر به عدالت می‌کنند به قتل می‌رسانند. و البته خدای متعال آنها را به کیفری دردناک بشارت داده است. ‏پیروان دروغین حضرت موسی(ع) با ترویج تفکر نژادپرستانه که آغازگر یهودی صهیونیستی است، ماهیت اصلی خود را در کتاب تلمود به همگان نشان می‌دهند که چطور بشریت غیر یهودی را حیوان می‌پندارند و در چنین شرایطی ابایی از قتل عام آن ندارند. ‏مسأله فلسطین، موضوعی انسانی در مواجهه با کسانی است که هیچ توجهی به حقوق بشر ندارند. باید این موضوع در دانشگاه‌های ما تبدیل به یک موضوع اصلی و مهم شود. موضوعی که ضرورت دارد از بستری که این روزها ایجاد شده و قلب‌ها آماده دریافت حقیقت شده است، بهترین بهره‌برداری را از آن کرد. ‏اسرائیل یک غده سرطانی است، نحوه مواجهه با این غده سرطانی در جامعه می‌بایست مانند سرطان در بدن، فکر و ذکر یک جامعه را درگیر کند. چرا که برای جامعه مخرب است. اگر نسبت به این غده سرطانی غافل شویم، تمام وجود جوامع را می‌گیرد. همانطور که امروز هم با عوارض این غده سرطانی مواجه هستیم. ‏مسأله فلسطین باید پرونده در جریان و همیشه باز جنبش دانشجویی باشد. مگر می‌شود به این مسأله نپرداخت اما از #عدالت‌طلبی و #آزادی‌خواهی دانشجویی سخن گفت؟ لذا ایجاد حساسیت اجتماعی روی آرمان فلسطین باید به عنوان یک راهبرد در جنبش دانشجویی باشد که محدود به بازه‌های زمانی اینچنینی نشود. ✅ @alikhezrian

💢جنبش دانشجویی و عالی‌ترین سطح آزادی‌خواهی (بخش اول) در ویژه برنامه‌ای که به مناسبت #روز_دانشجو در تالار شیخ انصاری دانشکده حقوق و علوم سیاسی #دانشگاه_تهران برگزار شد، با اشاره به تاریخ جنبش اعتراضی دانشجویی علیه دخالت بیگانگان در ۱۶ آذر سال ۱۳۳۲، موضوع #آزادی‌خواهی به عنوان یکی از ارکان مهم هویت جنبش دانشجویی تشریح شد. درباره #آزادی بحث‌های فراوانی وجود دارد. یکی از این بحث‌ها، بحثی است که مک کالوم کرده و معتقد است که آزادی دارای #وحدت_مفهومی است و تفاوت‌ها درباره آزادی، تفاوت در برداشت‌ها است. در واقع هر تعریف از آزادی به سه پرسش آزادی برای چه کسی؟ از چه چیزی؟ و برای چه چیزی؟ پاسخ می گوید. بنابراین تفاوت‌ها در تلقی از آزادی در تفاوت پاسخ‌ها به این سه پرسش است. به طور مثال در تلقی لیبرال عامل فردیت و مانع دولت و افراد دیگر بیان می‌شود. لذا گزاره لیبرالیسم در اندیشه سیاسی، دولت حداقل و آزادی دیگران، مرز آزادی فرد است تا موانع آزادی فرد به حداقل‌ها کاهش یابد. بر اساس چنین تعریفی، سطوح دیگری از آزادی نیز قابل تعریف است. بطوریکه اگر عامل به جای فرد، یک جامعه در نظر گرفته بشود، موانع آزادی برای یک جامعه در کلیت آن، جوامع دیگر خواهند بود که بنا به دلایلی مثل توسعه قدرت به دنبال کاهش آزادی جامعه مورد نظر به عنوان عامل باشند. بنابراین اینجا نیز آزادی موضوعیت دارد. یعنی همان طور که یک فرد تمایل دارد برای آنچه که انتخاب می‌کند و تصمیم می‌گیرد، مانعی نباشد و آزادی را در نبود مانع برای انتخاب‌هایش می‌داند، برای یک جامعه نیز چنین شرایطی وجود دارد. نام متداول این تلقی از آزادی، #استقلال است.

💢درس آزادی‌خواهی مقاومت (بخش اول) در مراسم گرامیداشت سالگرد شهادت سردار حاج #قاسم_سلیمانی و شهدای راه قدس در مسجد علی بن ابی‌طالب(ع) محله دریاچه خلیج فارس تهران، با اشاره به ایده سیاسی #امام_خمینی(ره)، موضوع خروج جمعی از ولایت طاغوت و #آزادی‌خواهی که صرفاً محدود به مرزهای ایران و مذهب و دین خاصی نمی‌شود، مطرح شد. اگر بپذیریم #آزادی به ما هو آزادی اساس است، می‌بایست همان حساسیت‌ها را که نسبت به آزادی فردی و آزادی ملی خودمان داشته‌ایم، نسبت به آزادی فرد و یا ملت‌های دیگر نیز داشته باشیم. این عالی‌ترین سطح آزادی‌خواهی است که ملت #ایران آن را از امام خمینی(ره) آموخت و پای آن نیز ایستاده است. امام، آزادی را برای همه ملت‌ها جدای از دین و مذهب مطالبه کرد و همان زمانی که در دفاع از ملت #فلسطین با رژیم صهیونیستی قطع رابطه کرد، با رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی نیز در حمایت از #سیاه‌پوستان رابطه سیاسی برقرار نکرد و به حمایت از مردم #افغانستان مقابل زیاده‌خواهی شوروی ایستاد. شهید سلیمانی بر مبنای #مکتب_امام بود که برای آزادی دیگر ملت‌ها وارد میدان شد و با مجاهدت‌های خود در تقویت #جبهه_مقاومت، توانست خط تاریخی انقلاب اسلامی را به بیرون از مرزهای ایران امتداد دهد و تلاش کرد تا سیطره غربی‌ها را از جوامع اسلامی بزداید. علامه #مصباح_یزدی و شهید سلیمانی دو نیروی هم‌جبهه‌ای بودند که از منظر اندیشه‌ورزی و نظامی‌گری، مسیر مقاومت را در پیش گرفتند. چرا که مقاومت در میدان نبرد محتاج دلیل است و دلیل از اندیشه برمی‌خیزد. لذا اگر جبهه مقاومت توانسته به بالندگی برسد، قدم اول آن در عالم فکر برداشته شده است.