#پیام_شما 👆 👆
سلام
🔺از جهت محتوایی، بحث حجج و امارات، بی ارتباط با مباحث الفاظ نیست. و چون طبق تبویب مشهور، ابتدا مباحث الفاظ بیان شده است، برخی مباحث مقدماتی در مباحث الفاظ ذکر می شود. لذا مناسب است که یک دور کامل از ابتدا خوانده شود. همچنین برخی مباحث رسائل، نیاز به مقدماتی از باب الفاظ دارد.
🔺البته دو راه حلی که در (eitaa.com/fater290/1206) عرض کردم، برای شما هم مفید است.
#مشاوره_تحصیلی_مجازی
@fater290
#پیام_شما 👆👆
🌀استاد معتقدند که بر اساس آخرین نظرات آموزشی و پژوهشی، دانشجو و یا طلبه، باید ابتدا آخرین نظرات آن علم را با رعایت سیر صحیح محتوایی، یاد بگیرد و سپس نظرات گذشتگان را به صورت موضوعی و پژوهشی کار کند.
🌀استاد در صوت زیر روش پژوهش در آثار گذشتگان و قدمای یک علم را توضیح میدهند و در مورد فلسفه تطبیق می کنند.
http://www.ostadfarhani.ir/morsalat/audio/heda-va-maha/download.php?file=03-raveshha-v-maharathaye-elmamoozi/052-jayegahe-asare-gozashtegane-elm-v-raveshe-tahsile-anha@almorsalat.mp3
#مشاوره_تحصیلی_مجازی
@fater290
#پیام_شما👆👆
سلام
🔺چند نکته را عرض میکنم:
1⃣طلبگی یک مسئولیت اجتماعی است و وظیفه آن ترویج و تبلیغ اسلام ناب و متناسب با شرایط زمان و مکان است و تمام امکانات حوزوی به این غرض به طلاب تعلق می گیرد. (انشالله یادداشتی در این زمینه خواهم نوشت)
2⃣اسلام شناسی، نیاز به ملکه اجتهاد دارد و ملکه اجتهاد متوقف بر یک سری علوم است که عمده آنها فقه و اصول و فلسفه هستند. باید اسلام شناسی را بدست آورد و آنگاه متناسب با نیاز جامعه و اسلام، یکی از رشته ها را به طور تخصصی کار کرد.
3⃣عمده کلیات جهان بینی، عقلی و برهانی است و علم فلسفه متکفل آن است. اما برخی از کلیات و عمده جزئیات جهان بینی و هستی شناسی خصوصا مطالب مربوط به سایر عوالم چون خارج از محدوده برهان است، با استفاده از منابع نقلی اسلام بدست می آید.
4⃣علم اصول، متکفل طراحی یک نظام استنباطی است که برای ورود و استفاده از منابع نقلی، باید این دستگاه استنباطی و روش اجتهاد را بدست آورد.
5⃣برای شروع فلسفه خوب است که (پس از آمادگی ذهنی و روحی لازم که معمولا پس از مقداری تحصیل منطق و اصول بدست می آید) کتاب بدایه را با صوت تدریس استاد علی فرحانی بخوانید.
#مشاوره_تحصیلی_مجازی
@fater290
♨️عرفان بوعلی سینا
🔰استاد علی فرحانی
🔅استاد فرحانی در این صوت بیان می دارند که مسیر اصلی عرفان و سیر الی الله تشتت و تکثر ندارد و مسیر مشخصی است و این اختلاف نظرات و سبک ها عمدتا مربوط به مقدمات بعیده است و چون عمده انسان ها در مقدمات هستند، این مسائل بیشتر مطرح شده است.
🔅ایشان شاهد بر این معنا را عبارات بوعلی در نمط نهم اشارات می دانند و می فرمایند که اگر کسی نظرات علامه در مورد عرفان را یادبگیرد، وقتی به این کتاب مراجعه کند می بیند که همان مطالب در آنجا هم بیان شده است.
🔅سپس برخی از عبارات بوعلی را می خوانند و به طور مختصر توضیح می دهند. همچنین بیان میدارند که این عبارات دلالت میکند که خود بوعلی هم اهل سیر و سلوک و مقامات بوده است.
🔅جهت یادگیری تفصیلی نمط نهم اشارات میتوان به کتاب شریف دروس شرح اشارات علامه حسن زاده مراجعه کرد.
⬇️لینک دانلود صوت 👇👇
http://ostadfarhani.ir/morsalat/audio/falsafe-erfan/erfane-booali-dar-esharat.mp3
#فلسفه #عرفان #در_محضر_علامه #پای_درس_استاد #استاد_علی_فرحانی
@almorsalaat
#پیام_شما👆👆
✅چند مورد از خصوصیات استاد فرحانی به طور اجمال:
🔺ایشون استاد سطح عالی حوزه و در زمینه فقه و اصول و فلسفه از اساتید مطرح حوزه قم هستند.
🔺در علوم انسانی معتقدند که باید بر اساس همان اجتهاد جواهری کار کرد.
🔺در روش تحصیل، روشی منحصر به فرد و کارآمد دارند.
🔺معتقدند که تنها نظام فکری ای که در عصر حاضر میتواند جوابگوی به روز آوری اسلام باشد، نظام فکری علامه طباطبایی و امام خمینی است.
🔺در فلسفه از نظرات علامه در مقابل حضرات آیات مصباح، جوادی و فیاضی دفاع می کنند.
#پای_درس_استاد
@fater290
#پیام_شما 👆👆
🌀خدا رو شکر که مطالب کانال مفید بوده. این تجربه شما، عینا زمانی که با استاد آشنا شده بودم و درس ها و کلاس های ایشون رو شرکت می کردم، برای بنده هم اتفاق افتاد.
#پای_درس_استاد
@fater290
🌐 #مشاوره_مجازی: چند نکته در مورد #اطراد
⁉️ #سوال_شما
🔅سلام علیکم. وقت بخیر. ببخشید مزاحم شدم. در مسئله اطراد در صوت الموجز استاد کمی سؤال برام ایجاد شده. الان من نمیتوانم این موارد را به خوبی درک کنم با اینکه بلد هستم توضیحشون بدم و تقریر نویسی هم کردم اما درک نمیکنم:
۱.اطراد دقیقا علامت است برای پیدا کردن معنای حقیقی یا مجازی؟
۲.مکانیزم دقیق اطراد از قبل از شروع به آن تا انتها چطوره؟یعنی وقتی با یک لفظ مواجه شدیم ، چه کاری باید انجام بدیم و برای به دست آوردن کدام معنا میخواهیم از اطراد استفاده کنیم و قبل از اینکه شروع کنیم به پیدا کردن معنای مورد نظر با اطراد ، چه چیزهایی مقدمه هستند برای این شروع؟
۳.ربط محمول من صمیمه و من ضمیمه که استاد در جواب یکی از حاضرین کلاس توضیح میدهند با مسئله اطراد چیست؟
۴.اگر معنای مجازی بیش از معنای حقیقی استعمال شود اما به حد معنای حقیقی شدن نرسد و آن معنای مجازی شیوع داشته باشد ، در این صورت در تبادر و اطراد ، چگونه میشود؟
✅ #پاسخ_مشاور: حجت الاسلام انتظار
⚡️با سلام. چند نکته رو در مورد اطراد در نظر بگیرید سوالاتتون مرتفع می شه.
1- اطراد بر خلاف تبادر، ابزاری است که از محیط تصدیقی استفاده می کنه و بر خلاف حمل و سلب، از چند تصدیق استفاده می کنه نه تک سلب یا حمل
2- بر همین اساس اطراد در مورد الفاظی مطرح هست که معنای اون ها کلی اند؛ یعنی کلماتی هستند که در مصادیق متعدد به کار می روند؛ اگر معنای یک کلمه جزئی باشه نمی تونه در حمل های متعدد بر مصادیق متعدد بار بشه
3-روندی که در اطراد طی میشه به این صورت هست که لفظ رو با اون معنای کلی مشکوک در چند مصداق مختلف و در چند محیط متفاوت به کار می بریم و می بینیم که در همه این حمل ها، فقط یک معنا وجود داره و از این طریق می فهمیم که معنای لفظ همین معنا است و خصوصیت دیگری در این معنا اخذ نشده
4-این روند در حقیقت، شبیه تشخیص محمول من صمیمه از محمول بالضمیمه است؛ ما وقتی در محیط های مختلف با یک معنا مواجه می شیم می فهمیم که در این حمل ها خصوصیت زائده ای که نقش قید رو ایفاء کنه وجود نداره و در همه حمل ها محمول مال همین معنای کلی است. اگر خصوصیت زائده ای دخالت می داشت و محمول مال خود معنا نبود بلکه مال قید بود در این صورت فقط در بعضی محیط ها، حمل اتفاق می افتاد و در محیط های دیگر این حمل اتفاق نمی افتاد؛ پس، از حمل شدن یک مفهوم بر مصادیق متعدد می فهمیم که آن جهتی که مصحح حمل هست همان معنای کلی است که در همه افراد بالسویه وجود دارد و خصوصیات فردیه افراد در شکل گیری این حمل ها دخالت ندارد.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰
📌ارتباط با مشاوران کانال
eitaa.com/fater290/248
#اصول
@fater290
♨️نظریه پردازی اسلامی در مورد مسائل مختلف کشور، نیاز به تخصص دینی دارد.
🔰رهبر معظم انقلاب ۸۹/۷/۲۹
✅نظریهپردازى سیاسى و نظریهپردازى در همه جریانهاى اداره یک ملت و یک کشور در نظام اسلامى بهعهدهى علماى دین است. آن کسانى مىتوانند در باب نظام اقتصادى، در باب مدیریت، در باب مسائل جنگ و صلح، در باب مسائل تربیتى و مسائل فراوان دیگر نظر اسلام را ارائه بدهند که متخصص دینى باشند و دین را بشناسند. اگر جاى این نظریهپردازى پر نشد، اگر علماى دین این کار را نکردند، نظریههاى غربى، نظریههاى غیر دینى، نظریههاى مادى جاى آنها را پر خواهد کرد.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
📌پ.ن: تخصص دینی در اصلاح حوزوی، همان #اجتهاد است. استاد علی فرحانی معتقدند که تنها نظام استنباطی ای که در عصر حاضر میتواند پاسخگوی مسائل باشد، نظام اجتهادی امام خمینی و علامه طباطبایی است. یکی از اهداف کانال #فاطر، تبیین این دستگاه استنباطی است.
#کلام_ولی #در_مدرسه_امام_خمینی #در_محضر_علامه
@fater290