ایرادات بنیادین؟! درست نمی‌شود؟! راس امور مملکت؟! جلیل محبی؟! رائفی‌پور؟! لیست خودشون؟!

#سخنرانی_فارسی میلاد امیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام 13 رجب توضیح فقرات آغازین زیارت خاصۀ امیر المؤمنین به نقل از امام علی بن محمد النقی الهادی (علیهم السلام) 🔹 نکاتی درباره وصف #امیر_المؤمنین و علت اختصاص آن به ✅ مولی الموحدین ✅ و سید الوصیین (ارواحنا له الفداء) 5 بهمن 1402 #قم #هیئت_منتظران_شهادت #دین_پرست

سوره جاثیه، آیه 32: «وَ إِذا قيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَ السَّاعَةُ لا رَيْبَ فيها قُلْتُمْ ما نَدْري مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاَّ ظَنًّا وَ ما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنينَ» و چون گفته می‌شد: «همانا وعدۀ خدا حق است و در رستاخیز شکی نیست»، می‌گفتید: «ما نمی‌دانیم رستاخیز چیست، و (به آن) تنها گمان داریم، گمانی که اعتمادی به آن نیست، و ما به یقین نرسیده‌ایم». تفسیر المیزان: کافران می‌گفتند معناى «ساعت» و «زمان رستاخیز» را نمی‌فهمیم، با اينكه اهل فهم و درايت بودند و مطلب واضح بود. پس اين تعبير كنايه از اين است که «عقیده به معاد، معقول نیست، چون اگر معقول بود ما مى‌‏فهميديم». —— https://eitaa.com/anbaz60/1459

مسئولیت‌گریزی ❗️ اگر نخواهیم مسئولیت رفتار خود را به عهده بگیریم، ممکن است واکنش‌های متفاوتی نشان دهیم؛ از جمله: ❌ شاید بگوییم «اساسا خوبی و بدی وجود ندارد»؛ با اینکه تمام زندگی انسان بر اساس خوبی و بدیِ کارها و تشخیصش می‌چرخد. ❌ گاهی ریشۀ مسئولیت را می‌زنیم و می‌گوییم «مگر باید بابت کارها و سخنانم یا بابت این کار و سخن خاصم بازخواست شوم و پاسخگو باشم؟»؛ در حالی که اولا تمام کارهای اختیاری، نوعی از مسئولیت را پدید می‌آورند و ثانیا دیگران را به‌وفور بابت رفتار و گفتارشان ارزیابی و استیضاح می‌کنیم. ❌ برخی از اوقات هم می‌گوییم «اصلا نمی‌فهمیم چرا فلان کار، خوب یا بد است»، یعنی حاضریم فهم خودمان را (حتی نسبت به امور آشکار) انکار کنیم، اما زیر بار حق نرویم. البته ممکن است کسی واقعا خوبی و زشتی کاری را درنیابد، و اتفاقا ازهمین‌رو چنین سخنی برای بهانه‌آوردن کافی است و بلکه نزد دیگران هم مقبول‌تر به نظر می‌رسد. اگر کسی در فهم معنای یک مدّعا درمانَد، عملا گفتگو دربارۀ درستی و نادرستی آن امکان نخواهد داشت. اما کافی است با بیانی رَسا و یادآوری یا ایجاد نمونه‌ای زنده، معنای مورد نظر را تفهیم کنیم. در این صورت چه‌بسا انکار مدّعا حتی ممکن هم نباشد. آنچه آیه 32 سوره جاثیه از کافران و مستکبران و مجرمان نقل می‌کند ترکیبی از دو واکنش اخیر است: ⬅️ از سویی با انکار معاد، مسئولیت و پاسخگویی خود در قبال کارهای‌شان را منتفی می‌دانند، ⬅️ و از سوی دیگر از ظرفیت روش سوم بهره گرفته، می‌گویند «اصلا معنای زمانی را که محاسبه خواهیم شد، نمی‌فهمیم»، و بدین ترتیب باب گفتگو را می‌بندند. 📌 گویا می‌دانند که اگر در این باب، بیشتر بگویند و بشنوند، ناخواسته به وجود #یوم_الحساب اعتراف خواهند کرد، لذا ترجیح می‌دهند سخنی به میان نیاید و چنین بینگارند که نه شاهی آمده است و نه شاهی رفته. 🔎 انسان بهانه‌جو، #بهانه را پیدا می‌کند. 🔍 و #دلیل از دسترس انسان حقیقت‌جو دور نیست؛ 🧮 حتی اگر دلیلی بر این بیابد که «چون حقیقت را در فلان موضوع نمی‌دانم، سکوت پیشه می‌کنم». اللهم ارنا الاشیاء کما هی! خدایا حقائق را آنگونه که هستند به ما بنمایان! 🤲🌺 https://eitaa.com/anbaz60/1460

🔰 امر به معروف و نهی از منکر بر پایه‌ی قرآن کریم 🎙 سجاد دین‌پرستی صالح (چهارده جلسه فشرده) 🔹 قسمت اول: معنای درست و دقیق معروف و منکر 🔹 تفاوت معروف با کار واجب یا خوب 🔹 تفاوت منکر با کار حرام یا بد کانال انباز در ایتا و تلگرام: @anbaz60 https://eitaa.com/anbaz60/1462 #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر #چهارده_جلسه_فریضه

🔰 امر به معروف و نهی از منکر بر پایه‌ی قرآن کریم 🎙 سجاد دین‌پرستی صالح (چهارده جلسه فشرده) 🔹 قسمت دوم: روش درستِ جامعه‌پذیر کردن آموزه‌های دینی و هنجارسازی 🔹 اصول پردازش مفهوم معروف و منکر در ذهن و دل مخاطب (اعم از فرد و جامعه) مقدمه‌ی امر به معروف و نهی از منکر: ایجاد تفاهم (عقلی و ذهنی و بینشی) و توافق (قلبی و گرایشی) بر سر درستی احکام شرعی، از دو جهت: ✅ وضوح انتساب احکام به خدا ✅ احساس خیرخواهی دین و خدا برای انسان آموزش و تربیت کانال انباز در ایتا و تلگرام: @anbaz60 https://eitaa.com/anbaz60/1463 #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر #آموزش #تربیت #چهارده_جلسه_فریضه

🔰 امر به معروف و نهی از منکر بر پایه‌ی قرآن کریم 🎙 سجاد دین‌پرستی صالح (چهارده جلسه فشرده) 🔹 قسمت سوم: وظیفه اصلی و اول نهادها و افراد متولی امر به معروف و نهی از منکر و فرهنگ و تربیت: 🌅 «تقویت و اصلاح فضای تربیتی و آموزشی» ✅ با تبدیل کار خوبِ شرعی و دینی به #هنجار اجتماعی ✅ و تبدیل رفتار ناشایست از منظر فقهی به #ناهنجار اجتماعی. تقدم آموزش و تربیت بر امر به معروف و نهی از منکر آموزش و تربیت کانال انباز در ایتا و تلگرام: @anbaz60 https://eitaa.com/anbaz60/1464 #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر #آموزش #تربیت #چهارده_جلسه_فریضه

🔰 امر به معروف و نهی از منکر بر پایه‌ی قرآن کریم 🎙 سجاد دین‌پرستی صالح (چهارده جلسه فشرده) 🔹 قسمت چهارم: معنای درست امر و نهی ❗️ چالش دستور دادن مردم به همدیگر در مقام عمل به وظیفۀ دینی کانال انباز در ایتا و تلگرام: @anbaz60 https://eitaa.com/anbaz60/1465 #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر #حرف‌شنوی #شکاف_اجتماعی #چهارده_جلسه_فریضه

🔰 امر به معروف و نهی از منکر بر پایه‌ی قرآن کریم 🎙 سجاد دین‌پرستی صالح (چهارده جلسه فشرده) 🔹 جلسه پنجم: ولایت طبیعی ایمانی ✅ لازمۀ دستور بودن امر و نهی: بالاتر بودن جایگاه آمر و ناهی = ولایت ✅ عامل ولایت: ایمان بالاتر ✅ عدم تأثیر حکم ستاد امر به معروف و نهی از منکر کانال انباز در ایتا و تلگرام: @anbaz60 https://eitaa.com/anbaz60/1466 #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر #حرف‌شنوی #جلوگیری_از_شکاف_اجتماعی #ولایت_طبیعی_ایمانی #چهارده_جلسه_فریضه

چهار صوت اول امر به معروف و نهی از منکر بر پایه‌ی قرآن کریم را قبلا بارگذاری کرده بودم، اما به دلیل کیفیت پایین آنها، مجددا جلسات را با کیفیت بهتر آپلود، و فایل‌های قبلی را حذف کردم. به شرط توفیق، در روزهای آینده، بقیه صوت‌ها را نیز تقدیم خواهم کرد. آرشیو در کانال تلگرام انباز: https://t.me/anbaz60/1105

فقه رشد ✅ «فقه احکام» نوعی از فقه در قلمرو فعل مکلفان است که به احکام ثابت عمومی می‌پردازد، در مقابلِ «فقه رشد» که احکام را متناسب با رشد انسان استنباط و پیشنهاد می‌کند. اصل این اصطلاح از آثار مرحوم علی صفائی برگرفته شده و به اصطلاحات زیر نزدیک است: 1️⃣ «فقه دین» یا «تربیت دینی» در کاربرد ع.ص، 2️⃣ «فقه مقاصد» در اصطلاح اهل سنت و برخی از فقهای معاصر شیعه است. —— ر.ک: صفائی حائری، علی، درآمدی بر علم اصول، ص 22-32، خصوصا ص 26؛ و غنوی، امیر، درآمدی بر فقه اخلاق، 35-56. #فقه_رشد #رشد #فقه_دین #فقه_مقاصد #فقه_تربیت #تربیت_فقهی #فقه_احکام #فقه_ثابتات #اخلاق #فقه_اخلاق https://eitaa.com/anbaz60/1469