─═┅═༅🍃🌼🍃༅══┅─
◁(13)..#هر_سحر_یک_نکته
_از_قرآن..جزء سیزدهم
○◁#شایسته_سالاری_در_انتخاب_مسئولین
۞ وَ قالَ الْمَلِکُ ائْتُونِی بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِی فَلَمّا کَلَّمَهُ قالَ إِنَّکَ الْیَوْمَ لَدَیْنا مَکِینٌ أَمِینٌ..یوسف 54
۞قالَ اجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ..یوسف 55
❖ و پادشاه گفت: یوسف را نزد من آورید تا وی را•پک مشاور• مخصوص خود قرار دهم. پس چون با او گفتگو نمود، به او گفت: همانا تو امروز نزد ما دارای منزلتی بزرگ و فردی امین هستی.
يوسف گفت: مرا سرپرست خزانه‌هاى اين سرزمين قرار ده؛ زيرا من نگهدارنده و دانا هستم.
◁(13)..#نکته_ها
✪◁(1)#سؤال..چرا یوسف پیشنهاد اعطای مسئولیّت برای خود را مطرح کرد؟ یا به تعبیر دیگر؛ چرا یوسف طلب ریاست کرد؟
❏#پاسخ..او از خواب پادشاه مصر، احساس خطر و ضرر برای مردم کرد و خود را برای جلوگیری از پیش آمدهای ناگوار اقتصادی، لایق می دانست، پس برای جلوگیری از ضرر، آمادگی خود را برای قبول چنین مسئولیّتی اعلام کرد
✪◁(2)#سؤال.. چرا یوسف از خود تعریف و تمجید کرد، مگر نه این است که قرآن می فرماید: «فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ» خود را نستایید؟
❏#پاسخ..ستایش یوسف، ذکر قابلیّت‌ها و توانایی‌های خود برای انجام مسئولیّت بود که می‌توانست جلوی آثار سوء قحطی و خشکسالی را بگیرد، نه به خاطر تفاخر و سوء استفاده
─═┅═༅𖣔7⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌼🍃༅══┅─
◁(16)..#نکته_ها
✪◁(1).. آيه‌ى قبل بشارت به پيروان حقّ مى‌داد، ولى اين آيه هشدار و اخطار به روى‌گردانان از حقّ، تا بيم و اميد در كنار هم مطرح شده و مؤثّر باشد.
✪◁(2).. در روايات، رها كردن خط ولايت اهل بيت عليه السلام يا ترك كردن فريضه‌ى حج، مصداق اعراض از ياد خدا شمرده شده است.
✪◁(3).. مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نيست، بلكه بسيارى از سرمايه‌داران به خاطر حرص، ترس و دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مى‌كنند.
❍ #سؤال..كور بودن مجرمين، با آيه «اِقْرَأْ كِتٰابَكَ» كه خواندن نامه اعمال نياز به چشم دارد، چگونه قابل جمع است؟
❏ #پاسخ.. چون در قيامت مواقف متعدّد است، ممكن است در موقفى بينا و در موقف ديگر اعمى باشند.
✪◁(4).. روايات متعدّدى مراد از كورى در قيامت را نديدن راه حقّ و خير دانسته‌اند.
✪◁(5).. امام سجاد عليه السلام پس از تلاوت آيه‌ى «مَنْ أَعْرَضَ ... ضَنْكاً» فرمودند: قسم به خداوند! همانا قبر، باغى از باغ‌هاى بهشت يا گودالى از گودال‌هاى جهنّم است. بنابراين دامنه معيشت تنگ تا برزخ نيز ادامه دارد.
─═┅═༅𖣔8⃣𖣔༅═┅┅─
─┅══✿🍃🔮🔮🍃✿══┅─
◁#سؤال... اين آيه درباره قرآن ومطالب آن مى‌فرمايد...لا رَيْبَ فِيهِ» هيچ شكّى در آن نيست. در حالى كه خود قرآن شكّ وترديد مخالفان را در اين باره بيان مى‌دارد..
✿ در آیه6سوره هود مى‌فرمايد...إِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ.. ما درباره آنچه ما را به آن مى‌خوانى، در شكّ هستيم.
❏ و در مورد شكّ در وحى ونبوّت نيز در سوره ص ، آیه 8 مى‌خوانيم ..بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي
❖ درباره‌ى قيامت نيز در سوره سبا ، آیه 21 آمده...لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ.. بنابراين چگونه مى‌فرمايد..لا رَيْبَ فِيهِ» هيچ شكّى در قرآن ومحتواى آن نيست؟
✧ #پاسخ ..مراد از جمله «لا رَيْبَ فِيهِ» آن نيست كه كسى در آن شكّ نكرده و يا شكّ نمى‌كند، بلكه منظور آن است كه حقّانيت قرآن به قدرى محكم است كه جاى شكّ ندارد و اگر كسى شكّ كند به خاطر كور دلى خود اوست.
✪ چنانكه در آيه 66 سوره نمل مى‌فرمايد..بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ
─┅═══༅𖣔6⃣𖣔༅═══┅─