🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸اول «مقلّد» شده بود بعد «مجاهد»!🔸 امام زین العابدین (علیه السلام) به سفر حجّی می‌رفت. کسی به ایشان رسید و گفت «یا علی بن الحسین! تَرَكْتَ اَلْجِهَادَ وَ صُعُوبَتَهُ وَ أَقْبَلْتَ عَلَى اَلْحَجِّ وَ لِينِهِ؟»: جهاد و جنگ را چون دردسر داشت رها کردی و رو به حجِ کم زحمت آوردی؟ آن عبادت پرزحمت را رها کردی و این عبادت آسان را گرفتی؟! در حالی که خداوند فرموده «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ... وَ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» آیات قرآن در مورد ثواب و اهمیت جهاد را به رخ حضرت می‌کشید! حضرت فرمود: «خب بفرمایید ادامه دهید!» یعنی این آیه را که خواندی، آیه بعدیش را هم بخوان! آیه بعدی را خواند: «التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ». وقتی به #الحافظون_لحدود_الله رسید، حضرت اشاره کرد و فرمود: «هاهنا»: «همینجا»! اینها حافظ [و رعایت کنندۀ] حدود الهی هستند. هر وقت ما دیدیم جهاد تحت امر کسانی است که این صفات را دارند، ما حج را رها می‌کنیم و می‌آییم در جهاد. هر وقت دیدیم که جهاد را کسانی دارند اداره می‌کنند که این صفات را ندارند، «تائبون» و «عابدون» و «سائحون» و «راکعون» و «ساجدون» و این‌ها نیستند، «حافظون لحدود الله» نیستند، ما جهاد را رها می‌کنیم و می‌آییم سراغ حج! قبل از انقلاب، دو عده مبارزه می‌کردند و با شاه مخالف بودند و فعالیت سیاسی می کردند. یک عده از همانهایی که آن وقت با شاه مبارزه می‌کردند، الان شده‌اند از منافقین! نماز هم می‌خواندند، اما سر از منافقین در آوردند. یک عدۀ دیگر هم الآن یا به شهادت رسیده اند یا در قلب مبارزات هستند. چطور شد که یکی شد #اعدامی و یکی شد #شهید؟ او که به مقام شهادت رسید، فعالیت سیاسی‌اش را در تحت لوای کسی انجام می داد که «و الحافظون لحدود الله» بود؛ با چنین کسی کار می‌کرد؛ با امام کار می‌کرد؛ طبق تقلیدش کار می‌کرد. اول #مقلّد شده بود، بعد #مجاهد. اول تقلید از امام کرده بود و روی تقلید از امام، مبارزه می‌کرد. آن کسی هم که افتاد در آن خط، تحت لوای کسی بود که «حافظون لحدود الله» نبود. #مبارزه #جهاد #عدالتخواهی #رعایت_حدود_الله ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab

باید دانست که رحمت الهی و کمک الهی بستگی دارد به حرکت و تلاش انسان مؤمن؛ به عمل صالح او. باید در میدان باشیم، باید احساس وظیفه را فراموش نکنیم؛ مجاهدت را فراموش نکنیم؛ #جهاد در صحنه‌های مختلف، وظیفه‌ی ماست و ضامن پیشرفت و پیروزی ماست. در صحنه‌ی سیاسی هم جهاد هست، در صحنه‌ی فرهنگی هم جهاد هست، در صحنه‌ی تبلیغاتی و ارتباطاتی هم جهاد هست، در صحنه‌های اجتماعی هم جهاد هست. جهاد فقط جهاد نظامی نیست؛ انواع و اقسام عرصه‌های زندگی بشر، عرصه‌ی جهادند. ۱۳۸۶/۰۵/۲۸ ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab

﷽ ⛔️ شبهه: درقرآن بسیاری از جنایات و افعال زشت وجود دارند که مجاز هستند و تنها اسم آنها عوض شده است و مراجع به اصطلاح فتوا می دهند. جنگ افروزی بد است. اما «جهاد» خوب است (بقره ۱۹۱- در مجموع ۴۹ آیه قتال و ۲۹ آیه جهاد) دروغ بد است. اما «تقیه» خوب است (آل عمران ۲۸، نحل ۱۰۶، غافر ۲۸) دخالت در کار دیگران خوب نیست. اما «امر به معروف و نهی از منکر» خوب است (آل عمران ۱۱۰) شکنجه بد است. اما «حد شرعی» و «تعزیر» مجاز است (نور ۲) فاحشگی بد است. اما صیغه «متعه» مجاز است (نسا ۲۴) نگاه ابزاری به زنان بد است. اما «زنان کشتزار شما هستند و هر گونه که می خواهید به کشتزار خود وارد شوید» (بقره ۲۲۳) زن و مرد برابرند. اما «مرد بر زن برتری دارد» (نسا ۲۴) و..... ❇️ پاسخ: @Antishobheh 1⃣ نویسنده متن فوق، از روش القای مطالب نادرستش به عنوان یک مطلب صحیح استفاده کرده است؛ اعم از مغالطه، سفسطه، تحریف و… 2⃣ در بررسی آیات# قتال باید گفت که بین جنگ افروزی و جهاد، بسیار تفاوت است؛ با وجود اشتراکاتی که باهم دارند؛ ازنظر اسلام جنگ افروزی بد است، اما آیا دفاع از خویش، و یا جهاد، نوعی جنگ افروزی است؟! و یا اینکه اتفاقا جهاد جلوی جنگ افروزی را می گیرد؟!!! یعنی اگر اسلام بگوید حتی اگر به مسلمانها حمله شد، از خود دفاع نکنند و کلا امر به جهاد از اسلام حذف شود، ایشان (نویسنده متن) راضی می شود؟! 3⃣اینگونه هر کس و به هر طریق تجاوزی نسبت به شما کرد، شما کلا باید با او کاری نداشته باشید و اجازه بدهید جان و مال و ناموستان را به تاراج ببرند؛ چراکه اگر شما از خویش دفاع کنید، می گویند شما جنگ افروز هستید!!! حتی در آیه ای که نویسنده شبهه مطرح کرده است (۱۹۱ بقره) خدای متعال صراحتا بیان می کنند که جهاد شما در مقابل عمل دشمنانه ی دشمن باشد؛ یعنی خدای متعال در این آیه می فرماید: آنها جنایت می کنند، شما ایشان را به قتل برسانید؛ شما را بیرون ساختند، شما آنها را بیرون سازید و … 4⃣جنگ‌افروزی و #جهاد تفاوت مطلب دارند و صرفا اسم آنها نیست (طبق ادعای نویسنده شبهه) بلکه با وجود اشتراکاتی بین این دو عمل، ماهیتشان کاملا متفاوت است. 5⃣. در بررسی تفاوت# دروغ و تقیه، ابتدا به تعریف تقیه می پردازیم: یکى از تعالیم قرآنى آن است که مسلمان هر گاه نسبت به جان و مال و آبروى خود احساس خطر کند، می تواند از ابراز عقیده خویش خوددارى نماید، که این کار در اصطلاح دینى و شرعى «تقیّه» نام دارد. جواز تقیه، افزون بر دلایل نقلى (آیات و روایات)، بر مبناى عقل هم صحیح و لازم است؛ چرا که از سویى حفظ جان و مال و آبرو واجب است و از سوى دیگر اظهار عقیده و عمل بر طبق آن عقیده یک وظیفه دینى و شرعی است؛ لیکن در صورت تعارض این دو تکلیف با هم، عقل حکم مى کند که انسان وظیفه ی مهم تر را بر وظیفه ی مهم مقدم بدارد؛ این درحالی است که معنا و مفهوم عمل حرامی به نام دروغگویی، کاملا با مفهوم تقیه متفاوت است؛ باید دانست که دروغ صرفا می تواند برای حفظ و یا ارتقا موقعیت باشد حتی اگر خطری پیشرو نباشد. 6⃣ با مطالعه ی آیات موجود در شبهه به روشنی درمی یابیم که کسی نگفته تقیه خوب است (با توجه به ادعای نویسنده شبهه)؛ بلکه حرف دین در باب تقیه این است که هرگاه جان و مال و آبروی مسلمان، بواسطه ی ابراز لسانی عقیده ی حقش، به خطر بیفتد، از جانب دین این اجازه را دارد که عقیده اش را بزبان نیاورد و یا خلاف عقیده اش را بزبان آورد؛ نکته ی قابل توجه اینست که تقیه یک اجازه در مواقع و‌ شرایط خاص است، نه امری مستحب با بار مثبت.

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #عمل_صالح چيست؟ آيا شرايط و معياری هم دارد؟ 🔷 #اهميت_عمل، بيش از آنكه به اندازه و مقدار آن مربوط باشد، به #چگونگی آن ارتباط دارد. اين است كه #عملِ‌خالصِ‌درستِ‌استواری كه با #نيت_خالص و با #پرهيزگارى و #هدفداری انجام پذيرد، ارزشمند و گرانبهاست، هرچند اندك باشد؛ و عمل تهی از صلاح و خلوص و استواری و آميخته به #ريا و تظاهر - هرچند زياد باشد - چيزى محسوب نميشود. به همين جهت در قرآن آمده است: «ايكم احسن عملا... ؛ كدام يك كار بهتری ميكنيد؟»؛ [ملک، ۲ و کهف، ۷] و به جای آن نگفته است: «اكثر عملا» (كدام يك كار بيشتری ميكنيد). پس چيزی كه به #عمل #ارزش و كرامت ميبخشد و آن را بالا می برد، جوهره و #كيفيت آن است. البته آنچه كه به عمل انسانی شكل ميدهد #نيت است، كه از اعتقاد برمی‌خيزد، همچنان كه قرآن ميفرمايد: «قل كل يعمل علي شاكلته؛ بگو هر كس طبق روش و خلق و خوی خود عمل ميكند». [اسراء، ۸۴] لذا گاهی #نيت را به خود عمل تفسير نموده، و گاهی آن را برتر از عمل دانسته‌اند. به هر حال، #خط_عمل منشعب از #خط_نيت است.  🔷در حقيقت، #عمل_صالح عملی است #بجا و #ثمربخش و #رشد_دهنده فرد و جامعه به سوى  كمال نهايی؛ و لذا كسى كه بخواهد عملش، #صالح باشد، بايد از شناخت همه جانبه‌ای برخوردار باشد، زيرا ممكن است انسان مومن، #بدون_شناخت، عملی را انجام دهد كه به خيال خود صد درصد صالح است، ليكن از آنجا كه از شناخت و آگاهى بی بهره بوده، اين عمل، #بيجا صورت گرفته و فاسد محسوب شود. بنابراين #عمل_صالح، يك #مفهوم_كلی است كه در شرايط گوناگون و زمانها و مكانهای مختلف، شكلهای متفاوت به خود ميگيرد، زيرا دارای يك بعد نيست كه با توجه به رويدادهای گوناگون اجتماعی، به صورت يكنواخت و تكراری انجام گيرد، بلكه دارای #ابعاد_گوناگون است كه در برابر پديده‌ های مختلف، چهره‌ های گوناگون می‌يابد. 🔷ويژگيهای عمل صالح: هر #عمل ما #سه_جنبه دارد كه مراقبت از هر سه جنبه ضروری است:  اول: بايد خود عمل، فی‌نفسه خوب باشد، به تعبیر علمای اخلاق، #حسن_فعلی داشته باشد. دوم: چگونگی انجام عمل میباشد. به این ترتیب که برای اينكه هر كارى به نتيجه مطلوب برسد و تأثير آن احساس شود، بايد مراقب بود كه آن #عمل به #بهترين_صورت انجام گيرد؛ مثلا در كمك به يك مستمند بايد مراقب بود كه آبرويش حفظ شود. سوم: #نيت و انگيزه شخصِ عامل شرط دیگر است. مهمترين جنبه هر عملی، #نيت آن است. بايد عمل از سر صدق و #اخلاص انجام شده و به اهداف دنيوی و پست آلوده نگردد. همچنان كه از #پيامبر_اکرم (ص) روایت است كه ارزش و بهای هر عملي به #نيت آن بستگی دارد؛ «لا عمل الا بنيه». [کافی، ج ۱، ص ۷۰] 🔷نتيجه اینکه #عمل_صالح عملی است كه مطابق با #وظيفه هر فرد در #شرایط_گوناگون باشد؛ بطور مثال هنگامی كه #جهاد در راه خدا وظيفه باشد، #جهاد_كردن #عمل_صالح است، و لذا اگر به جای جهاد هر عمل ديگرى انجام شود، عمل صالح در آن ظرف زمان نيست. يا اينكه خدمت به خلق، عمل صالح است، ولی هنگام عبادت، وظيفه عبادت است نه خدمت به خلق! در هر صورت بايد ملاحظه شود كه در اين شرایط خاص #وظيفه_شخص چيست؟ آيا وظيفه تحصيل است يا خودسازی يا جهاد يا تفريح و... اگر #عمل مطابق با #وظيفه [شخص يا جامعه؛ دو سطح] باشد عمل صالح محسوب ميشود، و هرگز هزار ركعت نماز جای يك ساعت جهاد، در جايی كه وظيفه فعلی جهاد باشد را نميگيرد. همچنين است چند سال جهاد، جای دو ركعت نماز، در جایی كه وظيفه فعلی نماز باشد را نميگيرد. البته #همه_واجبات و ساير اعمالی كه مطلوب شرع مقدس اسلام است، بايد از روی #اخلاص و با #نيت_صحيح انجام شود تا عمل صالح محسوب گردد! منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab

🎥 سکانسی تلخ از حال و روز برخی از ما ایرانی‌ها ❗️فکر می‌کنید چقدر به بیماری #خود_تحقیری مبتلا هستیم؟ #جهاد تبیین #خودتحقیری ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab‌

༻﷽༺ ✅ ساختن جامعه‌ای با امید و موفقیت با عمل به درس‌های نهج‌البلاغه ☑️ مقام معظم رهبری مدظله‌العالی: 📌اگر بخواهیم جامعه‌اى را که شایسته‌ى انسانیّت و شایسته‌ى انسان است بسازیم، جامعه‌اى سرتاپا #عدل، سرتاپا حق، با #امید، با #جهاد، با تلاش، با پیروزى، با موفّقیّت و بر مبناى یک فلسفه‌ى عالمانه و درست، همه‌ى این درسها در خودسازى و جامعه‌سازى از نهج‌البلاغه به دست مى‌آید؛ #نهج_البلاغه یک چنین کتاب کاملى است. 🗒۱۳۶۵/۰۵/۳۰ #حجاب #امام_زمان #عید_غدیر #غدیر ~~~~~~~~~~~~~~ ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab‌

🔰 انتشار نخستین‌بار 🌸 ساختن جامعه‌ای با امید و موفقیت 👈 با عمل به درس‌های نهج‌البلاغه 🔻 آیت‌الله خامنه‌ای: اگر بخواهیم جامعه‌اى را که شایسته‌ى انسانیّت و شایسته‌ى انسان است بسازیم، جامعه‌اى سرتاپا #عدل، سرتاپا حق، با #امید، با #جهاد، با تلاش، با پیروزى، با موفّقیّت و بر مبناى یک فلسفه‌ى عالمانه و درست، همه‌ى این درسها در خودسازى و جامعه‌سازى از نهج‌البلاغه به دست مى‌آید؛ #نهج_البلاغه یک چنین کتاب کاملى است. #حجاب #امام_زمان #عید_غدیر #غدیر ~~~~~~~~~~~~~~ ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab‌

🌷 رهبر معظم انقلاب: هرکس در راه "روشنگرى"فکر مردم تلاش کند، از یک انحرافى جلوگیرى کند و از یک سوء فهمى مانع شود، چون در مقابل دشمن است، "جهاد" است. #جهاد #حجاب #امام_زمان #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار #لبیک_یا_خامنه_ای ~~~~~~~~~~~~~~ ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab‌

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ روحیه‌ جهادی چیست؟ 🔸هنگامی که حضور #دشمن و مخالف، احساس می‌شود، در هر عرصه‌ای که باشد، آنجا جایی است که موقعیت، موقعیت‌ #جهاد است و #روحیه‌ی_جهادی لازم دارد. اگر شخصی در یک حیطه روحیه‌ی جهادی داشته باشد، در همه‌ی حیطه‌های دیگر روحیه‌ی جهادی او حفظ خواهد شد، آن هم روحیه‌ی جهادی در درگیری با بزرگترین دشمن است. 💠بزرگترین دشمن کیست؟ 🔹پیامبر اکرم (ص) میفرمایند: «أَعْدَي عَدُوِّكَ نَفْسَكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْكَ»؛ بزرگترین‌ دشمن، #نفس توست، خواهش‌ها و هوس‌ها. [عدة الداعی و نجاح الساعی، ص۳۱۴] در موقعیتی رهبر معظم انقلاب فرمودند: دشمن بیرونی نمی‌تواند به ما آسیب بزند، #دشمن_درونی‌ ما، تنبلی، بی‌انگیزگی، امید نداشتن، کم‌صبری، این‌ها دشمن‌های درونی ما هستند. هر وقت این‌ها به ما آسیب زد، دشمن بیرونی هم آسیب می‌زند. 💠مهم‌ترین‌ جهاد، جهاد در آستانه‌ی درونی انسان است. 🔹اگر کسی در این آستان، روحیه‌ی جهادی داشت در بیرون هم روحیه‌ی جهادی او خواهد بود، و نیز اهل جهاد و تلاش و فعالیت خواهد بود. حضرت امام (ره) در سال ۵۸ فرمودند: #جهاد_اکبر است، جهادی که با نفس طاغوتی خودش انسان انجام می‌دهد، ما تنها طاغوت بیرون نداریم، بیست و دوم بهمن ۵۷ ما طاغوت بیرون را شکست دادیم، اما روند انقلاب این است که به #طاغوت_درون آسیب وارد شود و #روحیه_جهادی اینجا باید حفظ گردد، شما جوان‌ها از حالا باید شروع کنید به این جهاد، نگذارید که قوای جوانی از دستتان برود، هرچه قوای جوانی از دست برود ریشه‌های ‌اخلاق فاسد در انسان زیادتر می‌شود و جهاد مشکل‌تر می‌شود. جوان زود می‌تواند در این جهاد پیروز شود، پیر به این زودی‌ها نمی‌تواند. 💠اصلاح خود در جوانی 🔹یکی از مسائلی که #شیطان به انسان پیشنهاد می‌کند، این است که بگذار برای آخر عمر، خودت را اصلاح کن، حالا از جوانی استفاده کن و بعد آخر عمر توبه کن. این یک طرح‌ شیطنت‌آمیز است که نفس انسان می‌کند به تعلیم شیطان بزرگ. انسان تا قوای جوانیش و روح لطیف جوانی در او هست و تا ریشه‌های فساد در او کم است می‌تواند خود را اصلاح کند، لکن اگر چنانچه ریشه‌های فساد در انسان قوی شد و ملکه انسان شد، آن وقت است که دیگر امکان اصلاح ندارد، شما جوان‌ها الان مهیا هستید برای جهاد در راه ساختن، لکن جهاد اکبر، جهاد در راه سازندگی خودتان است که برای مملکت خودتان بعدها مفید واقع شوید و خدمتگزار شوید. 🔹امام خمینی(ره) فرمودند: چه کسانی روحیه‌ی‌ جهادی در بیرون دارند؟ آن مسئولین خدمتگزار چه کسانی هستند؟ آن عناصر فعالی که در بیرون منشا اثرند چه کسانی هستند؟ آن‌هایی که در عرصه‌ی نفسشان این جهاد را داشتند، برکاتش از نفس این‌ها به بیرون سرریز می‌کند و در بیرون منشا اثر می‌شوند. از همین سنین شما باید شروع شود به ساختن افرادی که بعدها یک مملکت یا کشور را ممکن است نجات دهد، اگر چنانچه شما خودتان را ساختید و #فضائل‌_انسانی را در خودتان ریشه دار کردید آن‌وقت در همه‌ی مراحل پیروز هستید و مملکت‌تان را می‌توانید نجات بدهید. [صحیفه امام، ج ۷، ص ۲۱۱] نویسنده؛ مصطفی امینی خواه #روحیه_جهادی @tabyinchannel منبع #حجاب #امام_زمان #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار #لبیک_یا_خامنه_ای ~~~~~~~~~~~~~~ ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 @ammar_enghlab‌

┄┅══✺﷽✺══┅┄ 🍃 #جهاد یعنی تلاش و حرکت در برابر موانع اساساً همین وجود مانع است که به تلاش انسان معنا و حقیقت معنوی می‌بخشد و اسمش می‌شود جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی جد و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع. خوب، حالا بینید این موانع را. همه‌ی این موانع جزو سنت‌های الهی است. وجود این موانع تصادفی نیست. اینها سنت الهی است؛ یعنی تلاش و حرکت با مانع مواجه است، والّا جهاد معنا نمی‌داشت. «و کذلک جعلنا لکلّ نبیّ عدوّا شیاطین الانس و الجنّ یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا» در همه‌ی دعوت‌های انبیا، دشمنان - موانع - از جن و انس وجود داشتند. در آیه‌ی دیگر: «و کذلک جعلنا فی کلّ قریة اکابر مجرمیها لیمکروا فیها و ما یمکرون الّا بانفسهم». در درون جوامع، طبقاتی که وجود آنها مایه‌ی فساد، مایه‌ی مکر بوده است؛ اینها جزو سنت‌هاست. یعنی هرگز انبیاء نگفتند ما آن‌وقتی که جاده صاف است وارد میدان می‌شویم؛ نه، در همین فضا و صحنه‌ی بشدت درگیر و دشوار، آنها وارد شدند؛ مثل جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی. اما متقابلاً سنت الهی هم این است که اگر حرکت نبوی، حرکت الهی که مصداقش انقلاب اسلامی است، به کار خود ادامه بدهد و دنبالگیری کند، بر همه‌ی این موانع فائق خواهد آمد؛ این هم سنت الهی است. در سوره‌ی مبارکه‌ی فتح آمده است: «و لو قاتلکم الّذین کفروا لولّوا الادبار ثمّ لایجدون ولیّ و لا نصیرا. سنّة اللَّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجد لسنّة اللَّه تبدیلا»؛ اگر بایستید، اگر استقامت کنید، اگر هدف را گم نکنید، اگر تلاش را متوقف نکنید، بدون تردید غلبه در این عرصه با شماست. حاصل حرف من همین است با شما جوانان عزیز. ▪️بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab

♨️سه دسته برای حکومت امیر المومنین علی (علیه اسلام) مزاحمت ایجاد کردند و خواسته یا ناخواسته در راه اهداف والای حکومت حضرت سنگ اندازی نمودند! 1⃣دشمنان و در راس آنها معاویه ، سران جنگ جمل و مسلمانان افراطی و متحجر [خوارج] بودند. 2⃣برخی مسئولین و خواص که با بی‌تدبیری و یا حتی خیانت‌ها و یاری رساندنشان به دشمنان حضرت ، به حکومت علوی لطمه زدند. 3⃣مردم بی بصیرت و خسته از #جهاد که پشت حضرت را خالی کردند و در برهه‌های حساس وَلیّ خود را با مشکلات جامعه تنها گذاشتند! ✅نکته‌ی مهم این است که در انقلاب اسلامی امروز نیز این سه دسته موجودند! در این میان دسته‌ی اول که کارشان دشمنی است و پشیمان شدن و بازگشتِ آنها ، دور از انتظار است. اما دو دسته‌ی دیگر اگر از مسیر خود باز نگردند ، هر روز به دره‌ی عاقبت به شری و سقوط نزدیکتر خواهند شد! ⚠️نکند جز این سه دسته باشیم... ✍میلاد خورسندی ✳️ #قرارگاه_فرهنگی_عمار 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab