eitaa logo
استاد عندلیب همدانی
692 دنبال‌کننده
130 عکس
5 ویدیو
1.3هزار فایل
🔰این کانال توسط عده‌ای از شاگردان استاد به جهت اشتراک‌گذاری دروس ایشان راه اندازی شده است. ©️نقل‌مطالب‌ اختصاصی با ذکر منبع بلامانع است. 🌐سایت: andalibhamedani.ir ✅کانال تلگرام استاد: tlgrm.in/andalibhamedani 📳مدیر: @seyedhoseinmosavifard @moein313
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد عندلیب همدانی
#تحلیل_دعوت_حسینی 🎙صوت درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 171 📆چهارشنبه 12 مهر 1402 🔰53- بررسی مختصری
172.mp3
21.27M
🎙صوت درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 172 📆چهارشنبه 19 مهر 1402 🔰53- بررسی مختصری دربارهٔ عقیلة النساء حضرت سلام الله علیها [جلسۀ چهارم] 🆔@andalibhamedani
تحلیل دعوت حسینی جلسه 172- 19مهر 1402.docx
60.7K
📄تقریر درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 172 📆چهارشنبه 19 مهر 1402 🔰53- بررسی مختصری دربارهٔ عقیلة النساء حضرت سلام الله علیها [جلسۀ چهارم] 🆔@andalibhamedani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
استاد عندلیب همدانی
#کرامت_و_دعوت (فرستۀ ششم) 💢پرسش‌هایی مهم و راهگشا از کسانی که کرامت ذاتی بنی آدم را نمی پذیرند💢 🔸۱
(فرستۀ هفتم) ⭕️ از رهنمود اخلاقی زیر وظیفهٔ نامدران و صاحب منصبان در حفظ کرامت انسان‌ها و لزوم‌ مراقبت از نفس سرکش استفاده می‌شود و نیز از این روایت معتبره می‌توان وظیفهٔ مردم نسبت به پرهیز از هرگونه احساس و ابراز خواری و زیر پاگذاشتن کرامت را برداشت کرد: 🔷«عَنْهُ(علی بن ابراهیم) عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص عَلَى أَصْحَابِهِ وَ هُوَ رَاكِبٌ فَمَشَوْا مَعَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَكُمْ حَاجَةٌ فَقَالُوا لَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ لَكِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَمْشِيَ مَعَكَ فَقَالَ لَهُمُ انْصَرِفُوا فَإِنْ مَشَى الْمَاشِي مَعَ الرَّاكِبِ مَفْسَدَةٌ لِلرَّاكِبِ وَ مَذَلَّةٌ لِلْمَاشِي قَالَ وَ رَكِبَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَشَوْا خَلْفَهُ فَقَالَ انْصَرِفُوا فَإِنَّ خَفْقَ النِّعَالِ خَلْفَ أَعْقَابِ الرِّجَالِ مَفْسَدَةٌ لِقُلُوبِ النَّوْكَى‌» 📚البرقی، المحاسن، ج۲، ص ۶۲۹ و نیز ر،ک: کلینی، کافی، ج ۶، ص۵۴۰. 🔸روزی امیرالمؤمنین (علیه السّلام) سوار بر مرکب نزد اصحابش رفت آن ها پیاده دنبال ایشان حرکت کردند. علی (علیه السلام ) روی به آنان کرد و فرمود: آیا خواسته‌ای از من دارید؟ گفتند: نه ای امیرالمؤمنین، فقط دوست داریم همراهت حرکت کنیم. 🔸امام فرمود: برگردید! این پیاده رفتن شما به دنبال سواره موجب مفسده(= احساس تکبر و ...) برای سواره و باعث ذلت خود شماست. 🔸بار دیگری همین کار توسط گروهی انجام شد حضرت به آنها فرمود: برگردید چه اینکه صدای کفش پیادگان موجب تباهی و فساد دل‌های کم ظرفیت است. 🔹ملاحظه می‌کنید که چگونه مولا به افراد صاحب منصب و مشهور اعلام خطر می‌کند و آن‌ها را از انجام هر کاری که نشانگر علو و برتری آنان و تحقیر و تذلیل خلق است منع می‌کند و نیز چگونه برای حفظ کرامت انسان ها آنان را از هرگونه عملی که علامت ذلت و خواری است، برحذر می دارد. 🆔@andalibhamedani
💢💢 در کلام (فرستهٔ اول) [مستندات] آن چه در متن دروس سالیان گذشته و یا به صورت پیام و یا مصاحبه به آیت الله سیستانی (دامت برکاته) انتساب داده‌ام از این قرار است: 🔸۱/ سید سیستانی در ادلهٔ قاعدهٔ الزام مناقشه دارند و در عوض قاعده‌ای به نام دارند که خود در تعریفش می فرماید: الف) «هو قانون الاحترام المتبادل فیما اذا کان بناء المجتمع المتشکل من الادیان و المذاهب المختلفة علی التعایش السلمی، فان ذلک یستدعی احترام کل من الاطراف قانون الاخر» (رسالۀ قاعده الزام، ص ۷۲.) ب)«إن عدم الاحترام ینافی التعایش السلمی المشترک الذی هو اساس الذمة و الهدنة و التعاون» (همان، ص۷۳) ج)«إن التعایش السلمی لایمکن الا مع احترام کل قوم الروابط المالیة المحترمة عند الاخرین و لیس معنی ذلک، قانون الالزام، بل معنی ذلک: قانون الإقرار أو قانون الذمام..» (همان، ص۱۱۲.) (البته در اینجا بحث قاعدهٔ مقاصهٔ نوعیه نیز مطرح شده است ....) 🔸۲/ایشان در در رسالهٔ خبر واحد(ص ۲۳ به بعد) وارد بحث لزوم مقایسهٔ مضمونی و روحی روایات با کتاب و سنت می‌شوند و صریحا سخن از اهداف رئیسه دین به میان می‌آورند و بین اهداف و احکام شریعت فرق می‌گذارند و می‌فرمایند: «إن تلک الأهداف لا یکون قانونا» و اهداف عالیه را در شریعت اسلامیه اینگونه معرفی می‌کنند: «فالاهداف علی درجات و الاصول في شریعتنا الاسلامیة المتعلقة بالانسان و المبدأ و المعاد و العلاقات الاصلیة بین البشر التی یشیر الیه قوله تعالی ان الله یأمر بالعدل و الاحسان أو العلاقات الاخری و الحکم بالقسط و العدل ... و و و غیر ذلک فهذه بعض الاهداف الرئیسة و المبادی العامة للدین الاسلامی فالاسلام مبین لذلک الدین الفطری الذی یعبر عنه الیوم بالقانون الطبیعی المرتکز في النفوس. وعن تلک الاصول تتفرع مجموعة من القوانین التي بینها القرآن بشکل تفصیلی و من بعده سنن النبی الاعظم و الائمة الهدی بتفصیل اکثر ... فاذا قیل لابد ان یکون الخبر موافقا فیقصد بذلک‌ الموافقة مع تلک ....» (رساله خبر واحد، ص ۲۴ و ۲۵) پس ایشان صریحا عدالت و کرامت انسان ( = بدون قید = انسان بماهو انسان) و ... را مصداق همان اهداف عالیه می‌شمرند و در پایان( ص ۲۵ و آغاز ص ۲۶) تصریح دارند: «فالمراد من التوافق من حیث الروح و الهدف و هو امر واضح و لیس المراد التوافق مع الاطلاق و العموم و المراد من التخالف لیس التخالف بنحو التباین أو الجزئی و الکلی» نتیجهٔ مبنای ایشان: «و الحاصل : ان الخبر لابد أن یتوافق و ینسجم مع تلک الامور (= اهداف رئیسه و روح شریعت مثل عدالت و کرامت انسان ) لا أن تکون کلمة من هنا و کلمة من هناک، بل لابد أن یکون علی اساس واحد» (همان، ص ۲۵) 🆔@andalibhamedani 👇👇👇👇👇
👆👆👆👆👆 (فرستهٔ دوم) 🔸۳/ در رسالهٔ تعادل و تراجیح(ص ۴۸۱ .) مجددا بحث لزوم موافقت مضمونیه و روحیه را مطرح می‌فرمایند و تصریح می‌کنند که: اگر روایتی در باب مسائل اجتماعی بود باید با این امور اساسی سنجیده شود: الف) العدالةالاجتماعیة ب) تکریم البشر ج) بطلان نژاد پرستی و این‌ که ملاک فضیلت در برابر خداوند تقوی است ..... «فلو کانت الروایة فی مجال العلاقات الإجتماعیة فلابد أن تتلائم مع العدل و الإحسان و تکریم البشر و العدالة الاجتماعیة ( ان الله یأمر بالعدل و الإحسان ) و الناس سواسیة أمام الله تعالی و لا فضل الا بالتقوی فالطعن ببعض الشعوب مثلا لا یتلائم معها و اذا کانت الروایة فی مجال العبادة و العلاقة مع الرب فلابد من أن تدل علی تقدیسه و حصر العبادة فیه، اذن فلابد ان تکون الروایة امتدادا للأهداف العلیا المنصوصة فی الکتاب و السنة و لابد من وجود تناسب و شباهة بین مفاد الروایات و المبادئ و الأحکام المسلمة فی الکتاب و السنة ....» ✅مشاهده می‌فرمایید ایشان در اینجا کرامت بشر (بماهو بشر ) و در جای دیگر کرامت انسان را (بماهو انسان ) به عنوان یکی از اهداف عالیهٔ شریعت مطرح کرده‌اند. علاوه بر این که در عبارت فوق از اصل اساسی و بنیادی دیگری که ارزش و فضیلت در برابر خداوند است یاد می‌کنند و به تبع قرآن مجید آن را به تقوی می‌دانند و اگر روایتی فضیلت را به قومیت گرفت، کنار می‌گذارند. طلبهٔ ناچیز حوزه محمد عندلیب همدانی 🆔@andalibhamedani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فقه جلسه 10-22 مهر 1402.docx
63.5K
📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 22 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 10 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 10 🔰جلسۀ 801 🆔@andalibhamedani
اصول جلسه 305-19 مهر 1402.docx
64.9K
📄تقریر درس خارج اصول 📆 شنبه 22مهرماه 1402 🔰جلسۀ 10 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 10 🔰جلسۀ 305 🆔@andalibhamedani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فقه جلسه 11-23 مهر 1402.docx
63.5K
📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه 23 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 11 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 11 🔰جلسۀ 802 🆔@andalibhamedani
اصول جلسه 306-23 مهر 1402.docx
66.7K
📄تقریر درس خارج اصول 📆 یک‌شنبه 23مهرماه 1402 🔰جلسۀ 11 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 11 🔰جلسۀ 306 🆔@andalibhamedani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فقه جلسه 12-24 مهر 1402.docx
63.6K
📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆دوشنبه 24 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 12 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 12 🔰جلسۀ 803 🆔@andalibhamedani
اصول جلسه 307-24 مهر 1402.docx
62.2K
📄تقریر درس خارج اصول 📆دوشنبه 24مهرماه 1402 🔰جلسۀ 12 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 12 🔰جلسۀ 307 🆔@andalibhamedani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا