🌐مبارزه بی امان ۲۹ °لوازم مبارزه° 🔹در نهج البلاغه هست که، وقتی خدا صداقت ما را دید؛ دید ما راست می گوییم و به دنبال #دنیا و #پول و #هوی و #هوس نیستیم، ما را پیروز کرد و دشمنان ما را سرکوب نمود. این، در #مبارزات ما هم بود. 🗓۱۳۸۲/۳/۷

🌐روحانیّت انقلابی ۳۶ °عالمِ غافل و زاهدِ چالش گریز!° 🔹در گوشه و کنار شاید افرادی هستند که خیال می کنند، این نشانه #زهد و علم آنان است که از کار کنار بکشند و کاری با حکومت نداشته باشند. مگر چنین چیزی امکان دارد؟! البته چون می خواهیم نسبت به مسائل #حسن_ظن داشته باشیم، می گوییم: "این نشانه بی خبری و غفلت آنان است!" و الّا اگر غفلت و بی خبری نباشد، نشانه چیزهای #خیلی_بدی خواهد بود! 🗓۱۳۷۴/۹/۱۶

🌐اسلام ناب ۱۷ °#زهد_صوفیانه° 🔹در گوشه و کنار شاید افرادی هستند که خیال می کنند، این نشانه ی #زهد و #علم آنان است که از کار #کنار بکشند و کاری با حکومت نداشته باشند❗️ مگر چنین چیزی امکان دارد❗️ @andishe1

🌐امام تحریف نشده ۴۲ °اسلامِ تحریف نشده° 🔹امام عظیم الشّأنِ ما در دنیای اسلام این را نشان داد که فقه اسلام -یعنی مقرّرات اداره زندگی مردم- در کنار فلسفه اسلام -یعنی تفکّر روشن بینانه و عمیق و #استدلالی- و عرفان اسلام -یعنی زهد و انقطاع الی اللّه و دامن برچیدن از هواهای نفسانی- چه معجزه بزرگی می تواند بیافریند! 🔹امام عملا نشان داد که اسلام سیاسی، همان اسلام معنوی است! 🗓۱۳۸۲/۳/۱۴

🌐حکومت اسلامی ۲۶ °تغییرِ جهت° 🔹ما در داخل کشور توانسته ایم #جهت_زندگی را از جهتِ گناه -که به طور فعّالی، مردم را به آن سمت می راندند- به طرف ثواب و به طرف فعل #معروف، منحرف کنیم! 🔹[البتّه] وقتی جامعه به سمتی می رود، معنایش این نیست که در جامعه فرد گناهکاری نیست؛ چرا! ممکن است خیلی هم باشد؛ امّا #روال این است! 🗓۱۳۷۰/۱۱/۳۰

🌐دشمن شناسی ۲۹ 🔹از روزی که استعمار وارد کشورهای اسلامی شد، همه تلاش استعمارگران و سلطه گران این بود که ابعاد سیاسی و اجتماعی اسلام، عدالت خواهی، آزادیخواهی و استقلال طلبی اسلام را از اسلام حذف کنند! 🔹سلطه گران برای اینکه استیلای خود را بر ملّت ها و منابع کشورهای اسلامی هرچه بیشتر گسترش دهند، خود را ناچار می دیدند که ابعاد #سیاسی را از اسلام جدا کنند و اسلام را به معنای تسلیم در مقابل حوادث، تسلیم در مقابل اشغالگر و تسلیم در مقابل دشمن ظالم و قوی پنجه تفسیر کنند! 🔹امام حقایق فراموش شده اسلام را احیا کرد؛ عدالت خواهی اسلام را سر دست بلند کرد؛ ضدیّت اسلام را با #تبعیض و اختلاف طبقاتی و اشرافیت ها علنی کرد. 🗓۱۳۸۲/۳/۱۴

🌐امامِ تحریف نشده ۴۳ 🔹فرق امام بزرگوار ما و دیگر #مصلحان تاریخ اسلام در یکی دو قرن اخیر همین بود. امام وارد صحنه شد، #وسط میدان آمد، میان مردم بود، با مردم حرف زد، اصول خود را برای مردم #تبیین کرد و آنها را به #ایمان روشن بینانه و #آگاهانه_ای مثل ایمان خود رساند؛ آنگاه ایمان و انگیزه مردم و تعالیم اسلام، معرکه را به سود حقّ و حقیقت تمام کرد! دیگران نمی توانستند و نتوانستند این مرحله دشوار را پیش ببرند؛ امّا امام توانست. 🗓۱۳۸۲/۳/۱۴

🌐اسلام ناب ۱۸ °۱۵۰سال فریاد؛اسلام_سیاسی 🔹امروز ۱۵۰سال است که برجسته ترین و شریف ترین عناصر سیاسی و دینیِ ملّت ما پرچم #حاکمیّت اسلام را بلند کرده اند. 🔹این، مربوط به امروزِ ما نیست که بگوییم دین و سیاست یکی است، عدّه ای هم بگویند یکی است؛ امّا یک عدّه هم بگویند نه، خیلی هم یکی نیست! حرفِ امروز نیست؛ این حرف، ۱۵۰سال ریشه دارد! 🔹پدرِ برجسته ترین زبدگانِ این کشور در راه #مبارزه برای این فکر درآمد؛ هزاران جانِ پاک در #این_راه شهید شدند؛ #مدرس به آن عظمت سینه را برای این قضیّه سپر کرد؛ اصلا #مشروطیّتِ ایران برای همین پیش آمد،اگرچه بعد منحرفش کردند؛ عدّه ای بد و ناشیانه عمل کردند؛ عده ای هم متّکی به قدرت های خارجی، زرنگی کردند و آن را از دست مردم قاپیدند! 🔹من به شما بگویم حتّی ملت های لائیک ترین دولت هایی، که امروز حول و حوش ما هستند، همین طورند! 🔹یعنی اگر شرایطی ایجاد شود، انسانی مثل امام و زمینه ای مثل آن روز، در این کشورها به وجود آید و پرچمی بلند شود، همین ملّت هایی که می بینید دولتهایشان دم از لائیک و لائیسیسم می زنند و هرکس ذرّه ای عليه تفکّرِ سکولاریستی دم بزند یا حرکت کند، پدرش را درمی آورند، دور این پرچم جمع خواهند شد!! اسلام این است. 🔹ما هرچه عقب مانده ایم، به خاطر این است که در این زمینه ها یا #کوتاهی کرده ایم یا نشده است! 🗓۱۳۸۲/۳/۷

🌐اسلام ناب ۱۹ 🔹امام عملا نشان داد که اسلامِ سیاسی، همان اسلامِ معنوی است! 🗓۱۳۸۲/۳/۱۴ #ادبیّات_رهبر_انقلاب #گفتمان_انقلاب_اسلامی #منظومه_فکری

🌐دشمن شناسی ۳۰ 🔹در طول دوران استعمار، دشمنان اسلام و دشمنانِ بیداری ملّتهایِ اسلامی، تبلیغ می کردند که اسلام معنوی و اسلام اخلاقی از اسلام سیاسی جداست! 🔹امروز هم دستگاه های تبلیغاتی دشمن و جبهه دشمنِ نظامِ اسلامی با انواع و اقسام وسایل تبلیغاتی سعی می کند اسلام سیاسی و اسلام #عدالتخواه و اسلام اجتماعی را به عنوان چهره ای خشن در دنیا معرفی کند و مردم را به #اسلامِ_منزوی ، اسلام تسلیم طلبانه و اسلامی که در مقابل متجاوز و ظالم و زورگو هیچ عکس العملی از خود نشان نمیدهد، سوق می دهد! 🗓۱۳۸۲/۳/۱۴

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۶ 🔹پیشرفت برای همه ی کشورها و همه ی جوامع عالم، یک الگوی واحد ندارد. پیشرفت یک معنای مطلق ندارد؛ #شرایط گوناگون -شرایط تاریخی، شرایط جغرافیایی، شرایط جغرافیای سیاسی، شرایط طبیعی، شرایط انسانی و شرایط زمانی و مکانی- در ایجاد مدل های پیشرفت، اثر می گذارد. 🔹ما باید دنبال مدلِ #بومیِ خودمان بگردیم. هنر ما این خواهد بود که بتوانیم مدل بومی پیشرفت را متناسب با شرایط خودمان پیدا کنیم. 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۷ 🔹آن کسی که #ناشیانه و نابخردانه، یک روزی شعار داد و فریاد کشید که باید برویم سر تا پا #فرنگی بشویم و اروپایی بشویم، او توجّه نکرد که اروپا یک #سابقه و #فرهنگ و مبانی معرفتی ای دارد که پیشرفت اروپا، براساس آن مبانی معرفتی است؛ ممکن است آن مبانی بعضاً مورد قبول ما نباشد و آنها را تخطئه کنیم و غلط بدانیم. ما مبانیِ معرفتی و اخلاقی خودمان را داریم. 🔹اروپا در دوران #قرون_وسطی، سابقه ی تاریخیِ مبارزاتِ کلیسا با دانش را دارد! 🔹تأثیر مبانی معرفتی و مبانی فلسفی و مبانی اخلاقی، بر #نوع_پیشرفتی که او میخواهد انتخاب کند، یک تأثیر فوق العاده است! 🔹مبانیِ معرفتی ما، به ما میگوید این پیشرفت مشروع است یا نامشروع؛ مطلوب است یا نامطلوب؛ عادلانه است یا غیرعادلانه!! 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷

🌐 اسلام ناب ۲۰ 🔹اگر اسلام، از سیاست، زندگی و محیط اجتماعیْ دور، و مخصوص کُنج عبادتگاه وخلوت مساجد باشد، [دشمنان] از آن باکی ندارند. 🔹اگر یک عدّه در خلوت، خود را به عبادت مشغول کنند، در حالی که عرصه جامعه، اداره جامعه، مدیریت کشور و سررشته داریِ امور، دستِ افکار و اهواء و مکتب های گوناگون باشد، آنها از این اسلام ابایی ندارند و به آن اهمیتی نمی دهند؛ امّا اگر اسلام آن چنان که خدا خواسته و قرآن تشریع کرده، به معنای برنامه زندگی تلقی شدو مورد پذیرش قرار گرفت، از آن می ترسند. 🗓۱۳۸۲/۶/۲۶

🌐دشمن شناسی ۳۱ °معنویتِ دشمن پسند° 🔹این یکی از نقاطی است که جبهه ی دشمنِ اسلام روی آن تأکید می کند： #سیاست را از #معنویّت جداکردن؛ یعنی اگر کسی می خواهد مسلمان باشد، باید سرِ خود بگیرد و گوشه ای بنشیند و به اینکه دشمن چه می کند، متجاوز چه می کند، اشغالگر چه می کند، کاری نداشته باشد!! 🗓۱۳۸۲/۳/۱۴

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۶ 🔹 #۹دی یعنی کنترلِ کامل اوضاع، در بحرانی ترین شرایط. #۹دی یعنی در حکومت اسلامی، اصل بر اعمالِ حاكميّت بر جامعه نیست؛ بلکه اصل بر رساندنِ توده های مردم به حقیقت است. #۹دی یعنی هنگامی که خواصِّ جامعه، به دلیل محافظه کاری و حفظ منافع دنیایشان، سکوتِ مرگ اختیار ميکنند؛ ولو به این قیمت که نظامِ اسلامی تا لبه ی پرتگاه برود. #۹دی یعنی حتّی اگر نظام اسلامی تا لبه ی پرتگاه برود امام جامعه حاضر نیست، دیکتاتورگونه از کیانِ این نظام حراست نماید. #۹دی یعنی در جامعه اسلامی این رئیس جمهور و دیگران نیستند که خطّ و گفتمان دارند، بلکه تنها مبَيّن اسلام و تنها محور جامعه، نائب امام عصر (اروحنا فداه) می باشند. #۹دی یعنی وقتی برداشتنِ پرچم عمّار سنگینی کند، ولیّ خدا مجبورند خودشان این پرچم را بر دوش بکشند و چشم فتنه را کور کنند. #۹دی یعنی بدون ايجاد ترغيب و فقط از روی بصیرت و احساس وظیفه، امّت مبارز، برای دفاع از حریم ولایت قدم به میدان میگذارند و فتنه را منزوی میکنند. #۹دی را تنها نباید گرامی داشت بلکه بیشتر، بدلیل عافیت طلبی خواصّ، باید این روز را عبرت انقلاب دانست. #۹دی تصویر یک بصیرت عمومی بود که کاش زودتر به نمایش درمیآمد. #نهمِ_دی بصیرتی بود، که ولایت به ما هدیه داد.

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۷ 🔹بصیرت یعنی گم نکردنِ راه، اشتباه نکردن راه، دچار بیراهه‌ها و کجراهه‌ها نشدن، تأثیر نپذیرفتن از وسوسه‌ی خناسان و اشتباه نکردن کار و هدف. 🗓۱۳۹۰/۱۰/۱۹

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۸ 🔹بصیرت، #نورافکن است؛ بصیرت، قبله‌نما و قطب‌نماست. توی یک بیابان، انسان اگر بدون قطب‌نما حرکت کند، ممکن است تصادفاً به یک جائی هم برسد، لیکن احتمالش ضعیف است؛ احتمال بیشتری وجود دارد که از سرگردانی و #حیرت، دچار مشکلات و تعبهای [سختیهای] زیادی شود. قطب‌نما لازم است؛ بخصوص وقتی دشمن جلوی انسان هست. اگر قطب‌نما نبود، یک وقت شما می‌بینید بی‌سازوبرگ در #محاصره‌ی دشمن قرار گرفته‌اید؛ آن وقت دیگر کاری از دست شما برنمی‌آید. پس بصیرت، قطب‌نما و نورافکن است. در یک فضای تاریک، بصیرت #روشنگر است. 🔹بصیرت راه را به ما نشان میدهد. 🗓۱۳۸۹/۸/۴

🌐مبارزه بی امان ۳۰ °لوازمِ مبارزه° 🔹کسانی که دو خصوصیّت و دو امتیاز را در خود به وجود آوردند، به این موهبتِ بزرگ سرفراز شدند که خدای متعال زمامِ هدایتِ مجموعه های انسانی را به آنها سپرد. 🔹آن دو خصوصیّت، یکی #صبر است و دیگری #یقین. 🔹یقین همان ایمان آگاهانه و و روشن بینانه است که وسوسه ها نمی تواند آن را در دل انسان، #سست_بنیاد کند. 🔹صبر، خصوصیّتی است که به یک انسان بزرگ، این امکان را می دهد که در راه آرمان هایی که آگاهانه و روشن بینانه انتخاب کرده است، به هنگام مواجهه با مشکلات، خود و راهِ خود را گم نکند؛ هدف را فراموش نکند و #منصرف نشود! 🔹همه پیغمبران، همه هدایتگران و همه کسانی که توانسته اند در #مسیر_تاریخ بشر یک اثر ماندگار و تحسین برانگیز از خود به جا بگذارند، باید از این دو خصوصیّت برخوردار می بودند! 🗓۱۳۸۲/۳/۱۴

🌐آزاداندیشی ۱۱ 🔹 امروزه در بسیاری از کشورهایی که شعار و شیوه سیاسی شان دمکراسی است، مردم از #آزادی_اندیشه، فکر و اختیار برای تصمیم گیری برخوردار نیستند و این آزادی ها تحت لایه های گوناگون تبلیغات، پنهان می شود. 🔹این چیزی است که امروز روشنفکران برجسته غرب -چه در آمریکا و چه در اروپا- به صراحت آن را بیان می کنند. 🗓۱۳۸۲/۷/۲۲

🌐مبارزه بی امان ۳۱ °استقامت؛ رمزِ پیروزی° 🔹خیلی ها آن روز [زمانِ طاغوت] مردم و مبارزان را مأیوس می کردند؛ می گفتند فایده ای ندارد! ظواهر هم حرف آنها را تأیید می کرد. یک عدّه جوانِ مؤمنِ روستایی و شهری، سر پُل باقرآباد [ورامین] خونشان بر زمین ریخته شد؛ نه حقوق بشری های دنیا باخبر شدند و نه مدعیان دفاع از آزادی، علیه رژیم پهلوی اخم کردند! 🔹ظواهر هم، سخن وسوسه گران مأیوس کننده را تأیید می کرد؛ اما استقامت و ایستادگی و همّت، این کار نشدنی را شدنی کرد! 🗓۱۳۸۲/۳/۲۲

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۹ °اقدامِ مدبّرانه° 🔹این #بصیرتی که در حوادث لازم است و در روایات و در کلماتِ امیرالمؤمنین هم روی آن تکیه و تأکید شده، به معنای این است که انسان در حوادثی که پیرامون او می گذرد و در حوادثی که پیش روی اوست و به او ارتباط پیدا می کند، #تدبر کند؛ سعی کند از حوادث به شکل #عامیانه و سطحی عبور نکند؛ به تعبیر امیرالمؤمنین، اعتبار کند: «رَحِمَ اللَّه امْرء تَفکّرَ فَاعتبَر»؛ فکر کند و بر اساس این فکر، اعتبار کند. یعنی با تدبّر مسائل را بسنجد -«و اعتبَرَ فأبْصر»- با این سنجش، بصیرت پیدا کند. حوادث را درست نگاه کردن، درست سنجیدن، در آنها تدبّر کردن، در انسان بصیرت ایجاد میکند؛ یعنی بینائی ایجاد می کند و انسان چشمش به #حقیقت باز می شود! 🔹 امیرالمؤمنین (علیه الصّلوة و السّلام) در جای دیگر می فرماید: «فانّما البَصیر من سمع فتفکّرَ و نظَر فأبْصر»؛ بصیر آن کسی است که بشنود، گوش خود را بر صداها نبندد؛ وقتی شنید، بیندیشد. هر شنیده‌ای را نمی شود به صرف شنیدن رد کرد یا قبول کرد؛ باید #اندیشید. «البصیر من سمع فتفَکّر و نظر فأبصَر». نَظَرَ یعنی نگاه کند، چشم خود را نبندد! 🗓۱۳۸۹/۸/۴

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۸ 🔹 فرض بفرمایید در یک جامعه ای، تفکّر #سود_محور است؛ یعنی همه پدیده های عالم با پول محک زده میشوند و اندازه گیری میشوند! 🔹در این جامعه ممکن است برخی از کارها #ارزشی باشد ... اما در یک جامعه ای که در آن پول و سود، محور قضاوت نیست همان کار ممکن است ضدارزش محسوب بشود! 🔹یا در یک جامعه ای اصالت #لذّت حاکم است. آقا شما چرا این عمل را مباح میدانید؟ چرا #همجنس_گرایی و همجنس بازی را مباح میدانید؟ میگوید：لذّت است؛ انسان از او لذت می برد! این شد اصالت لذّت! 🔹 #مبانیِ_معرفتی فرق میکند. یا در یک جامعه و در یک نظام اخلاقی ای، پولْ احترام مطلق دارد؛ از کجا آمده؟ مهم نیست. ممکن است از راه استثمار بدست آمده باشد؛ فرقی نمی کند، پول است! 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷

🌐امام تحریف نشده ۴۴ 🔹 عاملِ مهمّ تسلیم ناپذیری و ایستادگی ملّت ایران، در راه پُرافتخار خود، فلسفه سیاسی و مکتب سیاسی امام است، که ملّت ما از بُن دندان به آن اعتقاد دارند. 🔹در مکتب سیاسیِ امام، معنویّت با سیاست در هم تنیده است. 🔹حرف نوی مکتب سیاسیِ امام بزرگوار ما برای دنیا این است که در همه ی ارکانِ برنامه ریزی های یک قدرت سیاسی، سیاست با معنویّت، و قدرت با اخلاق همراه شود. 🗓۱۳۸۳/۳/۱۴

🌐دشمن شناسی ۳۲ 🔹عدّه ای خیال می کنند مسؤولان انقلاب یا امام (رضوان اللّه علیه) دشمن تراشی کرده اند؛ نه، قضیه این نیست! 🔹اگر شما خانه ای داشته باشید که گردن کلفت و ظالمی سالها آن را #غصب کرده باشد، بعد شما با اسناد و مدارک به مراکز قانونی مراجعه کنید و #ایستادگی کنید تا خانه را پس بگیرید، طبیعی است که آن غاصب با شما دشمن خواهد شد. نمی شود شما را ملامت کرد که دشمن تراشی کرده اید! 🔹سفره ای در مقابل بیگانگان پهن بود و بر سر این خوانِ یغما هر کاری می خواستند، میکردند. #انقلاب این سفره را جمع کرده؛ معلوم است دشمن می شوند و #کینه بر دل می گیرند! 🗓۱۳۸۲/۱۱/۲۴

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۹ °مدلهای پیشرفت در جوامعِ مختلف° 🔹در آمریکا، ریشه های این مسئله ی آزادیِ فردی و این #لیبرالیسمی که به آن افتخار می کردند و می کنند و یکی از ارزشهای آمریکایی به حساب می آوردند، عبارت است از حفظ #ثروتِ_شخصی؛ یعنی محیطی که آمریکا در آن محیط به وجود آمد و با آن مردمی که آن روز در آمریکا جمع شده بودند، حفظ فعّالیت و تلاش مادّی، نیاز به این داشت که به ثروت شخصی افراد یک #ارزش مطلقی داده بشود! 🔹[ثروت] در جوامع غربی -تقریباً به طور عموم- از راه استعمار آمده است. ثروتی که #انگلستان در قرن هجدهم و نوزدهم به دست آورد و توانست به وسیله ی آن ثروت و پول نقد و طلای نقد، سیاست خودش را بر کل اروپا و مناطق دیگر سیطره بدهد، به خاطر پولی بود که انگلیسیها از #استعمار کشورهای شرقی و عمدتاً شبه قاره هند به دست آورده بودند! 🔹دیگر سؤال نمی شود این ثروت از کجا آمد. این ثروت احترام دارد! خب پیشرفت در این کشور یک معنا پیدا میکند؛ امّا در کشوری که استعمار را #حرام میداند، استثمار را #گناه میداند، غارت را #ممنوع میداند، غصب را #حرام میداند، #تجاوز به حقوق دیگران و گرفتن مال دیگران را ممنوع میداند، پیشرفت یک معنای دیگری پیدا خواهد کرد! 🔹بنابراین #مبانی معرفتی، مبانی اخلاقی و تفکرات اصولی و فلسفی، در تعریف پیشرفت در یک کشور تعیین کننده است. 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷