#کرامت_بنی_آدم (فرستهٔ دوم) 🔹قرآن کریم از کرامت #بنی_آدم سخن می‌گوید و نکته‌ای در این تعبیر لطیف هست که در «لقد کرّمنا الانسان» نیست درحالی که بنی آدم و انسان مصداقا متحدند اما مفهوماً جدا از یکدیگرند. 🔹نکتهٔ مورد نظر این است که در این کرامت ذاتی، رنگ، نژاد و هر امر عارضی به کنار می‌رود و یک معیار در میان می‌ماند که «فرزند آدم» بودن است. یعنی هرکس را که بتوان درباره او گفت «فرزند آدم»، شامل می‌گردد. 🔹البته مسلم است از نظر قرآن مجید  اسلام، ایمان و تقوی ارزش‌هایی والا هستند که غیر از آثار معنوی و اخروی  به لحاظ حقوقی هم منشأ آثاری هستند، و این منافاتی با کرامت ذاتی بنی آدم ندارد. 🆔@andalibhamedani

#کرامت_و_جنایت (فرستۀ سوم) 🔸هرگز #کرامت_بنی_آدم به معنای نادیده گرفتن جرم و جور و جنایت نیست؛ چنانکه هرگز به معنای عدم مجازات مجرمین نیست بلکه به معنای عدم مجازات خودسرانه و عدم تعدی از مجازات عادلانه است. از آنجا که قرآن کریم #بنی_آدم را تکریم کرده، سفارش اکید به رعایت قسط و عدالت با انسان‌های مجرم دارد و نفس تعدی از این محدوده را جرم می‌شمرد. ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ مائده /۸ 🆔@andalibhamedani