▪️سالروز شهادت میثم تمار 🔰پاسخ امام علی علیه السلام به «میثم تمار» درباره دلایل فراموشی پیام غدیر امام علی(ع) درباره راز فراموشی پیام غدیر به میثم تمام گفت: پیامبر ما در روز غدیرخم فرموند: خدایا! هر که را من مولایش بودم، على مولاى اوست، ولى جز اندکى که خداوند، نگاهشان داشت، آیا دیگران این کلام پیامبر را به دوش کشیدند؟ حضرت على علیه السلام سال‌ها قبل، سرنوشت و سرگذشت میثم تمار را از زبان رسول خدا (ص) شنیده بود، میثم هم از پیش، شیفته اهل‌‏بیت و علاقه‏مند به آن عترت پاک بود. اما اولین برخورد حضورى و دیدار میثم با آن حضرت در دوران خلافت امام انجام گرفت، به دنبال همین برخورد و ملاقات بود که حضرت، تصمیم گرفت میثم را از صاحبش بخرد و سپس وى را آزاد کند، بالاخره با تصمیم آن حضرت، میثم به آزادى رسید. به مناسبت۲۲ ذی‌الحجه سالروز شهادت «میثم تمار» نگاهی اجمالی به زندگانی این یار با وفای امیرالمؤمنین علیه‌السلام از کتاب «آشنایی با اسوه‌ها» نوشته حجت‌الاسلام جواد محدثی می‌اندازیم که در ادامه می‌آید: در آن اولین ملاقات علی علیه السلام با میثم چنین گفت و گویی انجام گرفت: علی علیه السلام پرسید: نامت چیست؟ سالم از رسول خدا (ص) شنیدم که پدرت نام تو را « میثم» گذاشته است، به همان نام برگرد و کنیه ات را «ابو سالم» قرار بده. 📜 ادامه مطلب کلیک نمایید https://b2n.ir/k02432 #میثم_تمار 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰نشست علمی 💠💠💠تجلی حضرت زهرا سلام الله علیها در جریان مباهله 💠💠💠راهنمای انسانیت و مودب نفوس ◽️استاد: ▫️حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی اکبر نوایی 🗓شنبه: ۱ مرداد ۱۴۰۱ 🕰ساعت: ۱۱ ◽️خیابان شیرازی ۱۹، مدرسه علمیه رضویه لینک نشست: https://www.skyroom.online/ch/mrazavieh_1400/pajhohesh #مباهله 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰علامه محمدتقی مصباح یزدی (ره) ♻️ سعی کن شبیه امام بشوی امام حسین آمد برای اینکه به ما یاد بدهد یک مقدار تکان بخور از این دلبستگی‌های به زندگی مادی، یک مقدار بالا بیا، تو علی نمی‌شوی، امام حسین نمی‌شوی، توقع از تو نیست اما یک قدم به ما نزدیک بشو، سعی کن کارت را خالص‌تر انجام بدهی، فقط دنبال منافع مادی نباش، فقط دنبال پست و مقام نباش، سعی کن برای خدا کار کن، اگر اینگونه شد به هر اندازه‌ای معرفت داشته باشی، همان اندازه به امام حسین نزدیک می‌‎شوی، امام حسین یعنی این، یعنی مجسمه خداپرستی. تو هم سعی کن یک مقدار شبیه شوی. ۱۳۹۵/۰۸/۲۴ #شبیه_امام #علامه_مصباح 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

✳معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها برگزار می کند: 🔰کارگاه مسئله شناسی 🔰تبیین موضوع 🔰رسالت زن تراز انقلاب اسلامی در جهاد تبیین 🔸استاد: 🔸حجت الاسلام والمسلمین سعید صلح میرزایی (زید عزه) 🗓چهارشنبه: ۵ مرداد 🕰ساعت: ۱۰ الی ۱۳ 🗓آخرین مهلت ثبت نام: 🗓سه شنبه: ۴ مرداد تماس تلفنی با شماره 02532112484 یا ارسال کد ملی به آیدی salehi6@ لینک کارگاه فقط در اختیار افراد ثبت نام کننده قرار می گیرد. مکان: جامعه الزهرا سلام الله علیها معاونت پژوهش، ساختمان کتابخانه، طبقه سوم، اتاق نشست های علمی پژوهشی #جهاد_تبیین #مساله_شناسی 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰معرفی پایان نامه های 🔰مرتبط با واژه مباهله https://b2n.ir/u67568 #مباهله 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰مباهله اثبات توحید و نفی شرک 🔰معنای نفس پیامبر چیست؟ ◽️اسداله شکریان ◽️دبیر علمی گروه عرفان ◽️مجمع عالی حکمت اسلامی جریان مباهله در اسلام از حوادث ماندگار و پر معنایی است که واکاوی در آن از جهات مختلف دارای ارزش و اعتبار است، اساس مباهله مبتنی بر دو نگرش متفاوت درباره حقیقت حضرت عیسی علیه السلام است. نگرش نخست مربوط به نگاه مسیحیان است که حضرت عیسی علیه السلام را برخودار از الوهیّت می ­دانستند و استدال آنها به چگونگی خلقت او بر می­ گشت، زیرا عیسی علیه السلام بر خلاف سایر ابناء بشر، فاقد پدر بوده و همین امر، مسیحیان را به الوهیّت عیسی علیه السلام متقاعد کرد و لذا او را یکی از ارکان سه گانه اولوهیّت قرار دادند. در مقابل، نگرش قرآن قرار دارد که اعتقادی به خدایی عیسی علیه السلام نداشته و خلقت او را بیرون از حلقه آفرینش موجودات نمی­‌دانست و صرف نداشتن پدر را دلیل بر برخورداری از وجهه الوهی ارزیابی نمی­‌نمود. قرآن شریف برای ردّ این نظریه، به خلقت آدم مثال می‌­زند که خلقت او از خاک بوده و از پدر و مادری تکوین پیدا نکرده است، «إِنَّ مَثَلَ عیسی‏ عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُون‏». وجه مشترک آدم علیه‌ السلام و عیسی علیه السلام در مخلوق بودن آنهاست که نظیر هر شیئی، مخلوق باری تعالی هستند: «اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‏ء»  و دیگر اینکه ابدان هر دو از خاک سرشته یافته است و در عین حال روح ملکوتی آنها منسوب به خداوند است: «وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی» و به همین خاطر، خلقت هر دو با «کن فیکون» بوده است. 📜 ادامه مطلب کلیک نمایید https://b2n.ir/y85466 #مباهله #امیر_المومنین_ع 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ✦؛﷽✦ 🔰مباهله 🔰مباهله را یک روز علمی تلقی کنید 🔰لزوم توجه مجامع علمی به مباهله 🔰آیت الله جوادی آملی توصیه می‌کنیم فرصت روز ۲۴ ذیحجه را هرگز از دست ندهید و آن را به عنوان یک روز علمی تلقی کنید؛ مقاله‌ای، پایان‌ نامه‌ای، رساله‌ای در زمینه بهال نوشته شود تا مباهله روشن شود. ✨جریان مباهله واقعه بسیار مهمی است که ۲۴ ذیحجه به وقوع پیوسته است و این روز را همه ما چه حوزوی و چه دانشگاهی باید گرامی بداریم چرا که این روز از برجسته‌ترین روزهای سال است. 💠از غریب ترین ایام زندگی ما ایام مباهله است. خیلی از ما عالمانه حرف می‌زنیم و عوامانه فکر می‌کنیم در نتیجه آن ارکان ولایت را تقریباً از دست می‌دهیم در حالی که آن اجزای غیر رکنی را خیلی محترم می‌شمریم مانند اول ذیحجه که سالروز ازدواج وجود مبارک حضرت امیر با فاطمه زهرا علیها السلام است اینها جزء واجبات غیر رکنی است. ✨در نماز یک واجب رکنی داریم یک واجب غیر رکنی، در خصوص امامت و ولایت نیز همین طور است؛ غدیر جزء واجبات رکنی امامت است، مباهله جزء واجبات رکنی ولایت است ، با سالروز ازدواج فرق می‌کند. در حالی که  نه رسانه‌ها از او نام می‌برند و نه حوزه‌ها خبری هست! آن وقت آن مسائل واجبات غیر رکنی را خیلی دامن می‌زنیم، آنها هم واجب هست اما مثل اجزای نماز است لکن حمد و سوره کجا، رکوع و سجود کجا؟! حمد و سوره واجب غیر رکنی است اما رکوع و سجود واجب رکنی است. ✨روز مباهله متأسفانه در پیش ما خیلی جلال و شکوه ندارد! درست است غدیر مسئله خاصی است ولی قبل از جریان غدیر آیه قرآن صریحاً از وجود مبارک علی بن ابیطالب به عنوان جانِ پیغمبر یاد کرده است. «نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ» هم مفسران بالاتفاق بر این هستند و هم روایات اهل بیت بالاتفاق بر این است و هم تاریخ‌ نگاران بالاتفاق این مطلب را نوشتند...... 📜ادامه مطلب کلیک نمایید https://www.mehrnews.com/amp/4700451/ #مباهله #روز_علمی #غریب_ترین_روز #امیر_المومنین_ع #لزوم_توجه_مجامع_علمی 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰مقاله ✨انفسنا✨ معناشناسی تاریخی مفهوم آن در ادبیات دینی ◽️نویسندگان: ▫️دکتر محمدجواد نجفی ▫️سیدمحمدتقی موسوی کراماتی 📔نشریه شیعه شناسی 📔فصلنامه علمی پژوهشی 📔پاييز ۱۳۹۱  شماره ۳۹ 📖چکیده اين نوشتار با رهيافتی تاريخی به بازشناسی مفهوم «انفسنا» در آيه مباهله «فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْناءَنا وَ اَبْناءَكُمْ وَ نساءَنا وَ نساءَكُمْ وَ اَنْفُسَنا وَ اَنْفُسَكُمْ ثُمَ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَهِ عَلَي الْكاذِبينَ» (آل عمران: ۶۱) روی آورده است و با كمك قرائن تاريخی ، مفاهيمی كه بار معنايی «انفسنا» را در تحولات سياسی از سوی پيامبر گرامی اسلام به كار گرفته شده، دستمايه اثبات معناي سياسی و معنوی مفهوم «انفسنا» قرار داده است. غزوه تبوك، وفد ثقيف، وفد بنو وليعه و رويداد ابلاغ آيات سوره توبه، جريان های خاص تاريخی هستند كه با كالبد شكافی آنها، سعی شده تا مفهوم «انفسنا»، معناشناسي شود تا ثابت گردد كه مفهوم و اصطلاح قرآنی «انفسنا» جامع همه معانی است كه پيامبر گرامی اسلام در مقاطع خاص و مختلف تاريخی در خصوص برتری معنوی و شايستگی سياسی حضرت علی علیه‌السلام استعمال نموده اند. کليدواژگان: انفسنا، وفد، ثقيف، بني وليعه، ابلاغ، توبه، مباهله #مباهله #امیر_المومنین_ع #معنا_شناسی_انفسنا 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰روز مباهله 📖آیات ۵۹ تا ۶۱ سوره مبارکه آل عمران ✨إِنَّ مَثَلَ عِیسَى عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ ﴿۵۹﴾الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلَا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرِینَ ﴿۶۰﴾فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ ﴿۶۱﴾ ◽️آیت الله میر باقری #مباهله 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰مقاله 🔰بازتاب‌های کلامی آیه مباهله ◽️دکتر علی معموری ◽️دکترای علوم قرآن و حدیث از دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ◽️دانشجوی دکتری در دانشگاه کاتولیک استرالیا (Australian Catholic University) 📔مقاله‌ای با عنوان 📔 «بررسی تاریخی آیه مباهله و بازتاب‌ های کلامی آن» به مجادلات کلامی گسترده‌ای پرداخته است که در خصوص دلالت آیه مباهله، بین فرق و مذاهب اسلامی پدید آمده است. در ادامه بخشی از این مقاله را از نظر می‌گذرانید. 📚 مفسران از آیه ی مباهله، استفاده های مختلف کلامی‌، فقهی‌، اجتماعی و عرفانی نموده اند؛ در این بین، برداشت های کلامی، بیشترین حجم را به خود اختصاص داده و به دلیل ارتباط با مسئله امامت و خلافت، از بیشترین اهمیت برخوردار است؛ گرچه عموم شیعه و اهل سنت در این نقطه اتفاق نظر دارند که این آیه، دلالت بر فضیلت اهل بیت علیهم السلام دارد؛ لیکن در این نقطه با یکدیگر اختلاف نظر دارند که: غالبا نگاه اهل سنت به این پدیده تنها به عنوان وسیله‌ای برای اثبات حق و باطل بوده، ولی شیعیان همواره آن را در صبغه‌ای سیاسی _ اجتماعی و در ارتباط با امر خلافت و امامت می‌بینند. 📖مطالعه متن کامل مقاله کلیک نمایید. https://b2n.ir/b94878 #مقاله #مباهله #امیر_المومنین_ع 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

✦؛﷽✦ 📖دعای مباهله «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ بَهَائِكَ بِأَبْهَاهُ وَ كُلُّ بَهَائِكَ بَهِيٌّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِبَهَائِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَلَالِكَ بِأَجَلِّهِ وَ كُلُّ جَلَالِكَ جَلِيلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَلَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَمَالِكَ بِأَجْمَلِهِ وَ كُلُّ جَمَالِكَ جَمِيلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَمَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِأَعْظَمِهَا وَ كُلُّ عَظَمَتِكَ عَظِيمَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْوَرِهِ وَ كُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِأَوْسَعِهَا وَ كُلُّ رَحْمَتِكَ وَاسِعَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كَمَالِكَ بِأَكْمَلِهِ وَ كُلُّ كَمَالِكَ كَامِلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَمَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كَلِمَاتِكَ بِأَتَمِّهَا وَ كُلُّ كَلِمَاتِكَ تَامَّةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَلِمَاتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ أَسْمَائِكَ بِأَكْبَرِهَا وَ كُلُّ أَسْمَائِكَ كَبِيرَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عِزَّتِكَ بِأَعَزِّهَا وَ كُلُّ عِزَّتِكَ عَزِيزَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَشِيَّتِكَ بِأَمْضَاهَا وَ كُلُّ مَشِيَّتِكَ مَاضِيَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَشِيَّتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِقُدْرَتِكَ الَّتِي اسْتَطَلْتَ بِهَا عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ كُلُّ قُدْرَتِكَ مُسْتَطِيلَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِقُدْرَتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عِلْمِكَ بِأَنْفَذِهِ وَ كُلُّ عِلْمِكَ نَافِذٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِلْمِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ قَوْلِكَ بِأَرْضَاهُ وَ كُلُّ قَوْلِكَ رضا [رَضِيٌ‏] اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِقَوْلِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَسَائِلِكَ بِأَحَبِّهَا إِلَيْكَ وَ كُلُّ [و كلها] مَسَائِلِكَ إِلَيْكَ حَبِيبَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ شَرَفِكَ بِأَشْرَفِهِ وَ كُلُّ شَرَفِكَ شَرِيفٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِشَرَفِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ سُلْطَانِكَ بِأَدْوَمِهِ وَ كُلُّ سُلْطَانِكَ دَائِمٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِسُلْطَانِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مُلْكِكَ بِأَفْخَرِهِ وَ كُلُّ مُلْكِكَ فَاخِرٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمُلْكِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَلَائِكَ بِأَعْلَاهُ وَ كُلُّ عَلَائِكَ عَالٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَلَائِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ آيَاتِكَ بِأَعْجَبِهَا وكُلُّ آيَاتِكَ عَجِيبَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِآيَاتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَنِّكَ بِأَقْدَمِهِ وَ كُلُّ مَنِّكَ قَدِيمٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَنِّكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا أَنْتَ فِيهِ مِنَ الشُّئُونِ وَ الْجَبَرُوتِ اللَّهُمَّ وَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ شَأْنٍ وَ كُلِ [وَ بِكُلِ‏] جَبَرُوتٍ لَكَ اللَّهُمَّ وَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا تُجِيبُنِي بِهِ حِينَ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِبَهَاءِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِجَلَالِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِجَمَالِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعَظَمَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِكَمَالِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِشَرَفِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعَلَاءِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِكَلِمَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» سپس به اندازه‌ای که نفس قطع شود بگو: «يَا اللَّهُ يَا رَبَّاهْ» بعد از آن بگو: «أَسْأَلُكَ سَيِّدِي فَلَيْسَ مِثْلَكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ دَعْوَةٍ دَعَاكَ بِهَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ مُؤْمِنٌ امْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ اسْتَجَبْتَ دَعْوَتَهُ مِنْهُ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ أَتَقَدَّمُ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي بِمُحَمَّدٍ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَتَوَجَّهُ إِلَى رَبِّكَ وَ رَبِّي وَ أُقَدِّمُكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِي يَا رَبَّاهْ يَا اللَّهُ يَا رَبَّاهْ أَسْأَلُكَ بِكَ فَلَيْسَ كَمِثْلِكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ خَلِيلِكَ وَ نَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ بِعِتْرَتِهِ وَ أُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي وَ أَسْأَلُكَ بِحَيَاتِكَ الَّتِي لَا تَمُوتُ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي لَا يُطْفَأُ وَ بِالْعَيْنِ الَّتِي لَا تَنَامُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ» 📗اقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏١، ص: ۵١٧ #مباهله #دعای_مباهله 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰مباهله 🔰بیانات امام خامنه ای #مباهله #امیر_المومنین_ع 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰مراحل نگارش مقاله تخصصی 🔰توصیه های کاربردی #نگارش_مقاله 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰نشست معرفی کتب تفسیری 🔰رهبر معظم انقلاب مد ظله العالی 🔰و آشنایی با اندیشه قرآنی معظم له ◽️استاد تاج آبادی ◽️استاد تفسیر سطوح عالی حوزه 🗓از شنبه ۱۴۰۱/۵/۱ به‌مدت ۵ شب ⏰ هرشب ساعت ۱۹:۰۰ پخش از طریق Abarat.tv #نشست_تخصصی 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

📗 نگاهی به تفسیر آیه مباهله ✍نویسنده: آیت الله میلانی ◽️بخش یکم: آیه مباهله و شأن نزول آن ◽️بخش دوم: تلاش های بیهوده و دروغ های عجیب و غریب ◽️بخش سوم: دلالت آیه مباهله بر امامت ◽️بخش چهارم: آیه مباهله و پاسخ به شبهات مخالفان #مباهله 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh