ـ جهتِـ‌حَظِ‌‌‌‌‌بَصر، بھ‌بَھ ◡◡

‌ ‌‌‌‌‌ء ‌ازدواج‌، دورانِ انقلاب آسان شد. چون تشریفات کم شد. خانوادھ بـراۍ مقدمـٰات غیرِ ضرورۍِ یك ازدواج سخت‌گیرۍ نکند، اجازھ دهد تا ازدواج براۍ دختر مومن مثل ازدواج حضرتِـ‌فاطمھ با یك پیوند عشقِ‌معنوی و همكارۍ و همسری، بہ‌معنای واقعـۍ باشد. • قُوتِ‌‌‌ولایٺ، امام‌‌خامنہ‌‌اۍ .

. 🤍

 .

.

‌ ـ اگر خدا علۍ؏ را نمی‌‌آفرید براۍ فاطمہۜ کفو و همتایۍ وجود نداشت. ــــــــــــــ ــ کفویت دو زوج باعث درک متقابل آنان از یکدیگر می‌شود. کفویت تنها بہ شرایط ظاهرۍ مثل مسائل نژادی و یا وضعیت رفاهۍ بستگی ندارد. همتایی بہ‌معنۍِ هم‌سویی آرمان‌ها، تمایلات روحـۍ، میزان آگاهی‌هاۍ علمۍ و دینی، میزان تعهد عملی بہ مذهب و .. است. - پیامبرِ اکرم ﷺ؛ ینابیع‌المودھ * کفویت: هم‌شأنۍ

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌ــ ــــــ ‌‌ حیات انسان، هدیہ‌اۍ الهي است و هیچ‌‌کس حقِ سلب آن را ندارد. این حیات در جنین یک‌ روزھ همان‌قدر وجود دارد کہ در انسان‌‌ِ کامل .

‌‌‌‌- اگر یک نوزاد معلول بہ‌دنیا بیاید و شما این نوزاد را ببینید، آیـا او را مۍکشید؟ فکر نمي‌کنم کسۍ جواب مثبت بدهد. بنابراین مۍدانیم کہ یک اِنسـان‌ را بہ‌ خاطر معلولیـت یا هر دلیل دیگرۍ حق نداریم بڪُشیم چهـ از نظرِ اخلاق، چهـ دین . •• رضـٰاسامانۍ .

نامہ‌تَربیتِ‌‌من‌بھ‌‌همہ‌‌نُو؏‌بِخوان.

‌‌‌ ‌‌‌ آن‌هایۍ کہ سقط‌ جنین را حق والدین مۍدانند، بہ‌این سئوال پاسخ دهند کہ آیـا در شریعت‌‌ِ اسلام، مـا حق ڪشتن‌‌ خودمان را داریم؟ بالا تر از آن، آیا ما حق‌ آسیب‌‌‌رساندن بہ‌خودمان را داریم؟ جواب مشخص اَست؛ خیر. پس‌ما کہ حتي مجاز بہ‌آسیب‌رساندن بہ‌خودمان نیستیم، چطور مـۍتوانیم نسبت بہ‌گرفتن حق حیات یک انسانے دیگر ‌ـ ولو یک جنین یا حتـی یک تک‌ سلول باشد ـ براۍ خودمان حق قائـل باشیم؟ ‌‌‌ ؛] حجة‌الاسلام محمدِفلاح . مـُدرس حوزھ و دانشگاه