📜بررسی و نقد مراسم نهم ربیع در منابع شیعی ✍اعظم خوش صورت موفق ✍مهدی فرمانیان 📔پژوهش نامه مذاهب اسلامی چکیده امروزه دشمنان اسلام برخی باورها و اعمال نادرست جهال يا معاندان فرق مختلف را حمایت می کنند و به آن دامن می زنند. از آن جمله پر رنگ نمایی جشن نهم ربیع با عنوان شادی از قتل خلیفه دوم و تحریک احساسات مذهبی دیگر مسلمانان به واسطه برپایی مراسمی مشتمل بر سب و لعن و برخی اعمال سخیف، که در توجیه آن به حدیث رفع القلم استناد می کنند، در حالی که حدیث مذکور اشکالات سندی و محتوایی فراوانی دارد و نمی تواند محل استناد باشد. از سوی دیگر، قرآن برای جلوگیری از مقابله به مثل و توهین بت پرستان، حتی اجازه اهانت به بت آنان را نمی دهد و این شیوه در سیره اهل بیت (ع) نیز اتخاذ شده است و قطعا عمل نهی شده نمی تواند مصداق تعظیم شعائر باشد. به علاوه، اساسا از لحاظ تاریخی مرگ خلیفه دوم در نهم ربیع الاول اتفاق نیفتاده است. ضمن اینکه با عنایت به وضعیت کنونی جهان اسلام و تشخیص ولی امر مسلمین و بنا بر حکم ثانویه، بسیاری از علمای بزرگ شیعه پرداختن به این مسائل را موجب وهن مذهب شیعه و مخل وحدت و فاقد هر گونه مجوزی می دانند. بنابراین، اهمیت روز نهم ربیع الاول نزد شیعیان به جهت سالروز آغاز امامت حضرت حجت (عج) است که یکی از اعیاد مهم محسوب میشود. کلیدواژه ها نهم ربیع، حدیث رفع القلم، امامت حضرت حجت، سب، توهین، لعن. #مقاله #نهم_ربیع_الاول 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

📔قواعدی در باب درست نویسی ✍تهیه کننده: حسن اسلامپور کریمی ◽️جزوه #قواعد #درست_نویسی 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام‌ https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰کلام ناب ولی 🔰حیات طیبه 🔰پژوهشگران 🔰علم ... یکی اینکه مجموعه‌ی روحانیّت -که شماها جوانهای روحانی جزو بخش پُرشور و تأثیرگذارِ در حرکت روحانیّت هستید- کارش ادامه‌ی کار انبیا است؛ با این دید باید کار روحانیّت را نگاه کرد. درسی که شما میخوانید، برنامه‌ای که برای آینده‌تان میریزید، با این نگاه باشد؛ شما دنباله‌روی کار انبیا هستید. خب، کار انبیا در سوره‌ی مبارکه‌ی اعراف [چنین آمده]: وَ اِلیٰ عادٍ اَخاهُم هودًا قالَ‌ یٰقَومِ‌ اعبُدُوا اللَهَ‌ ما لَکُم مِن اِلٰهٍ غَیرُه‌؛مسئله، مسئله‌ی توحید است. حرکت انبیا، حرکت برای توحید است؛ اصلاً اساس کار دعوت انبیا، دعوت به توحید است. دعوت به توحید فقط به معنای این نیست که عقیده پیدا کنید که خدا یک است و دو نیست و این بتها یا این خدایان -موجودی که هستند- ارزش الوهیّت ندارند؛ فقط این نیست، عقیده‌ی به توحید، یک پایه و استوانه‌ یا زمینه‌ی اساسیِ یک جهان‌بینی است که زندگی را میسازد. عقیده‌ی به توحید یعنی جامعه‌ی توحیدی به وجود آوردن؛ جامعه‌ای که بر مبنای توحید شکل بگیرد و اداره بشود؛ عقیده به توحید این است؛ اگر این نبود، دشمنی‌های با انبیا هم به وجود نمی‌آمد. وَ کَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیٰطینَ‌ الاِنسِ‌ وَ الجِنِّ‌ یوحی بَعضُهُم اِلیٰ‌ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا؛ این دشمنی‌ها به‌خاطر این است که انبیا آمدند، شکل جامعه را مورد اعتراض و تعرّض خودشان قرار دادند؛ یک شکل جدید را، یک هندسه‌ی جدید را برای شیوه‌ی زندگی بشر ارائه کردند. آن شیوه‌ی زندگی، همان حیات طیّبه است که یکی از برادرها این آیه‌ی شریفه را تلاوت کردند: یٰاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنُوا استَجیبوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم؛ حیات، حیات طیّبه است. مَن عَمِلَ صٰلِحًا مِن ذَکَرٍ اَو اُنثیٰ‌ وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحیِیَنَّهو حَیوٰ‌ةً طَیِّبَة‌؛ یعنی فراتر از این حیات ظاهری یک چیزی وجود دارد که به آن گفته میشود حیات طیّبه، آن چیست؟ آن همین زندگی است درحالی‌که با ایمان باشد. زندگی احتیاج دارد به آب و به هوا و به خوراک و به علم و به فنّاوری و به همه‌چیز؛ زندگی به همه‌ی اینها احتیاج دارد، منتها اگر چنانچه بدون ایمان شد، این حیات نیست؛ مرده است. این را قرآن حیات نمیداند. حیات آن‌ وقتی است که این مجموعه‌ی تحرّکات زندگی و عوامل زندگی همراه بشود با حیات؛ نور پیدا کند؛ مثل محیط ظلمانی است که در آن نوری تابانده میشود. این شأن روحانیّت است. شما میخواهید حیات ببخشید به جامعه‌ی بشری. این طبعاً همان مشکلات انبیا را دارد، همان اجر نبوّتها را هم دارد، همان توفیقات انبیا را هم دارد؛ چون انبیا موفّق شدند، انبیا توفیق پیدا کردند. همه‌ی انبیا حتّی آنهایی که به شهادت رسیدند، حتّی آنهایی که قومشان آنها را انکار کردند، بالاخره حرفشان سبز شد..... https://b2n.ir/r99531 #علم #حرکت_روحانیت #حیات_جامعه_بشری 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰طرح تحقیق 🔰پیشینه تحقیق (۳) 🔰محتوا ◽️پیشینه عبارت است از گزارش یافته های تحقیقی و مسائل مطرح شده در تحقیقات قبلی، نظریات، دیدگاه های مرتبط با موضوع یا مسئله پژوهشی و مستند نمودن آن به منابع که این منابع می‌تواند کتاب، مجله، پایان نامه، رساله یا سایت های علمی و پژوهشی معتبر باشد. ◽️در پیشینه ی تحقیق به منابع استناد می شود؛ ولی عنوان منابع، عنوان تحقیق قبلی و نام محقق مثل فهرست منابع، در پیشینه ذكر نمی شود، زیرا به این موارد پیشینه گفته نمی شود و در منبع شناسی جایگاه دارد. ◽️پیشینه گزارشی علمی است از یافته های محققان قبلی ذیل موضوع تحقیق که مرتبط با موضوع و مسئله پژوهش است. ◽️در تعریفی دیگر بیان شده است که به گزارشی از مسائل، نظریه ها، دیدگاه ها و جميع آن چه که بار پژوهشی و ارزش دانشی دارد و مرتبط به موضوع و یا مسئله پژوهش است و استناد به منابع مرتبط، پیشینه گفته می شود. ◽️استناد در پیشینه تحقیق تابع قواعد ارجاع می باشد.   @pajoohesh_esfahan #طرح_تحقیق #پیشینه_تحقیق #مهارت_پژوهشگری       🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰طرح تحقیق 🔰پیشینه تحقیق (۴) ◽️نکته دیگر در پیشینه در مورد تحقیقات مشابه است که تنها تفاوت آنها در روش تحقیق یا روش گرد آوری مطالب تحقيق است. ◽️ممکن است محقق در بررسی پیشینه به پژوهشی برخورد کند که از لحاظ موضوع، محمول، تبار علمی و ... با تحقیق وی همسان باشد و تنها تفاوت در روش گردآوری مطالب است ▫️مثلا محقق سابق، از طریق مصاحبه به یافته های پژوهشی مورد نیاز خود دسترسی پیدا کرده است و محقق فعلی قصد دارد از طریق مشاهده اقدام کند ▫️یا یکی از طریق آیات به این یافته رسیده است ▫️و دیگری از طریق روایات قصد بررسی دارد، لذا این نوع از پیشینه ها بسیار ارزشمندند و نزدیک ترین ارتباط را با کار پژوهشی و تحقیقی محقق دارند. چنین پیشینه ای به دلیل اینکه تنها اختلافش در روش گردآوری یا در روش پردازش اطلاعات است باعث غنای بیشتر کار تحقیقی خواهد شد. بنابر این هر دو تحقیقی که موضوع شان یکی بود، تحقیق تکراری تلقی نمی شود، تفاوت در روش گردآوری یا پردازش اطلاعات می تواند، تحقيق متفاوتی را ارائه دهد، و پیشینه ای که با تفاوت در روش و ابزار برای محقق فراهم می شود پیشینه ای غنی و قابل توجه خواهد بود. #طرح_تحقیق #پیشینه_تحقیق #مهارت_پژوهشگری 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh