برای خلق این صحنه در لحظه‌ی مرگ، باید عمری ایستاده باشی ... درست است که مرگ‌آگاهی، زندگی را می‌سازد، ولی این زندگی است که امکان خلق لحظه‌ی مرگ را فراهم می‌آورد. این لحظه‌ی (پرتاب آخرین وسیله دم دست به سمت اسرائیل) را نمی‌توان با ادابازی بازآفرینی کرد؛ باید زندگی‌اش کرده باشی ... برای خلق این لحظه‌ی باشکوه، باید عمری شهیدانه زیسته باشی #شهادت، نحوه‌ای زندگی است که معمولاً دیگران فقط سکانس آخرش را می‌بینند ... #اسطوره_مقاومت #عقلانیت_انقلابی #نصرٌمنَ‌الله #یحیی_سنوار

💢حاتم‌بخشیِ ترسوها از کیسه مردم فلسطین!💢 (درباره بیانیه مجمع موسوم به محققین و مدرسین حوزه علمیه) 🔹بیانیه «مجمع موسوم به محققین و مدرسین حوزه علمیه» باور نکردنی بود!!! 🔹با این بیانیه مرزهای فقاهت در باب ملکیت در نوردیده شده است و کأنه نه روایت «ان الناس مسلطون علی اموالهم» در فقه شیعه آمده و نه اینکه اساساً قاعده تسلیط، ماهیت عقلائیه دارد! 🔹این همه سخافت و حماقت، بعد از این همه جنایتی که اسرائیل در طول یک سال گذشته در غزه و لبنان انجام داده، تعجب برانگیز است! 🔹به رسمیت شناختن اسرائیل در پشت مرزهای 1967 و ندیدن تاریخ پر از نکبت و دروغ و قتل و غارت این رژیم جعلی از تاریخ 1948 تا 1967، چه مبنای شرعی و قانونی می‌تواند داشته باشد که این حضرات به اصطلاح استاد حوزه که قرار است درس فقاهت و دیانت به دیگران بدهند، بر آن صحه گذاشته‌اند؟! 🔹این حاتم‌بخشی از کیسه‌ی مردم مظلوم فلسطین و تقدیم سخاوتمندانه مال و عرض و شرف مالکین واقعی زمین‌های اشغالی و دهن کجی به مقاوم 70 ساله این ملت رنجدیده در کدامین درس و دراسه، تعلیم و تعلّم شده است؟! 🔹امروز مردم غزه در آماج سخت‌ترین بمباران‌ها و فشارها و تحریم‌ها و بی‌مهری‌ها هستند؛ این استقامت و پافشاری، هزینه به رسمیت نپذیرفتن اسرائیل است، وگرنه الان آنها هم همنوا با تشکیلات خائن خودگردان، با ذلّت در حال التماس از اسرائیل غدار بودند که کمی به عهد و قول خود وفادار باشد! 🔹آقایان! حرف زدن بلد نیستید، موضع محکم گرفتن که نمی‌توانید،از تقویت قلوب مجاهدین فی سبیل الله که عاجزید، عمق حوادث را درک نمی‌کنید؛ درست؛ لااقل به سکوت مرگبارتان ادامه دهید تا به برکت مجاهدت عباد برگزیده خدای متعال، فرجی حاصل شود و شاید شما هم به واسطه این سکوت ناشی از ترس، در اجرشان شرکت شوید و از گشایش‌های بعد از آن، بهره‌ای ببرید ... خدای منان برکات و صلواتش را بر امیرالمؤمنین علیه السلام بیفزاید که فرمود: «لَا يَحِلُّ لِلْجَبَانِ اَنْ يَغْزُو، لِانَّهُ يَنْهَزِمُ سَريِعاً وَ لَكِنْ لِيَنْظُرَ مَا كَانَ يُريِدُ اَنْ يَغْزُوَ بِهِ فَلْيُجَهِّز بِهِ غَيْرَهُ،فإنَّ له مثلُ أجرِه ولا يَنقَصُ مِن أَجرِه شَئٌ»(البحار: 100 / 49 / 15 و 16.)؛ (جايز نيست افراد ترسو در جنگ شركت كنند چرا كه به سرعت فرار مى‏ كنند [و مايه تضعيف ديگران مى ‏شوند] ولى لازم است سلاح و تجهيزات خود را در اختيار ديگران قرار دهند، اگر چنین کنند اجر مشارکت در جبهه جنگ بدون کم و کاست نصیبشان می‌شود.) #عقلانیت_انقلابی #مجمع_مدرسین_و_محققین #رژیم_منحوس_اسرائیل 1403/08/02 https://eitaa.com/alimohammadi1389/1820

💢«آینده» و «رسالت روحانیت» ! در این ارائه که در تاریخ 1403/08/09 در مدرسه علمیه ملاصادق ایراد شده است، به ذهنیت‌های مختلفی که درباره‌ی «آینده» در تاریخ اندیشه وجود داشته است، پرداخته‌ام. در ادامه تلاش کردم با تفکیک برخی تصویرها از یکدیگر، به طرح پرسشی صحیح درباره آینده و نسبت آن با رسالت طلبگی نزدیک شوم و برخی از اقتضائات آن را مورد توجه قرار دهم. واقعاً نمی‌دانم چقدر در ادای حق این عنوان بزرگ موفق بوده‌ام. ممنون می‌شوم که اگر فرصت کردید و گوش کردید، بنده را از نقطه نظرات خودتان بهره‌مند نمایید....🙏 #عقلانیت_انقلابی #آینده #رسالت_طلبگی

💢اگر تلخی نقدهای دلسوزانه دوستانمان را تحمل نکنیم؛ طعنه زهرآگین دشمنان را باید به انتظار بنشینیم!💢 (به بهانه هجمه برخی دوستان انقلابی به آقا مهدی افراز) 🔹بعد از انتخابات ریاست جمهوری امسال بود که در دهه محرم، چند منبر رو اختصاص دادم به این پرسش که «چرا حرف ما حزب‌اللهی‌ها نمی‌تواند بدنه عمومی جامعه را با خود همراه کند؟» 🔹جواب این پرسش البته سخت بود. 🔹نیازمند این بود که متعرض برخی خصوصیت‌ها بشوم که مخاطبِ پای منبر نیز واجد آن بود و به آن خو کرده بود. 🔹در آن منبرها به نقد 8 خصوصیت گفتمان ما حزب‌الهی‌ها پرداختم . 🔹جان مایه پاسخ خیلی صریح و شفاف بود؛ ما حزب‌اللهی‌ها یا به اصطلاح جبهه انقلاب اسلامی، زیان و منطق گفتگو با عموم مردم را خوب نشناخته‌ایم؛ ما بیش از اینکه شتاب‌دهنده حرکت عمومی مردم باشیم، میل به فرقه شدن داریم؛ آن هم در قالب عبارت‌های شکیلی از جمله: امت پیشتاز و شاهد بودن ... 🔹در آن ایام، البته بازخوردها متفاوت بود و بدنه حزب‌الهی‌ها و عموم بچه مسجدی‌ها و بچه هیأتی‌ها استفبال کردند و البته تعدادی از لیدرها و تریبون‌دارها که اتفاقا بیشترین نقش را در شکل‌گیری وضعیت کنونی دارند، بنای بر مخالفت گذاشتند. 🔹ولی چه می‌توان کرد؟ گفتمان امروز ما حزب‌الهی‌ها نیازمند اصلاحات اصولی است. ما بچه حزب‌الهی‌ها هنوز مسئولیت اداره کشور با همه اقتضائات و پیچیدگی‌ها و تزاحم‌هایش را گردن نگرفته‌ایم. اساساً با مسئله‌های اساسی کشور مماس نیستیم و بیرون از گودِ هزینه و فایده‌ی تصمیماتی متعددی که می‌توان گرفت، بی‌پروا نسبت به تبعات پیشنهاداتی که ارائه می‌دهیم، عمدتاً در ایتا، به قضاوت عملکرد این و آن مشغولیم و در یک فضای کالیبره شده، اسم آن را گذاشته‌ایم: «مطالبه‌گری»!. بله؛ اصلاح گفتمان جماعت حزب‌الهی که حقیقتاً هیچ بدیل و جایگزینی در کشور برایش وجود ندارد، کار ساده‌ای نیست؛ نیازمند اخلاص و عقلانیت و شجاعت و صداقت و سعه‌صدر است. اما باید پای این اصلاح ایستاد. راهی به غیر از این وجود ندارد. 🔹انتظاری از دشمن جز دشمنی و ایجاد تفرقه نیست، ولی ما حزب‌الهی‌ها اگر هشیار نباشیم و دوست دلسوز را از دشمن مکار تشخیص ندهیم، آنگاه هزینه ترمیم و بالندگی خود را دو چندان می‌کنیم. کل فیلم ارائه آقا مهدی افراز را ببینید. به نظرم حرف حساب می‌زند ... 🔹رفقا! اگر با با روی باز به استقبال نقادی دوستانمان نرویم، خود را از بسیاری از انتقادات درون گفتمانی و دلسوزانه محروم خواهیم کرد. ما مانند پناهیان و قنبریان و افراز زیاد نداریم .... #عقلانیت_انقلابی #دشمنی_دشمن #دوستان_خودی #اصلاح_گفتمان_حزب‌الهی‌ها

💢 یمن هنوز مانده که بتوان به عدم توقفش حکم کرد!💢 در حاشیه یادداشت خوب «چرا یمن متوقف نمی‌شود؟» 🔹 یادداشت «چرا یمن متوقف نمی‌شود؟» از آقا مهدی افراز آنقدر خوب بود که نتوانستم بی‌خیال نقدش شوم. خداوند به زبان و بنان ایشان برکت روزافزون بدهد. 🤲 توصیه می‌کنم حتما یادداشت خوب ایشان را بخوانید. 🔹در سه بند، نقطه نظر خودم درباره این یادداشت را بیان می کنم: 1️⃣ یمن به لحاظ مرحله‌شناسی انقلابات در مرحله نهضتی خود است و نه مرحله ساخت‌یابی اجتماعی و تکامل اجتماعی. توجه به این نکته از آنرو حائز اهمیت است که نادیده گرفتن آن می‌تواند موجبات آدرس غلط درباره کیفیت پیشرفت عرصه‌های مختلف ایران امروز شود به این صورت که نوعی تمنای بازگشت به وضعیت ماقبل مدرن در آن تداعی شود. در حال حاضر می توان وضعیت کنونی یمن سرفراز و شجاع را با دوران نهضتی انقلاب اسلامی و تثبیت آن در بحبوحه‌ی هشت سال دفاع مقدس، در بین سالهای 55 تا 67 مقایسه نمود و متناظر دانست. دورانی که اتفاقا انقلاب اسلامی توانست در برابر تهاجم همه جانبه شرق و غرب دوام بیاورد و خود را به عنوان یک قدرت نوظهور جهانی و خارج از چارچوب قدرتهای شناخته شده مدرن، به رخ جهانیان بکشد. شاه بیت یادداشت آقای افراز در این یادداشت عبارتست از «سودای توسعه و قرارگیری در وضعیت ذهنی عقب ماندگی، مهم‌ترین امکان غرب برای تحمیل حکمرانی مطلوبش در کشورهای غیرغربی است. سیاست های توسعه پایدار، ابزارهای صورت‌بندی شده‌ای از ایدئولوژی آمریکایی برای کنترل رفتارها در جهان سوم است». بنده به تمامه با این گزاره راهبردی همراهم ولی باید توجه داشت که یمن هنوز راه نرفته زیاد دارد و در حال حاضر در دوگانه‌های سرنوشت‌ساز حرکت بر مدار توسعه مدرن و یا پیشرفت اسلامی یمنی، به موقعیت انتخاب و گزینش نرسیده است. 2️⃣ تاریخ صد و هفت ساله یمن از فروپاشی عثمانی در 1918 میلادی تاکنون هیچ شباهتی به تاریخ معاصر ایران از جنگهای ایران روس (1183 تا 1205 هـ .ش) تا اکنون ندارد. امتزاج پیچیده ملت و حکومت و نخبگان ایرانی با تمدن مدرن در دوره قاجار و به خصوص دوران مشروطه و همچنین تجربه استبداد مدرن پهلوی به هدف هدم تمامی سنتهای تاریخی، علمی و فرهنگی ایران در دوران پهلوی چیزی نیست که بتوان از آن انصراف داد و جامعه‎‌ای بیرون از این پیچیدگی را تمنا کرد. انقلاب اسلامی ایران را نیز باید پدیده‌ای به همین عمق و پیچیدگی فهم کرد که توانسته در جامعه‌ای به وقوع بپیوندد که برای مدرنیزاسیون آن بیش از دویست سال هزینه شده است. نهادینه شدن بروکراسی مدرن در اکثر عرصه های حیات اجتماعی و سیاسی مردم ایران و درگیری دو قرنی این جامعه با پدیده فناوریهای مدرن از سواره نظام و پیاده نظام دارالفنون گرفته تا ستادهای راهبری علوم شناختی و هوش مصنوعی امروزه، وضعیتی تاریخی برای ایران است که امکان انصراف از آن وجود ندارد و اگر اصلاحی باید صورت بگیرد که باید بگیرد و اگر تغییر ریلی از الگوهای توسعه مدرن به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت باید اتفاق بیفتد که باید اتفاق بیفتد، احتمالا تصویرش و افقش غیر از چیزی است که برای یمن با جامعه‌ای قومیت‌پایه در این یادداشت تصویر شده است. 3️⃣ بر این اساس، اگر الگوی توسعه مدرن را صورت فرموله شده ایدئولوژی مدرن برای کشورهای جهان سوم به منظور انحلال هویت تاریخی فرهنگی آنها و تبدیل شدن به عضوی اقماری در هژمونی استکبار جهانی بدانیم، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ـ و نه الگوی اسلامی یمنی پیشرفت ـ ، طرحی برای عبور از میانه توسعه مدرن است، نه طرحی برای عبور از کرانه‌ی آن؛ آنطور که احتمالا الگوی اسلامی یمنی پیشرفت می‌تواند متضمن آن باشد. سختی کار در ایران نیز همین ایستادن بر روی مسئله‌های واقعی شکل‌دهی دولت اسلامی، در این تراکم درگیریِ دو قرنه بین جهان مدرن و جهان ایرانی اسلامی است. «دولت‌سازی اسلامی» و «نشاندن ایده مقاومتِ در مسیر حق، در دستگاه اداره و تمشیت امور در مقیاس ملی»، مرحله‌ کنونی انقلاب اسلامی است که با ایده‌های «نا دولت»/ «ماقبل دولت» نمی‌توان به آن پاسخ داد؛ هرچند که دولت مدرن نیز همانگونه که در یادداشت خوب «چرا یمن شکست نمی‌حورد»، به خوبی آمده است نیز با فراگیر کردن الگوهای توسعه مدرن به عنوان تنها راه رشد و تکامل جوامع در ذهن و عمل ملت‌ها و حکومت‌ها، هر مجالی برای طرح دیگر را منتفی کرده است و تا جامعه‌ای به مقام اعراض و کفر به آن بر نیاید، امکان حیات در نشئه‌ای معنوی را نخواهد داشت. #عقلانیت_انقلابی #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت #الگوی_اسلامی_یمنی_پیشرفت #تمدن_نوین_اسلامی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1851

💢ماجرای تکراری اخلاق و مناظرات علمی!💢 🔹«گفتگوی علمی وقتی جدی می‌شود، تیکه‌‌اندازی‌ها هم سنگین‌تر می‌شود!» این جمله نه یک جمله فلسفی است و نه این تلازم یک تلازم تکوینی است، بلکه یک عادت علمی ـــ فرهنگی است؛ از چالش علمی بین مرحوم آیت الله یزدی و آیت الله صادق لاریجانی گرفته تا نقد آیت الله فاضل لنکرانی به ایده فقه نظام تا ماجرای کرسی نظریه‌پردازی چندسال پیشِ آقای اکبرنژاد تا گفتگوی اخیر میان آیت‌الله اسلامیان و آیت‌الله علیدوست. ماجرا همان ماجراست. بنده هم آرزو دارم که ای کاش روزی برسد که بساط این تیکه‌اندازی برچیده شود، ولی ظاهراً بیش از اینکه انتظار برآورده شدن این آرزو را داشت باید انتظار خود را از صحنه‌ی مناظرات و گفتگوها واقع‌گرایانه‌تر کرد. 🔹و البته به تجربه عرض می‌کنم که بدترین کاری که می‌توان در این میانه انجام داد، ورود به قضاوت اخلاقی طرفین و شروع به تحلیل حسن فعلی و حسن فاعلی اساتید است که ته ندارد و به علت پیچیده بودن فضاهای علمی و عملی اساتید، کاری با ضریب خطای زیاد است که عمدتاً به اختلافات و دسته‌بندی‌ها، بیشتر دامن می‌زند. در مقابل بهترین کار، پیگیری علمی مباحث مطرح شده در جلسات گفتگو و مناظره تا حصول نتیجه است. 🔹جلسه مناظره جناب استاد اسلامیان و استاد علیدوست، چند محور جدی داشت که باید همانها را پیگیری کرد؛ 👇 ▪️ جناب آقای اسلامیان؛ ➖ در مبحث «امکان دستیابی عقل به ملاکات احکام فرعیه‌ی غیرمکشوف و تلازم این کشف عقلی با حکم شرعی»، ابراز داشتند که جناب استاد علیدوست به صورت غیرضابطه‌مند به آیات قرآن کریم و همچنین روایات استناد می‌کند و هیچ آیه و روایتی نمی‌تواند مستند ادعای ایشان قرار گیرد. ➖همچنین ایشان ادعای استاد علیدوست بر منطبق بودن شیوه استناد ایشان با رویکرد «تجمیع الظنونی» را رد کردند و بیان داشتند که در کتابهای ایشان چنین ادعایی نشده است و ادله قرآنی و ادله روایی به صورت مستقل اقامه شده‌اند. ▪️و اما استاد علیدوست ➖ بیان داشتند که اصل ادعای ایشان «قاعده ملازمه حکم عقل و حکم شرع» است که قاعده‌ای است که هرچند در میان اعاظم و اکابر مخالفینی مانند شیخ انصاری و یا محقق اصفهانی دارد، ولی بسیاری از بزرگان مانند میرزای نایینی و یا محقق خویی (در کبرای قضیه) بر این قاعده صحه گذاشته‌اند و حتی مخالفین این قاعده نیز در مقام استنباط فقهی، این قاعده را به کار گرفته‌اند. ➖علاوه بر این، جناب آقای علیدوست، نپذیرفتن قاعده ملازمه را به معنای نزدیک شدن به اندیشه اشعری قلمداد کردند. ▪️و البته بخش قابل توجهی از جلسه به تطبیقات این ادعا گذشت که محقق اصفهانی (که نه کبری و نه صغرای قاعده ملازمه را قبول دارد) و یا محقق خویی (که کبرای قاعده را پذیرفته؛ ولی آن را در فقه بدون مصداق می‌داند)، در مواردی در فقه، بر خلاف مبنای خود، از قاعده ملازمه بهره برده‌اند یا خیر؟ در اینجا به نظرم مصب اختلافات به این نکته بر می‌گشت که آیا هرگاه از مقام امتثال حرف می‌زنیم، در موقعیت تزاحم هستیم یا نه؟ (به تعبیری دیگر آیا می‌توان در مقام امتثال از حکم عقلی جز در موارد تزاحم سخن به میان آورد یا خیر؟) و دیگر اینکه آیا در مقام امتثال و تزاحم بنا به مبنای محقق اصفهانی و محقق خویی، حکم شرعی هم داریم یا نه؟ (اگر حکم مقام امتثال و تزاحم در نگاه این دو محقق، فقط حکم عقلی باشد، از تمسک ایشان به دلیل عقلی در این دو مقام نمی‌توان نقض مبنای ایشان مبنی بر مخدوش بودن تمسک به قاعده ملازمه را نتیجه گرفت، چرا که اساساً در اینجا تمسک به دلیل عقلی به منظور اثبات حکم شرعی به کار نرفته و لذا قاعده ملازمه به کار گرفته نشده است. 🔹پیشنهاد اصلی بنده در پیگیری این گفتگو و مناظره علمی، پرهیز از حواشی بحث و تمرکز بر روی محتوای خوب گفتگوی استاد علیدوست و استاد اسلامیان است که امام علی عليه السلام فرمود: وَ اعلَم أنَّهُ لا خَيرَ في عِلمٍ لا يَنفَعُ ، و لا يُنتَفَعُ بِعِلمٍ لا يَحُقُّ تَعَلُّمُهُ 1403/11/23 #عقلانیت_انقلابی #مناظره #اخلاق_گفتگو #محتوای_علمی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1858

💢«اسرائیل»، سیئه‌ای از سیئات آمریکا !💢 🔹«اسرائیل»، نقطه‌ی ضعف و پاشنه‌ی آشیلِ تمدن طاغوتی مدرن است؛ نقطه ضعفی که بزرگترین و نازنین‌ترین مجاهدین راه خدا با ایستادگی 75 ساله در مقابل آن و با رد خون خود، کوس رسوایی‌ شعارهای به ظاهر انسانی‌ و ترحم‌برانگیزش را بر سر هر کوی و برزن جار زده‌اند و فطرتِ ملت‌های جهان را با جوهره‌ی وحشیانه و ضد انسانی آن مواجه ساخته‌اند؛ و امروز الحمدلله جوانه‌های این تبیین و افشاگری را می‌توان حتی در کف خیابان‌های اروپا و دانشگاه‌های آمریکا به مشاهده نشست... 🔹ولی آنچه قضیه را پیچیده می‌کند، فهم این مطلب است که «اسرائیل» هر چه هست، سیئه‌ای از سیئات آمریکاست و آمریکا هر چه هست، صورت فعلیه‌ی تمدن مدرن است و به کارزار آن رفتن، مستلزم فهم نرم‌افزاری از مدرنیته است. غلبه بر آمریکا مانند غلبه بر اسرائیل نیست. غلبه بر آمریکا، غلبه بر نرم‌افزارهای تمدن مدرن است و تا ما با وجه علمی، فرهنگی و در یک کلام، نرم‌افزارهایی که آمریکا در عرصه سیاست و فرهنگ و اقتصاد در مقابل بشر امروزی قرار داده است، تسویه حساب نکنیم، اساساً ماقبل درگیری با سرِ مار و جوهره‌ی تمدن مدرن هستیم. 🔹تا زمانی که ما درک درستی از دوگانه #الگوهای_توسعه به مثابه امتداد نرم‌افزاری تمدن غرب در امر اداره حیات انسانی و #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی به مثابه امتداد نرم‌افزاری انقلاب اسلامی در امر اداره، نداشته باشیم، با بازی در زمین بازی دشمن و با قواعد از پیش تعیین شده‌ی او، امکان برنده شدن نخواهیم داشت. 🔹امروز حتی نگه‌داشت نزدیکترین همپیمانان منطقه‌ای‌مان از حزب‌الله لبنان و حشد الشعبی عراق و انصارالله یمن و ...، هم در گرو پشتیبانی و لجستیک نرم‌افزاری انقلاب اسلامی از چگونگی مواجه شدن آنها با کلان مسئله‌های مورد ابتلاءشان و جلوگیری از اختلال در دستگاه محاسبه‌ی رهبران و فرماندهان آنها است. 🔹شعار «انّا علی العهد» ما ایرانیان امروز، تلاش برای غلبه نرم‌افزاری بر تمدن غرب به سرکردگی آمریکا و عبور از مرحله #دولت_اسلامی است و روشن است این مسیر، مجاهدتی بیش از مجاهده در میدان نظامی و یا حتی رسانه‌ای می‌طلبد .... #عقلانیت_انقلابی #غده_سرطانی #آمریکا #غلبه‌ی_نرم‌افزاری ✍️ تاریخ نگارش: روز قدس 1404/01/08 https://eitaa.com/alimohammadi1389/1888

💢 من «جوان مؤمن دانای کاردان انقلابی‌ام»؛ نه یک کلمه بیش‌تر و نه یک کلمه کم‌تر!💢 ➖ملاحظه‌ای بر اصطلاح «هسته‌ی سخت انقلاب اسلامی» 🔹شاید برای اولین بار در حوادث کوی دانشگاه 1378 بود که اصطلاح «لباس شخصی‌ها» سر زبان‌ها افتاد. این اصطلاح به صورت ابتدایی به کسانی گفته می‌شد که بدون اینکه مسئولیت رسمی امنیتی و انتظامی داشته باشند، در میدانهای درگیری شهری با براندازان و مخالفین جمهوری اسلامی وارد عمل می‌شوند، ولی این معنای ابتدایی، خیلی زود تبدیل به یک «اصطلاح جامعه‌شناسی» برای معرفی یک طبقه خاص اجتماعی شد که بدون داشتن صلاحدیدها و مجوزهای لازم در سایه حمایت‎‌های رانتی امنیتی و قضایی، وظیفه ارعاب و خشونت و سرکوب نیروهای آزادیخواه اجتماعی ایران را برعهده دارند. 🔹این چند روزه نیز «اصطلاح هسته سخت»، دوباره بر سر زبانها افتاده است. معنای ابتدایی این اصطلاح این است که جمهوری اسلامی برخوردار از گروهی از وفاداران سرسخت و پرو پا قرص است که حتی در شرایط سخت و ناگوار دست از او بر نمی‌دارند و با تمام مشکلات، پای تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی ایستاده‌اند. ولی پوشیده نیست که این ابتدای ماجراست. همین که بخشی از حزب اللهی‌ها و انقلابی‌ها این اصطلاح را برای خود پسندیدند، تحلیل‌های جامعه‌شناسی شروع خواهد شد که این افراد مشنگ، چه تیپ شخصیتی دارند که نه تنها برخلاف همه فکت‌های واقعیت، پای یک حرف توهمی و تخیلی! ایستاده‌اند، بلکه حتی با شدت عمل و خشونت می‌خواهند دیگران را هم مجبور به پذیرش بی‌عقلی‌های خود کنند؟! دیری نخواهد گذشت که «شعبان بی‌مخ‌» هم مصداق «هسته سخت پهلوی» معرفی می‌شود و «اس اس‌ها» هم که شعارشان «وفاداری افتخار من است» بود، به عنوان هسته سخت فاشیسم هیتلری قلمداد شوند. 🔹باید درس گرفت. حجم مقالات و یادداشت‌ها و گفتارها پیرامون «اصطلاح لباس شخصی»، پیش روی ماست. من ترجیح می‌دهم بنا به تعبیر بیانیه گام دوم، «جوان مؤمن دانای کاردان انقلابی» خطاب شوم؛ نه یک کلمه بیش‌تر و نه یک کلمه کم‌تر! #عقلانیت_انقلابی #جوان_مؤمن_انقلابی #هسته‌ی_سخت https://eitaa.com/alimohammadi1389/1889

💢مذاکره؛ آری/ مذاکره؛ نه!💢 🔹ظاهراً اکثر دوستان خوبمان حتی راهبردی‌هایشان، قرار نیست میان این که یک تصمیم، «مطلوب‌ترین گزینه رهبری» باشد و یا اینکه در مجموع و با توجه به شرایط افکار عمومی و فشار دولت مردان و رعایت حال ملت و دولت، یک تصمیم «به مصلحت‌ترین تصمیم» باشد، فرقی بگذارند! اینکه مذاکره در این سطح بین ایران و آمریکا در حال برگزاری است، حتماً بدون مجوز رهبری به صورت ساختاری شدنی نیست، ولی اینکه این تصمیم، «بهترین تصمیم» از نظر رهبری باشد، با توجه به فرمایشات قدیم و جدید ایشان، بی‌تردید اینگونه نیست. 🔹البته خلط دیگر ماجرا این است که هر «به مصلحت بودنی» را تعبیر به سر کشیدن جام زهر کنیم و مجموعه افرادی که شرایط را برای تنزل از مطلوب‌ترین گزینه فراهم کرده‌اند، متهم به خیانت و جاسوسی و نفوذی‌بودن کنیم. ولی چه بخواهیم و چه نخواهیم، سطح قدرت روحی، نگاه راهبردی و توان استفامت مسئولین متفاوت است و به میزان همین اختلاف سطح است که هر یک به مقداری خاص می‌توانند متحمل امر ولایت حقه و پرچم‌دار مبارزه با کفر و شرک و نفاق در جهان باشند و در همین جاست که علی‌رغم اینکه بسیاری از مسئولین ارشد نظام، سالم و مخلص و انقلابی هستند، برخی برای رهبری عزیزتر می‌شوند و مکتبی‌تر! 🔹بنده درکم از منش و مرام حضرت آقا در این 40 سال زعامت این است که آمریکا، در مذاکره صادق نیست و به هیچ چیز پایبند نمی‌ماند؛ گو اینکه تاکنون نمانده است و لذا مذاکره ثمری ندارد... ما همواره اهل گفتگو و مذاکره بوده‌ایم و خواهیم بود. ولی با غدّار و نابکاری که هنوز زخم خنجر خیانت‌ها و نقضِ عهدهایش از کودتای 1332 تا همین خروج یکطرف از برجام التیام نیافته است، ادبیات مذاکره و دیپلماسی در مکتب حضرت آقا با لحن دیگری است؛ به خصوص اگر طرف حساب، متوهم و گنده‌گویی مانند ترامپ باشد؛ شرط مذاکره غیرمستقیم را هم باید در همین چارچوب تلقی کرد که البته اگر شرایط مهیاتر بود شرط‌های تحقیرکننده‌ی بیشتری برای طرف آمریکایی می‌گذاشتیم... #عقلانیت_انقلابی #دیپلماسی_انقلابی #مذاکره_غیرمستقیم #بهترین_تصمیم #به‌مصلحت‌ترین_تصمیم

💢دشمنان طرح امام خمینی ره💢 🔹 حضرت آقا در بیانیه گام دوم تعبیر فوق‌العاده‌ای درباره بن‌مایه انقلاب اسلامی دارند:👇 «[انقلاب] در گام نخست، رژیم ننگین سلطنت استبدادی را به حکومت مردمی و مردم‌سالاری تبدیل کرد و عنصر اراده‌ی ملّی را که جان‌مایه‌‌ی پیشرفت همه‌جانبه و حقیقی است در کانون مدیریّت کشور وارد کرد.» 🔹اگر سؤال شود که راهبردهای اصلی حضرت امام خمینی قدس الله نفسه الزکیه برای این اتفاق چیست؟ دو راهبرد اساسی به ذهنم می‌رسد: 1⃣ یکم؛ سیاسی شدن اجتهاد دینی و لحاظ حیث سیاسیِ همه احکام شرعیه فرعیه در فرایند اجتهاد است و به تعبیر رساتر، فهم این نکته که اسلام همه احکامش حتی احکام عبادی و احکام اخلاقی‌اش هم سیاسی است. 2⃣ دوم؛ راهبرد سیاسی شدن همه مردم و به تعبیر دیگر، عمومی شدن سیاست است. ➖به فیلم فوق توجه کنید امام در 9 اسفند 1362 تلاش می‌کند دو لبه ترفند دشمن را توضیح دهد؛ یکی اینکه سياست از دین جداست و آخوند را چه به سياست؟! و دیگری ترفند جدیدی است که می‌گویند: سياست فقط در حق مجتهدین و روحـانیت است و مردم لازم نیست در سیاست دخالت کنند. امام ره در همین فرمایش می‌گوید که توطئه دوم از توطئه اول بدتر است. ➖ ما در برابر طرح دشمن به هر دو طرف ماجرا بايد توجه داشتیم. اسلام آمریکایی _ که در برابر اسلام ناب است _ دو شعبه دارد؛ "اسلام متحجر در برابر تحولات" و "اسلام منفعل در برابر تحولات غربی". ➖عدم توجه به لزوم عمومی شدن سیاست، یکی از نشانه‌های مهم اسلام متحجر است ... #عقلانیت_انقلابی #همگانی_بودن_سیاست https://eitaa.com/alimohammadi1389/1915

💢تله ذهنی، اسرائیل توان جنگ فرسایشی ندارد!💢 طائب، رئیس سابق اطلاعات سپاه، دیشب در برنامه تحلیل شبکه خبر گفتند: برآورد اسرائیل یک جنگ ۴ روزه بود. قرار بود از پنجشنبه شروع کنند و برآوردشان این بود که یکشنبه ایران تسلیم می‌شود و به مذاکرات برمی‌گردد. 🔹 من بنا را می گذارم که این گزاره با توجه به اشراف اطلاعاتی جناب آقای طائب درست است. ولی در پس این خبر، به نظرم یک تحلیل نادرست نهفته است و آن اینکه «اسرائیل امکان جنگ فرسایشی را ندارد.» به نظرم یکی از دام‌های جدی که در ذهن تحلیلگران ما وجود داشته و متآسفانه کماکان دارد، همین جمله است. در حالی‌که از 2006 تا الان به نظر می‌رسد که اسرائیل برای بلندمدت کردن تاب آوری خود خیلی کار کرده است که نمونه آن را در بعد از طوفان الاقصی تا کنون می‌توان به وضوح مشاهده کرد. 🔹نمی‌گویم که الان اسرائیل توانسته این نقطه ضعف را به کلی از بین ببرد که از لحاظ الهیاتی این توان را هیچگاه نخواهد داشت و به علت دنیاگرایی نمی‌توان روحیه شهادت‌طلبی را در خود ایجاد کند، ولی این که ما از عددهای 4 روزه و یک هفته و اینها استفاده کنیم و فحوای کلام‌مان این باشد که الان اسرائیل در طرح خود دچار سردر گمی شده، خیلی عجیب است. از ارتشی که در دو سال گذشته تجربه جنگ همزمان در 4 ـ 5 جبهه همزمان را داشته است، خیلی بعید است که سناریوهای دوم و سوم و چهارم و پنجم و ششم نداشته باشد! 🔹این راه هم قبول دارم که «باز شدن هک پدافند ایران» و «بازسازی سریع سلسله مراتب فرماندهی نظامی» و «به جوشش درآمدن روحیه غیرت و وطن‌دوستی ایرانیان»، سه عامل ناکامی سناریوی اول دشمن صهیونی شده است، ولی این بدان معنا نیست که دشمن الان به استیصال رسیده است و برای فرار از جنگ فرسایشی، فقط می خواهد پای آمریکا را به جنگ باز کند و یا جنگ زمینی با همسایگان را راه اندازی کند که حتما به دنبال این کارها نیز هست. ولی بی تردید اسرائیل هم زمان چند سناریوی برگرداندن موازنه صحنه جنگ با انجام طرحهای جسورانه را هم دارد (که ان شاء الله ناکام خواهد ماند). 🔹چند وقت گذشته نشان می‌دهد که هماهنگی نتانیاهو و ترامپ بیش از آن چیزی است که ظاهر امر نشان می‌دهد. در گذشته اگر اسرائیل بیشتر نقش عملیات فریب را بازی می‌کرد و آمریکا ضربه‌های نهایی را می‌زد، ظاهرا این چند وقت اخیر، این نقشها جابه جا شده است و آمریکا بیشتر عملیات فریب می‌رود (مانند مذاکره با ایران) و اسرائیل به قول صدر اعظم آلمان، کارهای کثیف تمدن غرب را به انجام می‌رساند. 🔹در هر صورت، اسرائیل نشان داده که در جنگ فرسایشی، به راحتی گذشته، دچار فرسایش نمی‌شود، بلکه با ایجاد حادثه‌ها و عملیاتهای بزرگ اطلاعاتی و نظامی مانند پیچرها و یا به شهادت رساندن سیدحسن نصرالله رحمت الله علیه، تلاش می‌کند با خلق حادثه‌های بزرگ، ورق را به نفع خود تغییر دهد و همزمان در چند لایه سیاسی، رسانه‌ای، نظامی و امنیتی بازی کند. 🔹روی آوردن به جنگ فرسایشی به این گمان که اسرائیل به زودی زود فرو می پاشید، به نظر طرح فریب خود اسرائیل است که از این طریق زمان لازم برای برنامه‌ر‌یزی عملیات‌های بزرگ را برای خود فراهم می‌کند. ‌🔹راه چاره، زیر ضرب اشتدادی و روز افزون بردن اسرائیل است همانند راهبردی که نیروهای مسلح جمهوری اسلامی در چند روز قبل به نمایش گذاشتند و دیگر، تقویت هوشیاری و آمادگی روانی جامعه برای جنگ بلندمدت به همراه توقعِ اتفاقات غیرمترقبه، در کنار جدی گرفتن پیوست رسانه‌ای ـ بین‌المللی ماجرا برای تغییر نکردن جای جلاد و مظلوم در ذهنیت جامعه جهانی است. 🔹و البته آنچه که قطعی و تغییرناپذیر است؛ تحقق بی چون و چرای وعده نصرت الهی برای ملت مؤمن، متین، شجاع و وقت‌شناس ایران است: «وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا ٱلنَّصرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلعَزِيزِ ٱلحَكِيمِ» (آل عمران/126) 1404/03/31 #عقلانیت_انقلابی #دشمن_غدار #نصرت_حتمی_الهی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1921

🔹این صوت فوق العاده از جریان سنن الهی در اوائل دهه 60 در انقلاب اسلامی را گوش کنید. این صوت بخشی از سخنان مقام معظم رهبری در دیدار ۷ تیر ماه ۱۴۰۱ با مسئولان قوه قضائیه است. 🔹توصیه می‌کنم با توجه وضعیت کنونی ایران حتما گوش کنید ... #عقلانیت_انقلابی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1934