#لزوم_پاسداری_از_کرامت (فرستۀ هفتم) #اعلام_خطر_برای_ناموران ⭕️ از رهنمود اخلاقی زیر وظیفهٔ نامدران و صاحب منصبان در حفظ کرامت انسان‌ها و لزوم‌ مراقبت از نفس سرکش استفاده می‌شود و نیز از این روایت معتبره می‌توان وظیفهٔ مردم نسبت به پرهیز از هرگونه احساس و ابراز خواری و زیر پاگذاشتن کرامت را برداشت کرد: 🔷«عَنْهُ(علی بن ابراهیم) عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص عَلَى أَصْحَابِهِ وَ هُوَ رَاكِبٌ فَمَشَوْا مَعَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَكُمْ حَاجَةٌ فَقَالُوا لَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ لَكِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَمْشِيَ مَعَكَ فَقَالَ لَهُمُ انْصَرِفُوا فَإِنْ مَشَى الْمَاشِي مَعَ الرَّاكِبِ مَفْسَدَةٌ لِلرَّاكِبِ وَ مَذَلَّةٌ لِلْمَاشِي قَالَ وَ رَكِبَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَشَوْا خَلْفَهُ فَقَالَ انْصَرِفُوا فَإِنَّ خَفْقَ النِّعَالِ خَلْفَ أَعْقَابِ الرِّجَالِ مَفْسَدَةٌ لِقُلُوبِ النَّوْكَى‌» 📚البرقی، المحاسن، ج۲، ص ۶۲۹ و نیز ر،ک: کلینی، کافی، ج ۶، ص۵۴۰. 🔸روزی امیرالمؤمنین (علیه السّلام) سوار بر مرکب نزد اصحابش رفت آن ها پیاده دنبال ایشان حرکت کردند. علی (علیه السلام ) روی به آنان کرد و فرمود: آیا خواسته‌ای از من دارید؟ گفتند: نه ای امیرالمؤمنین، فقط دوست داریم همراهت حرکت کنیم. 🔸امام فرمود: برگردید! این پیاده رفتن شما به دنبال سواره موجب مفسده(= احساس تکبر و ...) برای سواره و باعث ذلت خود شماست. 🔸بار دیگری همین کار توسط گروهی انجام شد حضرت به آنها فرمود: برگردید چه اینکه صدای کفش پیادگان موجب تباهی و فساد دل‌های کم ظرفیت است. 🔹ملاحظه می‌کنید که چگونه مولا به افراد صاحب منصب و مشهور اعلام خطر می‌کند و آن‌ها را از انجام هر کاری که نشانگر علو و برتری آنان و تحقیر و تذلیل خلق است منع می‌کند و نیز چگونه برای حفظ کرامت انسان ها آنان را از هرگونه عملی که علامت ذلت و خواری است، برحذر می دارد. 🆔@andalibhamedani

#قابل_توجه 💢💢 #کرامت_بنی_آدم در کلام #محقق_سیستانی (فرستهٔ اول) [مستندات] آن چه در متن دروس سالیان گذشته و یا به صورت پیام و یا مصاحبه به آیت الله سیستانی (دامت برکاته) انتساب داده‌ام از این قرار است: 🔸۱/ سید سیستانی در ادلهٔ قاعدهٔ الزام مناقشه دارند و در عوض قاعده‌ای به نام #تعایش_سلمی دارند که خود در تعریفش می فرماید: الف) «هو قانون الاحترام المتبادل فیما اذا کان بناء المجتمع المتشکل من الادیان و المذاهب المختلفة علی التعایش السلمی، فان ذلک یستدعی احترام کل من الاطراف قانون الاخر» (رسالۀ قاعده الزام، ص ۷۲.) ب)«إن عدم الاحترام ینافی التعایش السلمی المشترک الذی هو اساس الذمة و الهدنة و التعاون» (همان، ص۷۳) ج)«إن التعایش السلمی لایمکن الا مع احترام کل قوم الروابط المالیة المحترمة عند الاخرین و لیس معنی ذلک، قانون الالزام، بل معنی ذلک: قانون الإقرار أو قانون الذمام..» (همان، ص۱۱۲.) (البته در اینجا بحث قاعدهٔ مقاصهٔ نوعیه نیز مطرح شده است ....) 🔸۲/ایشان در در رسالهٔ خبر واحد(ص ۲۳ به بعد) وارد بحث لزوم مقایسهٔ مضمونی و روحی روایات با کتاب و سنت می‌شوند و صریحا سخن از اهداف رئیسه دین به میان می‌آورند و بین اهداف و احکام شریعت فرق می‌گذارند و می‌فرمایند: «إن تلک الأهداف لا یکون قانونا» و اهداف عالیه را در شریعت اسلامیه اینگونه معرفی می‌کنند: «فالاهداف علی درجات و الاصول في شریعتنا الاسلامیة المتعلقة بالانسان و المبدأ و المعاد و العلاقات الاصلیة بین البشر التی یشیر الیه قوله تعالی ان الله یأمر بالعدل و الاحسان أو العلاقات الاخری و الحکم بالقسط و العدل ... و #المساواة و #الکرامة_الانسانیة و غیر ذلک فهذه بعض الاهداف الرئیسة و المبادی العامة للدین الاسلامی فالاسلام مبین لذلک الدین الفطری الذی یعبر عنه الیوم بالقانون الطبیعی المرتکز في النفوس. وعن تلک الاصول تتفرع مجموعة من القوانین التي بینها القرآن بشکل تفصیلی و من بعده سنن النبی الاعظم و الائمة الهدی بتفصیل اکثر ... فاذا قیل لابد ان یکون الخبر موافقا فیقصد بذلک‌ الموافقة مع تلک #الاهداف ....» (رساله خبر واحد، ص ۲۴ و ۲۵) پس ایشان صریحا عدالت و کرامت انسان ( = بدون قید = انسان بماهو انسان) و ... را مصداق همان اهداف عالیه می‌شمرند و در پایان( ص ۲۵ و آغاز ص ۲۶) تصریح دارند: «فالمراد من التوافق من حیث الروح و الهدف و هو امر واضح و لیس المراد التوافق مع الاطلاق و العموم و المراد من التخالف لیس التخالف بنحو التباین أو الجزئی و الکلی» نتیجهٔ مبنای ایشان: «و الحاصل : ان الخبر لابد أن یتوافق و ینسجم مع تلک الامور (= اهداف رئیسه و روح شریعت مثل عدالت و کرامت انسان ) لا أن تکون کلمة من هنا و کلمة من هناک، بل لابد أن یکون علی اساس واحد» (همان، ص ۲۵) 🆔@andalibhamedani 👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆 (فرستهٔ دوم) 🔸۳/ در رسالهٔ تعادل و تراجیح(ص ۴۸۱ .) مجددا بحث لزوم موافقت مضمونیه و روحیه را مطرح می‌فرمایند و تصریح می‌کنند که: اگر روایتی در باب مسائل اجتماعی بود باید با این امور اساسی سنجیده شود: الف) العدالةالاجتماعیة ب) تکریم البشر ج) بطلان نژاد پرستی و این‌ که ملاک فضیلت در برابر خداوند تقوی است ..... «فلو کانت الروایة فی مجال العلاقات الإجتماعیة فلابد أن تتلائم مع العدل و الإحسان و تکریم البشر و العدالة الاجتماعیة ( ان الله یأمر بالعدل و الإحسان ) و الناس سواسیة أمام الله تعالی و لا فضل الا بالتقوی فالطعن ببعض الشعوب مثلا لا یتلائم معها و اذا کانت الروایة فی مجال العبادة و العلاقة مع الرب فلابد من أن تدل علی تقدیسه و حصر العبادة فیه، اذن فلابد ان تکون الروایة امتدادا للأهداف العلیا المنصوصة فی الکتاب و السنة و لابد من وجود تناسب و شباهة بین مفاد الروایات و المبادئ و الأحکام المسلمة فی الکتاب و السنة ....» ✅مشاهده می‌فرمایید ایشان در اینجا کرامت بشر (بماهو بشر ) و در جای دیگر کرامت انسان را (بماهو انسان ) به عنوان یکی از اهداف عالیهٔ شریعت مطرح کرده‌اند. علاوه بر این که در عبارت فوق از اصل اساسی و بنیادی دیگری که ارزش و فضیلت در برابر خداوند است یاد می‌کنند و به تبع قرآن مجید آن را به تقوی می‌دانند و اگر روایتی فضیلت را به قومیت گرفت، کنار می‌گذارند. طلبهٔ ناچیز حوزه محمد عندلیب همدانی 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 22 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 10 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 10 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 801 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 22 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 10 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 10 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 801 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆 شنبه 22مهرماه 1402 🔰جلسۀ 10 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 10 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 305 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆 شنبه 22مهرماه 1402 🔰جلسۀ 10 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 10 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 305 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

پزشکی#فقه_پزشکی 🎙 صوت درس خارج فقه پزشکی 🔰وجوب حفظ نفس 🔰جلسۀ 3 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه 23 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 11 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 11 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 802 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه 23 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 11 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 11 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 802 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆 یک‌شنبه 23مهرماه 1402 🔰جلسۀ 11 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 11 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 306 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆 یک‌شنبه 23مهرماه 1402 🔰جلسۀ 11 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 11 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 306 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆دوشنبه 24 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 12 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 12 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 803 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆دوشنبه 24 مهرماه 1402 🔰جلسۀ 12 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 12 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 803 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆دوشنبه 24مهرماه 1402 🔰جلسۀ 12 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 12 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 307 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆دوشنبه 24مهرماه 1402 🔰جلسۀ 12 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 12 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 307 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

💢مستندات کرامت بنی آدم در فرمایشات آیت‌الله سیستانی ✔️این روز‌ها مباحثی توسط اساتید درباره «کرامت انسانی» مورد گفتگو واقع شده است که بعضاً به برداشت اشتباه از عبارات علمی آيت‌الله سیستانی در برخی رساله‌ها از جمله «تعادل و تراجیح» اشاره می‌شود. استاد شهیدی که مسلط بر آراء فقهی آیت‌الله سیستانی می‌باشد، معتقد است از اشاره مختصری که ایشان به مسئله کرامت انسانی در دروس‌شان فرموده‌؛ چنین مطلبی فهمیده نمی‌شود و آن عبارات، دالّ بر مقصود مدعیان نیست‌. از این رو استاد محمد عندلیب همدانی برخی مستندات را که به آیت‌الله سیستانی نسبت داده، ارائه و توضیح داده است. 📝 در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=73700 ©️اجتهاد 🆔@andalibhamedani

◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ◾️«أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ»(حج/39) ◾️«مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ» (طوسی،تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۷.) ◾️اگر چه قصابان قسی القلب قبیلهٔ قابیل، قتل عام می‌کنند و حافظان حقوق بشر!! هم حمایت، ولی بدانند که مظلومان عالم به مدد قَاصِمِ الْجَبَّارِینَ، جنگ افروزان جنایت کار را رها نخواهند کرد. «وَسَيَعلَمُ الَّذينَ ظَلَموا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبونَ» ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ✔️@andalibhamedani