eitaa logo
عقل‌نوشته‌های انقلابی
2هزار دنبال‌کننده
617 عکس
209 ویدیو
55 فایل
#علی_محمدی جُستِجُوگَرِ عَقلانِیَتِ اِنقِلابِ اِسلامِی؛ از بنیان تا عینیت ارتباط با بنده: @alimohammadi89 آدرس اینستاگرام: https://www.instagram.com/ali.mohammadi89/
مشاهده در ایتا
دانلود
💢"سلام فرمانده"، و فرصت خارج کردن "حجاب" از سویه‌ی سیاسی!💢 🔹شکل‌گیری ، شرط غیرقابل اغماضِ عزم ملی و نهضت عمومی پیشرفت اسلامی ایرانی است. 🔹در این میان، به عقیده نگارنده‌ی این سطور، یکی از چالش‌های شکل‌گیری این هویت ملی، است. 🔹حجاب یکی از احکام مهم اجتماعی اسلام است که از نظرگاه بسیاری از اسلام شناسان بزرگ، ضامنِ سلامتِ کنشِ زنان در جامعه و از همه مهمتر، حافظ و تقویت کننده‌ی نهاد بی‌بدیل "خانواده" به عنوان زیربنای جامعه دینی است. 🔹اما در جامعه انقلابی ایران، سالهاست مسئله حجاب، (چه به خاطر رفتار غلط ما بوده و چه به خاطر طراحی دشمن)، تا حد زیادی پیدا کرده است. 🔹اصلاً نمی‌خواهم بگویم که حجاب مهم نیست و باید بی‌خیال آن بشویم، ولی به جِد معتقدم که تا این مسئله را از مسئله‌ای سیاسی خارج نکنیم، امکان اصلاح این آسیب اجتماعی را نخواهیم داشت. به تعبیر دیگر، حتی اگر مسئله‌ی حجاب را مسئله‌ی اولویت‌داری بدانیم که حق هم چنین است، یکی از فوری‌ترین کارها، خارج کردن آن از مسئله‌ای سیاسی و تبدیل کردن این نقص ظاهر (به تعبیر مقام معظم رهبری) به مسئله‌ای اجتماعی و فرهنگی است. 🔹خارج کردن مسئله حجاب از سویه‌ی سیاسی بدان معناست که نگذاریم مرز انقلابی بودن و غیر انقلابی بودن و یا مرز پای نظام اسلامی بودن و نبودن، با حجاب‌دار بودن و یا بی‌حجاب بودن گره بخورد. 🔹در این راستا پویش که تحت عنوان ، برای شکستن این مانع ذهنی راه اندازی کرده، اهمیت زیادی دارد؛ پویشی که صدها نفر با وضعیتی بی‌حجاب، تیزترین و به قول اون ور آبی‌ها، ایدئولوژیک‌ترین فراز این سرود را تکرار می‌کند. 🔹پیچی که امید دانا در اینستاگرام این کلیپها را منتشر می‌کرد، دو روزی است که از دسترس خارج شده به همین سادگی! ➖بسیاری از دوستان انقلابی هم از انتشار و ترویج این کلیپها به علت اینکه احتمالاً در ضمن آن منکری و صور قبیحه‌ای ترویج می‌شود، خودداری می‌کنند! ➖در آپارات کلیپها یافت نمی‌شود (تا دیروز اینگونه بوده، امروز رو نمیدونم)! ➖در نماشا و یوتیوب و چند پیچ دیگر اینستاگرام، چندتای از کلیپها رو می‌شود یافت... 🔹خیلی با خودم این چند روزه فکر کردم. ➖علی‌رغم مخالفتهای احتمالی عده‌ای از دوستان، در نهایت به این نتیجه رسیدم که دفاع و ترویج این پویش، عین دفاع از جمهوری اسلامی و مقدم بر سایر امور است.👌🌺 ➖پیشنهادم این است که این کلیپها دانلود شوند و برای اقوامی که احتمالا آنها هم وضعیت حجابِ مشابهی دارند، ارسال گردند. به عنوان نمونه بنگرید: https://www.instagram.com/p/Cd4gZFdKl72/?igshid=MDJmNzVkMjY= https://eitaa.com/alimohammadi1389/835
💢مدیریت فرهنگی و مشارکت‌جویی💢 ✳️به بهانه متن انتصاب دکتر صالحی به ریاست مؤسسه اطلاعات توسط مقام معظم رهبری 🔹در این چندساله ـ به‌غیر از چند استثناء که الان هم افتخار همکاری با آنها را دارم ـ، عمده مدیرانی که در عرصه فرهنگ و علم دیده‌ام از این دو دسته بیرون نبوده‌اند: 1️⃣ اول دسته‌ای که صاحب مبنا و نظر هستند و درباره اکثر موضوعات و مسئله‌ها، پاسخی دارند. این دسته نه تنها نیازی به هم‌فکری و مشارکت دیگران نمی‌بینند، بلکه برخی از ایشان قربة الی الله مشارکت و حضور دیگران بر خلاف مصالح اسلام و مسلمین می‌پندارند. فقط شاگردان و همفکران خود را در حلقه فکری و مشورتی خود نگه می‌دارند و از سیاست مردِ من به گردِ من، حتی الامکان عدول نمی‌کنند! 2️⃣ دوم دسته‌ای که نه از مبنایی برخوردارند و نه پاسخی برای مسئله‌ها دارند، بلکه یاد گرفته‌اند که با جمع کردن دیگران حول یک میز، نوعی تعادل سیاسی در جلسات فکری برقرار کنند. هرگاه فکری در حال غلبه‌ است، ترکیب را عوض کرده تا تعادل حفظ شود و در نهایت با کدخدا منشی، گاهی طرف این دسته را بگیرد و گاهی طرف آن دسته را . این دسته از مدیران فرهنگی، به اصطلاح یکی به در می‌زنندو یکی به میخ و معمولاً وسط لحاف را از جاهای دیگر آن بیشتر دوست دارند! 🔹ولی حقیقتاً مدیریت فرهنگی حضرت آقا از سنخی دیگر است. تقریباً درباره همه کس و همه چیز، نظری خاص و قابل توجه دارد و در عین حال، مشارکت و حضور حداکثری سلیقه‌ها و دیدگاه‌های مختلف را لازم و حیاتی می‌داند؛ سلیقه‌ها و دیدگاه‌هایی که هر چند در یک رتبه بالاتر از دایره و چهارچوب‌های فکری و اندیشه‌ای انقلاب اسلامی بیرون نیست، ولی گاهی با نظر دقیق‌تر و فنی‌تر و انقلابی‌تر ایشان در موارد متعددی در تعارض است. 🔹متن حکم رهبر انقلاب اسلامی در انتصاب مسئول جدید مؤسسه اطلاعات از این جهت بسیار حائز اهمیت و قابل مطالعه است: ➖بسم الله الرّحمن الرّحیم جناب آقای سید عباس صالحی دامت توفیقانه روزنامه‌ی کهنسال اطلاعات در دوران نظام جمهوری اسلامی همواره نماینده و نمایشگر یکی از اضلاع نظام و انقلاب و سخنگوی قشرهائی از مردم عزیز بوده که غالباً سخن آنان بیش از هر جای دیگر در این روزنامه انعکاس می‌یافته است. چند وجهی بودن نگاهها و سلایق سیاسی در میان نخبگانی که در اعتقاد راسخ به انقلاب و نظام اسلامی مشترکند، وجود روزنامه‌ئی با این خصوصیت را مفید و شاید الزامی میکرده، و اکنون نیز آن‌چنان است. برادر انقلابی و پسندیده خصال مرحوم حجت‌الاسلام دعائی، که علاوه بر افتخار نمایندگی از سوی امام عظیم‌الشأن در آن روزنامه، از سوی اینجانب نیز سالها این مأموریت را بر عهده داشتند، به گونه‌ئی شایسته توانسته بودند جهت‌گیری مزبور را رعایت کنند. اکنون پس از درگذشت تأسف‌بار ایشان جنابعالی با سوابق درخشان علمی و مبارزاتی و انقلابی و تصدی مسئولیتهای خطیر در نظام جمهوری اسلامی، در صدر فهرست افراد مناسب برای اجرای این مأموریت میباشید. لذا اینجانب شما را به نمایندگی خود در موسسه و روزنامه‌ی اطلاعات و مدیر مسئول آن روزنامه منصوب میکنم و توفیقات شما را از خداوند متعال مسألت مینمایم. سیّدعلی خامنه‌ای ۱۸ خرداد ۱۴۰۱
عقل‌نوشته‌های انقلابی
🔔 اولین رویداد ملی نوآوری و پیشرفت ایران (نوپیا) ✅ گردهمایی فعالین حوزه نوآوری اجتماعی سراسر کشور ⏰
💢نقدی تقدیم به بهترین دوستانم 💢 🔹رویداد نوپیا (اولین رویداد ملی نوآوری و پیشرفت ایران) با اینکه خیلی برای آن زحمت کشیده شده بود، ولی راندمانش بالا نبود. 🔹بیش از 1000 نفر برای بازدید از روزِ نهاییِ زحماتِ رفقا ثبت نام کرده بودند که بیش از سه برابر انتظار بود. ولی به نظر حقیر، این رویداد در روز نهایی خود، انتظارات را برآورده نکرد. 🔹به نظرم ریشه این اتفاق را می توان در چند محور جمع بندی کرد: 1️⃣ رویداد، راهبرهای خوبی برای هدایت شرکت‌کنندگان نداشت. بسیاری از شرکت‌کنندگان در سر در گمی به سر می‌بردند و کسی نبود که بنا به تنوع سلایق و علاقه‌مندی‌ها مشاوره‌های مؤثر بدهد.😩 2️⃣ شلوغی رویداد، امکان دیدن ایده‌ها و شخصیت‌ها را نمی‌داد. بنده که از صبح تا بعد از ظهر آنجا بودم، با هیچ ایده و شخصیتی به چالش نخوردم و درگیر نشدم. تأکید می‌کنم نه اینکه ایده یا شخصیتی در آنجا نبود، بلکه نوعی چیدمان مکانی و چینش برنامه‌ای امکان بروز و ظهور هیچ ایده و شخصیتی را نمی‌داد؛ حالتی مانند حالت نمایشگاه سالیانه کتاب...🤯 3️⃣ مجری و برنامه طبقه ششم (محل برپایی غرفه‌های مراکز نوآوری)، صرفا سر و صدا بود و بدون اینکه نسبت معناداری با محتوای رویداد خورده باشد، درصدد گرفتن مصاحبه و گرم کردن معرکه بود؛ در حالی‌که محتواهای تخصصی‌ای که در سالن‌های بالا در حال ارائه بود، در طبقه پایین بازتابی نداشت، مگر اعلامهای کلیشه‌ای هر از چندگاه یک خانم که می‌گفت: «ارائه جناب آقای دکتر ... از مرکز نوآوری .... هم اکنون در سالن شماره ... در حال انجام است.»😕 4️⃣ بنده شش یا هفت ارائه را حضور داشتم. تقریباً همه غیر از یک ارائه، مدیریت محتوا و زمانشان غیرقابل قبول بود. به نظرم یا اصلاً با ارائه‌دهندگان درباره آنچه که باید بگویند صحبتی نشده بود یا صحبتهای انجام شده، مؤثر واقع نشده بود. در هر صورت همیشه واگذاری امور به خلاقیت و نوآوری جواب نمی‌دهد و فرصت‌ها را می سوزاند و هزینه می آفریند...😎 5️⃣ اطلاعاتی که از مجموعه ها بر روی بنرها و بروشورهای معرفی آمده بود، ناهمگن و نامتوازن بود. جای یک کار محتوایی و دبیرخانه‌ای برای معرفی و مقایسه‌پذیر کردن فرآیندهای پرورش ایده تا محصول و چرخه‌های شتابدهندگی بسیار خالی بود یا لااقل بنده با آن مواجه نشدم. البته دیدن مکتوبات هر مجموعه از دلنشین‌ترین و مفیدترین دستاوردهای این رویداد بود. 😇 6️⃣در یک جمله بخواهم عرض کنم، ایده رویداد، اولیه بسته شده بود. شاید با این توجیه و توضیح که این اولین رویداد است و صرفاً برای معرفی مراکز نوآوری به مخاطبین و دید و بازدید مجموعه‌ها از هم. ولی این توجیه نیز به نظرم قابل قبول نیست. نگاه های حداقلی در این گونه رویدادها، جدیت کار را کم می کند و آن را از یک رویداد الهام‌بخشی و تذکر دهنده و دعوت کننده به قیام، به یک فان‌شو تبدیل می‌کند که نه بعثی بر می‌انگیزد و نه شوری می‌آفریند. 🙃 🔹هر چه بود واقعا جا دارد که یک دست مریزاد جانانه تقدیم کرد به دوستان عزیز و ارزشمندم که سالهاست افتخار رفاقت و همراهی با آنها را دارم؛ به دوستانی که در این زمانه غلبه‌ی سیاسی‌کاری بر اندیشه‌ورزی، در طرف دوم ایستاده‌اند و در این دوران سودازدگی تصاحب پست‌ها و مناصب پرطمطراق حاکمیتی، جانب مردمی‌سازی و توانمندسازی هسته های خودجوش مقاومت فرهنگی را رها نکرده‌اند. 🔹با خودم گفتم که چگونه می توانم از ایشان قدردانی کنم که در نهایت، به نظرم رسید که ، بهترین هدیه‌ای است که در بساط کم بضاعتی مانند من یافت می‌شود! 🔹‌از صمیم قلب برایشان آرزوی توفیق خدمت طولانی به اسلام و انقلاب و در نهایت، کسب نشان عاقبت بخیری را دارم... https://eitaa.com/alimohammadi1389/900
💢یک بام و دو هوای «مسجدمحوری»!💢 🔹هفته گذشته در کمال خونسردی، هیأت «رایت الهدی بروجرد»، مسجد ثامن الحجج علیه السلام را برای همیشه ترک کرد. 🔹 جا دارد یک دستمریزاد به هیات أمنای مسجد گفت که بالاخره با سختکوشی و پیگیری‌های مثال‌زدنی موفق به این مهم شدند؛ ـ شکرالله مساعیهم ! ـ . 🔹اما آنچه به نظرم اهمیت اصلی و جای مطالعه اساسی دارد، آشفته و به هم ورِ است. 🔹نظام حقوقی آشفته‌ای که نه هیأت أمنا جایگاه خود را می‌داند، نه نمازگزاران و نه البته امام جماعت و نه حتی مسئولین! 🔹امام جماعتی که در ظاهر او را مدیر فرهنگی مسجد معرفی می‌کنند، ولی وقتی مقابل نظر و عمل برخی می‌ایستد و مخالف و موافق پدید می‌آید، آنقدر تبصره و ماده و استثناء و مصلحت‌سنجی‌های عافیت طلبانه بیرون می‌زند که چاره‌ای جز عقب نشستن و به فتنه دامن نزدن برایش نمی‌گذارند. 🔹در این نظام حقوقی آشفته است که حتی مسئول محترم اداره اوقاف هم که اتفاقاً از دوستان خوب و دیرین است، حرفش دوتا می‌شود و مسئول سازمان تبلیغات شهرستان، در جایی که باید در مقابل هوچی‌گری‌ها و زورگویی‌ها بایستد، نرمش اش می‌گیرد و مثل خیلی وقتهای دیگر در نظام دیوانسالاری کشور، برای جلوگیری از اغتشاش و بلوا سر بچه انقلابی‌ها را می‌بُرد و کار را فیصله می‌دهد! 🔹آهای برادرانی که داعیه مسجد محوری در اداره امور محله و شهر را دارید! ➖ بدانید که با وضع آشفته‌ی نظام حقوقی اداره مسجد و البته با مدیرانی محافظه‌کار و غیرجسور، «حکمرانی مسجدمحور»، سرابی بیش نخواهد بود .... 🔹 و البته جا دارد از امام جمعه محترم شهرستان بروجرد جناب حجت‌الاسلام و المسلمین سیدعلی حسینی که الحق و الانصاف مؤمنانه و انقلابی و معقول حرفها را شنید و دلسوزانه راهنمایی کرد، صمیمانه تشکر و قدردانی کنم. 🔹و اما سخنم با برادران هم‌اشک و هیأتی‌ام: ➖ظاهراً در جنگ نابرابر فرهنگی، باید حواسمان همانقدر که به جلو هست، به پشت سر و اطرافمان هم باشد. مواظب ایمان‌ها و پیوندهای مؤمنانه‌تان باشید؛ مؤمن تا وقتی که در مدار ایمان است، هیچ چیزی را از دست نمی‌دهد... ➖ ظاهراً چاره‌ای نداریم که برای رسیدن به آرمانهای انقلاب اسلامی، با لحاظ چارچوبهای حریمی به اسم جمهوری اسلامی، هم با دشمن بجنگیم و هم رویه‌های غلط و مسئولین ناکارآمد را دور بزنیم؛ همان دستوری که حضرت آقا خطاب به اهالی علم و فناوری گفتند: «همچنانی که ما مثلا در سطح کلان، تحریم‌های آمریکا را به نحوی دور می‌زنیم، شما می‌توانید تحریم‌های دولت خودمان را هم دور بزنید! تحریمیم دیگر...» 😎
💢نقدی بر تحلیل جناب آقای وحید جلیلی💢 🔹به توصیه حاج آقای قنبریان و چند نفر دیگر از دوستان عزیزم، متن سخنرانی جناب آقا وحید جلیلی را خواندم؛ متنی خوش‌ریتم با عبارت پردازی های بدیع و رسا؛ متنی حاوی جزئیات خوب از زاویه‌ای خوب ... 🔹ولی متأسفانه این متن که همانا «غربگرایی» و «ایرانگرایی» است، برای تحلیل حوادث امروز ما ناکافی است. گفتمان انقلاب اسلامی امروز بعد از چهل سال بر سر آرمانهای انقلاب ایستاده است، ولی باید بپذیریم در کنار جریان سیاسی غربگرا که جز فحشا و فسادِ در ارض طلبی ندارد، ما در کشور با افرادی مواجه هستیم که همانگونه طالب ارزشهای دینی و انقلابی است، مرز روشنی هم با افقهای دنیای مدرن احساس نمی‌کند و دچار نوعی چندپارگی هویتی‌اند. نکته مهم این است که این اختلال و چندپارگی، بیش از هر چیز مستند به دست فرمانهای غلط خود دستگاه های حاکمیتی جمهوری اسلامی است (عدم تحقق دولت اسلامی به عنوان سومین مرحله نیل به تمدن نوین اسلامی). از طرفی دیگر در قشر مذهبی و انقلابی نیز با جریانی مواجه هستیم که علی رغم دلبسته و متعهد بود به آرمانهای انقلاب اسلامی، ولی تحت تأثیر ـ که در فضای دینی جریان قدرتمندی است ـ، قرار دارند که بدون درک صحیح از فرایندها و ساختارهای اجتماعی و نقش آن در اقامه اخلاق و ارزشهای دینی، بیش از هرچیز بر رعایت شریعت اسلام در لایه عموم مردم تأکید دارند و فشار زیادی بر جمهوری اسلامی برای قانونگذاری و برخورد قضایی می آورند. (جناب آقای قنبریان اخیر توجهات خوبی به مختصاب فکری جریان تحجر داشته است.) 🔹نادیده انگاشتن این پیچیدگیها، موجب شده است که در تحلیل جناب آقای جلیلی، صحنه حوادث اخیر سراسر سیاسی قلمداد شود و صحنه حوادث، در دوگانه‌ی کسانی که می خواهند علوّ و فساد در ارض داشته اشند و کسانی که دوست می دارند طهارت داشته باشند، کلیشه گردد! این در حالی است که انگاره های رقیب انقلاب اسلامی در درون کشور بیش از جریانهای «سیاسی غربگرا» است و دو جریان «التقاطی مدیریتی» و جریان «تحجر دینی» نیز در حال بازیگری هستند و جالب این است که تمامی این گفتمان های رقیب انقلاب اسلامی، دو دهه است که در یک نقطه به وحدت رسیده اند و آن، «الگوی توسعه مدرن» است! https://eitaa.com/alimohammadi1389/1044
💢و باز درها بر همان پاشنه‌ها می‌چرخد!💢 🔹دو روز از فرمایشات مهم حضرت آقا درباره زنان و خانواده می‌گذرد و تقریباً نتیجه‌اش در رشد همگرایی جامعه حزب‌الهی تا جایی که برای بنده مشهود است، تقریباً هیچ است! 🔹همه کسانی که از قبل موضعی دارند، جملاتی از حضرت آقا را گزینش کرده‌اند و بر درستی دیدگاه خود با تأکید بر «فصل الخطاب بودن کلام رهبری» اصرار می‌ورزند! 🔹تقریباً گفتگویی شکل نمی‌گیرد و رفت و برگشت‌ها، بیشتر شبیه «بیانیه‌های سیاسی پی در پی» است تا «گفت و شنودی فرهنگی»! 🔹کسی را ندیده‌ام که با فرمایشات حضرت آقا تکان قابل توجهی خورده باشد، کأنه آنچه در پوشش گفتگو انجام می‌دهیم را بیشتر ابزاری برای ابراز و تحمیل دیدگاه خود می‌دانیم، تا مجالی برای تأمل و شنیدن و آموختن! 🔹ایده گفتمان انقلاب اسلامی در برخورد با حجاب را می‌توان در موارد زیر خلاصه کرد؛ این ایده مرزهای روشنی با جریان توسعه‌خواه، مدیران التقاطی و جریان تحجر دینی دارد و در ذیل قابل صورت‌بندی است:👇 ➖بی‌تردید اهمال نسبت به بی‌حجابی، اشتباهی جبران‌ناپذیر است. ➖هیچ توجیهی در به تعویق انداختن توجه و حساسیت نسبت به مقوله حجاب، پذیرفتنی نیست. ➖باید حاکمیت در مسئله حجاب، مورد مطالبه و امر به معروف ونهی از منکر قرار گیرد. ➖در برخورد با پدیده بی‌حجابی، «تمرکز بر برخورد انتظامی و قضایی» ایده‌ای متحجرانه است. ➖مهمترین عامل رشد بی‌حجابی، تحقق پروتکلهای ایده توسعه غربی در کشور، توسط جریان مدیران التقاطی و در میانه‌ی چُرت خرگوشی جریان متحجر است. ➖برخورد انتظامی و قضایی با بی‌حجابی حتما باید در جای خود مورد تأکید قرار گیرد. ➖امر به معروف و نهی از منکر درباره حجاب، نباید منجر به نفرت آفرینی و برچسب زنی ضد انقلابی و ضد دینی به بی‌حجابان شود. 🔹 ایده گفتمان انقلاب اسلامی درباره بی‌حجابی را می‌توان در میان این سلب و ایجابها بهتر فهم کرد: 👇 1️⃣ در این ایده، اینگونه نیست که بی‌حجابی را باید پذیرفت و با آن کوتاه آمد؛ هرگز! ➖بلکه بدان معناست که در برخورد با بی‌حجاب، نباید نقطه برخورد را فقط نکته آشکار و هویدای آن در خیابان قرار داد. 2️⃣ در این ایده، اینگونه نیست که بی‌حجابی اهمیت ندارد و باید مواجهه با آن را به بعد موکول کرد؛ هرگز! ➖بلکه بدان معناست که ما با مجموعه‌ای از منکرها مواجه هستیم که بنا به فرمایش رهبری مسئله بی‌حجابی به صورت مستقیم در رأس آنها نیست. از امروز باید مبارزه با بی‌حجابی را با شدت و حدّت ادامه دهیم، ولی در ضمن یک منظومه و نظام امربه معروفها و نهی از منکرها که در آنها رعایت اولویتها شده باشد. بی‌حجابی، پیوست فرهنگی فرآیند توسعه مدرن است که متأسفانه آگاهی و به تبع آن، حساسیتِ جریان دینی به علت وجود سه دیگری گفتمان انقلاب اسلامی (جریان غربگرایی، مدیران التقاطی و تحجر دینی) درباره آن کم است. 3️⃣ در این ایده، اینگونه نیست که حاکمیت، وظیفه‌ای در قبال بی‌حجاب ندارد؛ هرگز! ➖بلکه بدان معناست که از حاکمیت باید مطالبه حساسیت به مقوله حجاب داشته باشیم و از او بخواهیم که از یک بام و دو هوای خواستن و نخواستن رشد فرهنگی و از جمله حجاب بیرون بیاید. باید به او بفهمانیم که مطالبه ما فقط بر روی برخورد انتظامی و قضایی با حجاب نیست، بلکه حاکمیت باید در وهله‌ی اول، همه تصمیمات غلطش را در عرصه‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی که بر مقوله «فرهنگ اسلامی ـ ایرانی» و از جمله «حجاب زنان» تأثیرات منفی می‌گذارد، متوقف کندو از دوگانه «سیاست‌زدگی در شعار» و «سیاست‌زدایی در عمل» دست بردارد که نتیجه آن چیزی نبوده است تاکنون جز «هویت‌زدایی انقلابی»؛ و البته به میزان شدت و جدیتش در این کار، برخورد انتظامی و قضایی را در دستور خود قرار دهد. (تقدم دولت‌سازی بر جامعه‌سازی) 4️⃣در این ایده، اینگونه نیست که باید امر به معروف زبانی و همگانی را از دستور کار خارج کرد؛ هرگز! ➖ بلکه بدان معناست که در برخورد با بی‌حجابی، خط قرمز امر به معروف و نهی از منکر عمومی این است که نباید «نفرت‌آفرینی» کند و دلها را از هم دورتر نماید؛ نباید با برچسب «ضد انقلابی» و «ضد دینی» همراه باشد؛ نباید به گسست اجتماعی بینجامد؛ نباید اولویتها نادیده انگاشته شود؛ باید از منظر برادری و رحمت باشد؛ باید دلسوزانه و متعهدانه باشد؛ باید به دور از عصبانیت و خشم باشد. باید متوجه بود که مقوله بی‌حجابی هرچه باشد، بیش از هرچیز درمانش منوط بر «هویت‌زایی انقلابی»است که هم می‌تواند حاوی عنصر جهت است و هم امکان کنش و تأثیر اجتماعی را فراهم می‌کند و هم بستری است برای رشد عقلانیت و آگاهی.... عقل‌نوشته‌های انقلابی
17.54M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🍀🍀🍀 مبانی و ماهیت تحول 🔶 کاری از شبکه افق با مشارکت حلقه‌ی "راه‌نشان" خانه‌ی اندیشه ولایت 🔹شاید اواسط سال گذشته که جلسات «هم‌خوانی بیانات رهبری» شروع شد، کمتر کسی فکر می‌کرد که اینقدر زود این جلسات پا بگیرد و تکثیر شود. 🔹از ابتدای امسال نیز شبکه افق پای کار آمده که بتواند از خروجی این جلسات استفاده کند. 🔹 دستمریزاد و خداقوت باید گفت به آقا میثم یاوری و آقا حمید ابدی و همه دست‌اندرکاران این کار ساده و البته بسیار مؤثر در «مواجهه عمیق و متأملانه با فرمایشات رهبری». 🔹ای کاش همه به این جمله ساده باور می‌داشتیم که «برای ایجاد عزم ملی» که جان‌مایه‌ی اساسی پیشرفت کشور است هیچ راهی نیست جز «توسعه تفاهم اجتماعی».... 🔹این موشن‌گرافی، اولین بخش تولیدی است که از شبکه افق پخش شده است ... https://eitaa.com/alimohammadi1389/1235
💢تحفه‌ای اصفهانی اندر باب بی‌حجابی💢 (1) صفحه 1 از 3 الان که در حدود ساعت 4 بامداد در حال خستگی این مطلب را می‌نویسم، چند ساعتی است که از یک سفر حدود 50 ساعته از اصفهان برگشته‌ام. سفری خانوادگی که در آن باغ پرندگان، سی و سه پل، زینبیه، اکواریم، پارک جنگلی ناژوان را قریب به 25 ساعت از نزدیک مشاهده کرده‌ام. 🔹 و اما گزارشی از این سفر: ➖در اماکنی که ذکر شد (به جز پارک جنگلی ناژوان که تعداد کمتر بود)، تقریبا بین 15 درصد سر برهنه (بی‌حجاب) به چشم می‌آمد. ➖تقریبا به همین مقدار هم محجبه دیده می‌شد. (این تعداد در پارک جنگلی ناژوان بیشتر بود که شاید علت آن این بود که اماکن دیگری که ذکر شد، توریستی‌تر محسوب می‌شوند.) ➖تقریبا اکثر قریب به اتفاق جامعه مذهبی، تذکر لسانی هم نمی‌دهند و با تعدادی از آنها که صحبت کردم قائل بودند: «ما مردم نمی‌توانیم درگیر شویم و این کار حاکمیت است و ما حداکثر بتوانیم به لطافت تمام تذکر لسانی بدهیم». بگذریم که همین ها هم اکثر تذکر لسانی لطیف و لیّن هم نمی‌دادند. ➖به جز بخش «آکواریم»، در بقیه مکانهایی که گفته شد، هیچ تذکر و یا هشداری از توسط متولیان اداره و بخش حراست به مراجعه کنندگان داده نمی‌شد و البته این بار هم یک بنر بزرگ بر سر در همه این اماکن زده بودند که «از دادن خدمات به افراد بی‌حجاب معذوریم و ... و طبق ماده فلانِ قانونِ فلان کسانی که کار حرامی را در سطح عموم جامعه انجام دهند، تا فلان تومان جریمه می‌شوند یا تا فلان تعداد شلاق می‌خورند. 🧐🙃» ➖ در بخش آکواریوم، چند جوان تقریبا شیک پوش امروزی که ازانتظامات آنجا بودند و هر چند دقیقه یکبار فریاد می‌زدند: «عکسبرداری و فیلمبرداری از ماهیها با فلش ممنوع است»، با دیدن خانومی که شال و روسری به سر نداشت، نه خیلی آهسته و نه خیلی بلند می‌گفتند: «لطفا روسری و شالتان را روی سرتان بیندازید!». این تقریبا مؤثرترین کاری بود که درباره حجاب در این چند روز دیده‌ام. ➖البته بودند افراد مذهبی که هنوزهم به صورت خودجوش پیگیر تذکر زبانی به بی‌حجابها بودند و عرصه را خالی نکرده بودند. در مواردی هم بعضا لااقل به صورت کوتاه، تأثیری هم می‌گذاشتند، ولی با دور شدنشان معمولاً دوباره شالها و روسری ها به وضع قبلی برمی گشت. البته برداشت من این است که در موارد اثرگذاری هم اینکه مخاطب نمی‌دانست اینها مسئولیتی دارند یا بدون داشتن مسئولیت رسمی اقدام به تذکر کرده اند، بی تأثیر نبود. مسئول انتظامات بودن، یکی از وجوه تأثیرگذاری تذکرات لسانی بود. به نظرم می‌رسد که «تذکر لسانی» در نظام معنایی عموم مردم، کاری حاکمیتی است نه عمومی (کاری به اینکه این تلقی درست است یا نه، ندارم.) ➖حدود 3 الی 4 درصد، پا را از بی‌حجابی فراتر گذاشته بودند و برخی با شلوارهای شکاف خورده و برخی با لباسهای کوتاهِ نیم تنه و برخی با پیرهن و دامن و برخی با آرایشهای وحشتناک و برخی با دوچرخه سواری و ...، سعی در افق‌گشایی در عرصه بی‌حجابی داشتند و به قول برخی دوستان، داشتند برای آینده، تصویرسازی و افق‌پردازی می‌کردند. ادامه دارد:👇 قسمت اول: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1320 قسمت دوم: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1321 قسمت سوم: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1322
💢تحفه‌ای اصفهانی اندر باب بی‌حجابی💢 (2) صفحه 2 از 3 ➖چند نکته راهبردی را کوتاه و البته صریح عرض می‌کنم: 1️⃣ ایده تذکر لسانی عمومی به این معنا که همه متدینین راه بیفتند و خودجوش تذکر لسانی بدهند، به علت عدم آموزش و مهارت لازم عموم مردم و همچنین به علت به دنبال بهانه بودن دشمن، بسیار پرهزینه است و منتهی به شکاف بیشتر و بیشتر اجتماعی می‌گردد. 2️⃣ بهترین و مطمئن‌ترین راه کوتاه مدت برای کنترل گسترش بی‌حجابی را باید در تذکر لسانی مهربانانه و البته مقتدرانه به سربرهنگان و البته برخورد قاهرانه‌تر با 3 الی 4 درصد هنجارشکنان (بخوانید تن‌نماها)، توسط کادر حراست و انتظامات اماکن جستجو کرد. رسمیت قانونی که به دنبال خود نوعی اقتدار حکومتی را نمایندگی می‌کند، موضعی است که در موارد متعددی که شاهد بودم، طرف منازعه و معارضه قرار نمی‌گیرد؛ بر خلاف امر به معروف و نهی از منکرهای فردی و خودجوش. باید توجه کرد که در حال حاضر بخش زیادی از بی‌حجابان در حال مزه مزه کردن است و هنوز آنقدر بر ادامه این مسیر تصمیم قاطعی نگرفته است، لذا رها کردن فضا و حساسیت‌زدایی از آن بسیار خطرناک است و باعث تقویت موضع ایشان می‌گردد. 3️⃣ البته آنچه گفته شد، اصلا به این معنا نیست که ما نباید «مردمی‌سازی مبارزه با بی‌حجابی» را دنبال کنیم. اساساً راه حل اصلی رفع مشکلات اجتماعی را باید در مردمسالاری دینی جستجو کرد، ولی ـ همانطور که بارها این مسئله محل اختلاف با دوستان عزیزم بوده است ـ ، به جدّ معتقدم که نگاه توده‌ای به حضور و مشارکت مردمی، جز اتلاف انرژی و اصطکاک‌های پرهزینه و فرصت سوز عایدی نخواهد داشت و مرد‌م‌سالاری زمانی امکان تحقق می‌یابد که با هدایت و رهبری دینی صورت گیرد وگرنه آنچه که اتفاق می‌افتد، مردم‌سالاری نخواهد بود، بلکه وضعیت به وضعیت«مردم علیه مردم» تبدیل خواهد شد. مدعای بنده این است که برای ایجاد موقعیت «مردم‌سالاری دینی» در هر پدیده‌ای، باید آن پدیده را به پدیده‌ای سیاسی ـ ملی تبدیل کرد. این مدعا را قدری توضیح می‌دهم: برداشت من این است که هم جریان بی‌حجاب و هم جریان مذهبی در حال وزن کشی و شرایط سنجی است. امروز جریان بی‌حجابی در کشور، در حال تست و در حال ایجاد نمونه‌های موفق همبستگی اجتماعی از طریق بی‌حجابی به عنوان مهمترین فناوری اجتماعی بروز اعتراضات سیاسی خود است و لذاست که بی‌حجابی امروز نه یک پدیده صرفا فرهنگی که اساساً یک اکت و کنش پرقدرت سیاسی است که اگر هزینه‌های این نزاع سیاسی واضح نشود، امکان پیوستن خیل عظیمی از بدنه شل حجاب به بی‌حجابان و یا بی‌حجابان به تن‌نمایان دور از انتظار نخواهد بود. صریحاً عرض می‌کنم امروز نابودکننده ترین راهبرد برای مواجهه با بی‌حجابی، از این پدیده و فروکاهیدن آن به مثابه یک عارضه فرهنگی و اجتماعی است؛ همانطور که در طرح شورای عالی انقلاب فرهنگی (هم طرح زیست عفیفانه و هم طرح اقدام مشترک) به وضوح قابل مشاهده بود. سیاسی بودن یک فعل، یعنی اینکه مسئله، مسئله‌ی مرگ و زندگی است؛ یعنی مسئله‌ی بقا و عدم بقای یک ملت است؛ یعنی مسئله، حساستر از یک تصمیم شخصی و یا گروهی و یا صنفی است؛ یعنی مسئله، یک مسئله ملی است! سیاست‌زدایی از پدیده بی‌حجابی، نه تنها شرایط پیوستن قشر شل حجاب به بی‌حجاب و بی‌حجاب به تن‌نمایان را فراهم می‌کند، بلکه بالاتر، امکان فعال‌سازی انرژی پنهان و عظیم جریان مذهبی در کشور را هم از دست می‌دهد. سیاست‌زدایی، به معنای این است که مسئله هجمه به هویت ملی در کار نیست و لذا ظرفیت انگیزش و برانگیختن قدرت واقعی مردم متدین ایران به عنوان بزرگترین نیروی اجتماعی دویست سال گذشته ایران را نخواهد داشت. مخدوش شدن هویت ملی، بزرگترین سرمایه انگیزشی ایجاد عزم ملی برای ویرایشها و اصلاحها بزرگ در کشور ایران است که سیاست‌زدایی و فرهنگ‌مالی کردن امور تمدنی، آن را نفی می‌کند و تقلیل می‌دهد. ادامه دارد...👇 قسمت اول: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1320 قسمت دوم: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1321 قسمت سوم: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1322
💢تحفه‌ای اصفهانی اندر باب بی‌حجابی💢 (3) صفحه 3 از 3 فرهنگ برهنگی، آشکارترین نقطه تلاقی فرهنگی تمدن دینی با تمدن غرب است و این یعنی تیزترین و سیاسی ترین لبه نزاع فرهنگی. ولی مشکل جایی است که در ادبیات حکمرانی ما سالهاست، تا صحبت از مقوله سیاست می‌شود، بلافاصله «حاکمیتی بودن»، «از بالا به پایین بودن»، «غیرمردمی بودن»، «اجباری قانونی بودن»، «غیرمشارکتی بودن» و «اختصاصی بودن» به ذهن می‌آید، در حالی‌که منطق انقلاب اسلامی اساسا‌ً بر توأمان بودن امر سیاسی با امر مردمی استوار است و هنر حضرت امام خمینی ره این بود که با آگاهی بخشی و ایجاد بسترِ به میدان آمدن مردم، سیاسی‌ترین پدیده‌ها مانند ترورها، تجزیه‌طلبی‌ها، کودتاها، جنگ مستقیم نظامی و ... را به صورت مردمی حل و فصل می‌کرد .... در پدیده بی‌حجاب و این نزاعِ تمدنی هم، بزرگترین اشتباه راهبردی این است که گمان کنیم با سیاست‌زدایی و فرهنگی اعلام کردن ماجرا، می‌توانیم حرکت عمومی و مردمی ایجاد کنیم؛ کسی که چنین گمانی دارد، به گمان من اساساً منطق انقلاب را نفهمیده است ... اگر می‌خواهیم در مقابل بزرگترین نماد فرهنگی توسعه مدرن و تمدن ضدانسانی غرب، عزم ملی ایجاد کنیم، باید بر روی این حرف بایستیم که تن‌نمایی و بی‌حجابی، ایستادن در صف یزدیان زمان و در حکم شمشیر کشیدن بر پیکر بی‌جان سیدالشهداء علیه السلام است؛ بی‌حجابی امروز ایستادن در مقابل توحید و تقویت جبهه کفر و الحاد است ... نمی‌دانم چگونه می‌توانم از کژتابی‌های این حرف جلوگیری کنم. واضح است به هیچوجه مراد من این نیست که امروز بی‌حجابی که در خیابانهای اصفهان و تهران و قم می‌بینیم، یزیدی است و کافر و محارب؛ استغفرالله! بی آبرویی مانند من را چه به این برچسب‌زنی‌ها! حرف من این است که تا وجه سیاسی یک عمل خُرد در مقیاس درگیری تمدنی مشخص نشود، امکان عزم ملی و مشارکت عمومی مردم تا بن دندان مؤمن ایران را نخواهیم داشت؛ فقط در چنین صورتی است که می‌توانیم هویت اسلامی انقلابیِ فروکش کرده‌ی بعد از جنگ را دوباره احیاء کنیم. احیاء هویت ملی ـ تمدنی مردم ایران، آن باطل السحری است که همه ترفندها و دسیسه‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی تمدن رقیب ما را می‌تواند خنثی و در خود هضم کند. نمی‌توان مردم بزرگ ایران را با فرآیندهای نظام سازی مدرن، به مردمانی رام و مطیع نسبت به ساختار و قانون تبدیل کنیم. اگر چنین تقلیل گرایی و فروکاستنی را در دستور کار قرار دهیم و بخواهیم از مردم ایران، مردمانی میان‌مایه و نرمالیزه شده بسازیم، دیر یا زود با واکنش تند هویتی مردم ایران مواجه خواهیم شد 4️⃣ به صورت کوتاه مدت، باید بازیابی هویت جمعی و قدرت کنشگری اجتماعی قشر محجبه و مذهبی شود. تذکر لسانی فردی و بروز تنشهای متعددی که در این سالها اخبارش از گوشه و کنار به گوش رسیده است، تردید زیادی در ثمربخش بودن یا نبودن این شیوه امر به معروف و نهی از منکر ایجاد کرده است. در یک منطق ساده، گفته می‌شود که اگر ده نفر در یک خیابان به یک بی‌حجاب تذکر دهند، حتما اثرگذار است، ولی همین منطق ساده، معمولا به سادگی پیش نمی‌آید و امروز دست نیافتنی‌ترهم شده است. حلقه‌های میانی و جریان‌های حاکمیتی ـ مردمی باید به سازماندهی این نیروی مظلوم کف میدان و البته متحیر کمک کنند؛ این نیروهای پرانرژی و مسئولیت‌پذیر باید یاد بگیرند که قبل از تذکر لسانی، با نحوه حضور قدرتمند و الهام بخش خود، اثرگذاری محیطی داشته باشند؛ باید حتی اگر لازم باشد، برای جلوگیری از تعرض و درگیری در پرتو حضور نیروهای انتظامی در اماکن مورد نظر خود حاضر شوند؛ باید یاد بگیرند که تذکر لسانی را باید به نیروهای رسمی حراستها و انتظامات واگذار کنند، و خود بیشتر وظیفه «تبیین» و «گفت‌وگو» را به عهده بگیرند و با منطقی ساده و البته استوار، پیامدها و لوازم بی‌حجابی و برهنگی را در مقیاس نزاع تمدنی با غرب به تفاهم بگذارند. 5️⃣ بارها گفته ام، عامل اصلی رواج بی‌حجابی در غرب را نه تبلیغات و رسانه و فضای مجازی که تصمیمات غلط حاکمیت در عرصه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی می‌دانم. امضای نسخه‌های توسعه غربی در بخشهای متعدد حاکمیتی و عدول از شعار جوهری انقلاب اسلامی یعنی شعار«نه شرقی؛ نه غربی»، در بسیاری از موارد موجب گسست پیوندهای دینی جامعه شده است.... در یک جمله اگر بخواهم بگویم، غفلت حاکمیت از الزامات رویکرد پیشرفت اسلامی ـ ایرانی و عدم مرزگذاری آن با الزامات رویکرد توسعه غربی، امروز آن چیزی است که ضرورت ساختن «دولت اسلامی» به مثابه گام سوم حرکت تمدنی انقلاب اسلامی را دو چندان کرده است... (تفصیلش بماند برای مجالی دیگر) قسمت اول: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1320 قسمت دوم: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1321 قسمت سوم: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1322
26.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
[ بازدید ِآیت الله لاریحانی آملی از نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی، نظریه‌پردازی و سیاستگذاری کلان در تاریخ ۱۴۰۲/۰۲/۱۲ ] 🔹آیت الله آملی لاریجانی از غرفه مؤسسه امام خمینی ره، پژوهشکده سیاستگذاری دانشگاه شریف، فرهنگستان علوم اسلامی، مؤسسه معنا، پژوهشگاه فقه نظام، مدرسه حکمرانی شهید بهشتی و دیگر غرفه ها بازدید کردند. 🔹در این بازدید از مأموریت گفتم و اینکه مؤسسه معنا ماهیتاً دبیرخانه‌ای است برای ثبت ایده‌های انقلابی از نظر تا عمل و اینکه معنا، سازمان ثبت علمی و اجتماعی تولیدات علمی و تجربی عاقله انقلاب اسلامی است برای جلوگیری از آلزایمر حاد کنونی که خیلی به یاد نمی آوریم درباره چه موضوعاتی؛ در چه مواقعی؛ با چه استدلالهایی؛ چه گفته‌ایم؟!
💢 مظلومترین مظلوم!💢 ✅درباره اعتراض پدر شهید عجمیان در برنامه زنده تلویزیونی. 🔹این فرصت بی نظیر را باید قدر دانست. 🔹سالهاست که جمهوری اسلامی در زیر بمباران رسانه ای دشمن، جراحت می پذیرد 🔹دیروز در برنامه‌ای تلویزیونی پدر شهیدی که مظلومانه سال گذشته توسط مدعیان آزادی به شهادت رسید، از دخالت مشاور رهبری در تلویزیون اعتراض می‌کند و او را به خاطر وساطتی که در تخفیف مجازات برخی متهمان قتل پسرش انجام داده، قاتل پسر شهیدش می‌نامد. 🔹کاری به این ندارم که چرا بروکراسی کشور، قدرت تبیین و توضیح برای چنین پدری را ندارد که ریشه‌ی آن را در طاغوتی بودن اصل دیوانسالاری مدرن می‌دانم، ولی از این که بگذریم، این اتفاق را بهترین فرصت برای تحکیم شفافیت و سلامت واقعی جمهوری اسلامی می‌دانم. ➖آقای اژه‌ای! ➖آقای جبلی و جلیلی! ➖آقای ولایتی! ✔ این فرصت را قدر بدانید. ✔ توضیح شفافی درباره سیر دادرسی دادگاه شهید عجمیان ارائه دهید. ✔ از قاضی بخواهید در حضور پدر شهید عجمیان روند دادرسی را توضیح دهد. ✔ از آقای ولایتی بخواهید که متواضعانه در برابر پدر شهید عجمیان سر تعظیم فرود بیاورد و اگر سفارش و توصیه‌ای به قاضی نکرده، بگوید که چنین کاری را درست نمی‌داند و انجام نداده است و از او دلجویی کند؛ و اگر چنین کار غلطی را انجام داده است، شرمگینانه بگوید که اشتباه کرده است و دیگر چنین خطای بزرگی را انجام نمی‌دهد. ➖آقای اژه‌ای! ➖آقای جبلی و جلیلی! ➖آقای ولایتی! ✔ بی‌تردید تا به امروز ماجرا و در این عدم شفافیت و عدم اقناع، مظلومترین طرف ماجرا نه پدر شهید عجمیان است و نه قوه قضائیه و نه آقای ولایتی؛ امروز بی‌تردید مظلومترین، «جمهوری اسلامی» است. ✔ممکن است پدر رنج کشیده‌ی شهید عجمیان در این ادعا اشتباه کرده باشد، ولی بیایید این حادثه را تبدیل کنید به نمادی برای اثبات صلابت، سلامت و فسادستیزی جمهوری اسلامی.. ✔خواهشمندم به بهانه دفاع از عملکرد خود، جمهوری اسلامی را بیش از این مظلوم نکنید ✔ عاجزانه خواهشمندم بفهمید... 🙏🌺