🔻سلسله نشست‌های امتدادحضور (بخش نخست/۱) 🔹گردنه‌ی اُحُدت را پیدا کن! 🔸حجت‌الاسلام آقای زیبایی‌نژاد 👈#امتدادحضور 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

❇️چالش‌های تحقق الگوی سوم 🔹از نگاه انسانی چه زن و چه مرد، بسته به هدف خود در زندگی، هردو نیاز به الگو دارند. تمرکز بیش از حد بر زن منجر به مغفول ماندن از مرد می‌شود. در نظام معرفتی برای حرکت جمعی باید هر دو جنس را در کنار هم لحاظ کرد. اگر صرفا بر رشد زن تمرکز کنیم، از رشد مرد غافل می‌شویم و این موضوع، عدم تعادل و برهم‌زدن توازن را در پی دارد، که قبل از هرچیز زن و خانواده از آن متضرر می‌شود. 🔸‌خانم دکتر حمیده طائب 👈#الگوی_سوم_زن_مسلمان 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

📌لایحه پیشگیری از آسیب‌دیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار (۱) 🔹لایحه «پیشگیری از آسیب‌دیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار» پس از قریب به ۱۲ سال که از آغاز نگارش مسکوت مانده بود، و مواجهه با تغییرات بسیار در عنوان و محتوا، سرانجام فروردین ماه ۱۴۰۲ در صحن مجلس مورد بررسی قرار گرفت و کلیات آن به تصویب نمایندگان رسید. با توجه به مطرح شدن نقاط ضعف و قوت لایحه مذکور در محافل علمی، نشست‌ها و سخنرانی‌ها، فضای مجازی و نظرات دغدغه‌مندان حوزه حقوق و مسائل زنان، مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران برآن شد تا با دسته‌بندی این نکات در دو قالب "ادبیات حاکم بر لایحه و فضای کلی آن" و "نکات مورد توجه در بندها و مواد لایحه"، گام کوچکی در جهت شفاف‌سازی فضای حاکم بر بررسی لایحه بردارد. 👈 ذکر این نکته ضروری‌است که نظرات و نکات مندرج در این مکتوب، منعکس کننده آراء اعضای مرکز اندیشه‌ورزی زنان نبوده و صرفا جمع‌بندی نظرات موافق و مخالف مطرح شده پس از تصویب کلیات لایحه در صحن علنی مجلس می‌باشد. #لایحه #لایحه_پیشگیری_از_آسیب‌دیدگی_زنان #لایحه_پیشگیری_از_آسیب‌دیدگی_زنان_وارتقای_امنیت_دربرابر_سوءرفتار 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

🔻سلسله نشست‌های امتدادحضور (بخش نخست/۲) 🔹دغدغه‌های منجر به تشکیل دفتر مطالعات و تحقیقات زنان 🔸حجت‌الاسلام آقای زیبایی‌نژاد 👈#امتدادحضور 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

📕خانه‌دار مبارز خاطرات شفاهی خانم اقدس حسینیان، و به همت خانم ذاکری گرداوری شده‌است. 🔹خانم حسینیان که از سنین ۱۵، ۱۶ سالگی با حضور در نمازهای جماعت مسجد کرامت مشهد و استماع سخنان آیت الله خامنه‌ای وارد فضای مبارزات قبل انقلاب می‌شود، روز به روز کیفیت و کمیت فعالیت خود را وسعت می‌بخشد، تا جایی که مسئولیت خانه تیمی گروهی که باهم مبارزه می‌کردند را به طور کامل عهده‌دار می‌شود. ادامه دارد...👇

🔹 وی سابقه دستگیری توسط ساواک را هم دارد و روزانه بیش از ۱۰ ساعت کار فشرده، از تهیه و تدارک امور منزل تیمی، تامین امنیت افراد، کپی، تلخیص، و تنظیم کتب و اعلامیه‌ها و شرکت در راهپیمایی‌ها و تظاهرات از اهم فعالیت‌های ایشان قبل از انقلاب است. 🔹با پیروزی انقلاب، وظیفه خود را خدمت در جهاد سازندگی و کمک به مناطق محروم و پاکسازی انها از لوث وجود نیروهای سازمان مجاهدین می بیند و در این مدت هم سنگ تمام گذاشته، با تمام توان شبانه روز و بدون دریافت حقوق مشغول خدمت می‌شود. 🔹 با تولد اولین فرزند، و به دلیل عدم حضور همسر در منزل برای مدت‌های متوالی، به سبب کار در سپاه و جهاد و خدمت در جبهه، فعالیت‌هایشان کاهش می‌یابد و عملا با دنیا امدن سه فرزند بعدی که فاصله کمی با هم داشتند، سامان دادن به امور منزل و بچه‌ها فرصت برای کار دیگری باقی نمی گذارد. 🔹 با این حال شرکت در کلاس‌های اخلاقی و اعتقادی، و کمک به خرید و اماده‌سازی سیسمونی و جهیزیه هم به کارهای روزانه ایشان اضافه می‌شود. 🔹 نکته قابل توجه در زندگی ایشان، صبر و استقامت ویژه‌ای است که تجلی اعتقاد و ایمان قوی به پروردگار و راهی که انتخاب کرده‌بود می‌باشد. 🔹 خانم حسینیان و همسرش از تمام اموال و دارایی‌های خود قبل از انقلاب، در راه مبارزه گذشتند، پس از انقلاب، و حتی زمانی که همسر ایشان در جبهه بود حقوقی دریافت نمی‌کردند و با وجود چند بچه و دو بار مجروحیت شدید همسر، صبر ایشان و البته همراهی و کمک مادر، موجب حفظ خانواده و عبور از تنگناها شد. 🔹 کتاب فراز و نشیب زندگی ایشان را به خوبی توضیح داده و خواننده می تواند با تمام سختی‌ها و شیرینی‌های این زندگی همراه شده، پا به پای راوی کسب تجربه کند. #معرفی_کتاب 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

📌بانویی فراتر از زمان 🔹زمانی که سخن از مجتهدِ زن به میان می‌آید اولین مصداق آن در اذهان عمومی جامعه ایرانی، بانو مجتهده امین است. نصرت بیگم امین، اولین زنی است که در تاریخ معاصر ایران اجازه اجتهاد گرفت. 🔹در زندگی خانوادگی به عنوان یک زن فاضله و عالمه و عارفه سعی درکسب رضایت همسر داشت و درمقابل او کاملا خاضع بود. بانو هشت فرزند به دنیا می‌آورد که همگی جز یکی از دنیا می‌روند و با همه این مصائب به هیچ عنوان از راه خود عقب‌نشینی نمی‌کند. 🔹خصوصیت ویژه و قابل توجه بانو امین در کنار مرتبه علمی و اجتهاد وی، انتخاب مسیر اوست؛ مسیری که وی در پیچ و تاب مادری، توقعات همسری، عشق به تعلم و تعهد به تعلیم، برگزید و آن اثرگذاری اجتماعی بود. مسیری بی‌هیاهو، آرام اما تاریخ‌ساز. ادامه‌👇

🔹در عصر این بانوی فرزانه، زنان جایگاه علمی و اجتماعی چندانی نداشتند و صدای مردان بود که در جامعه شنیده می‌شد. بانو امین علی‌رغم همه موانع و چالش‌ها به مباحثات علمی می‌پرداخت، به دعوت مراجع عظام پاسخ می‌داد و جهت مباحثه علمی آقایان را به حضور می‌پذیرفت. از لحاظ سیاسی بانو امین از امام خمینی(ره) حمایت کرد و چندین بار امام خمینی(ره) به واسطه نماینده خود جویای احوال این عالمه بزرگوار شد. 🔹در این مسیر پرفراز و نشیب نصرت بیگم امین نام یک زن مجتهده را در جهان اسلام پرآوازه کرد. وی می‌توانست مانند بسیای از عرفا راه انزوا را در پیش بگیرد و گمنام بماند. اما بانو امین نه تنها خود را به جهان اسلام شناساند بلکه با تاسیس یک موسسه علمیه برای تحصیل خواهران در علوم دینی و همچنین مدارس دخترانه سعی در ایجاد فضایی برای تربیت زنان عالم و آگاه داشت. 🔹بانو امین اصفهانی می‌شد که شناخته نشود، می‌شد که از دنیای مردان دوری گزیند و در مباحثه علمی با هیچ مردی شرکت نکند، می‌شد در گمنامی طی طریق نماید، می‌شد بعد از مرگ فرزندانش ناامید شود، می‌شد اهتمامی به تربیت دختران جامعه خود نداشته باشد، می‌شد موضع‌گیری سیاسی نداشته باشد و از انقلاب اسلامی حمایت نکند و سکوت کند... اما؛ بانو امین خرق عادت کرد... با زنانگی خود، مسیری گشود و ماندگار شد. ✍️م.کامیار (دکتری مطالعات زنان) #یادداشت 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

📌لایحه پیشگیری از آسیب‌دیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار (۲) ✅نقاط قوت: 🔹درپاسخ به این اشکال که در ماده (۱) لایحه، چرا اشاره به هر دین و مذهبی جهت حمایت از زنان شده‌است و ما در‌قبال زنان غیرمسلمان و تامین امنیت آنان تکلیفی نداریم، باید گفت مساله ظلم و ستم، دین و مذهب بردار نیست و حمایت از مظلوم در هرحال تکلیف است. 🔹جرم‌انگاری ارسال بدون رضایت پیام، تصویر، نماد یا محتوای مستهجن و مبتذل به زنان: ماده ۳۰ 🔹تشدید مجازات مرتکبین جرم علیه زنان در شرایط و موقعیت‌های خاص: ماده ۴۱ 🔹تشدید مجازات مرتکبین جرم علیه زنان کم‌توان ذهنی یا جسمی: ماده ۴۰ 🔹جرم‌انگاری طرح سوالات و تحقیقات غیرمرتبط و غیرموثر مغایر با حریم خصوصی زنان در مراجعه به نهادهای قضایی و غیرقضایی: ماده ۳۹ 🔹جرم‌انگاری درخواست یا پیشنهاد رابطه نامشروع با زن و تشدید مجازات این جرم در محیط‌های کاری: ماده ۳۲ 🔹مجازات شوهری که همسر خود را ازخانه اخراج یا مانع ورودش به خانه شود: ماده ۳۳ 🔹مجازات زوجی که علم به ازدواج اجباری زن با خود دارد: ماده ۳۴ 🔹جرم‌انگاری اجبار زن به ازدواج یا طلاق توسط هرکسی ازجمله ولی، قیم و... : ماده ۳۴ #لایحه #لایحه_پیشگیری_از_آسیب‌دیدگی_زنان #لایحه_پیشگیری_از_آسیب‌دیدگی_زنان_وارتقای_امنیت_دربرابر_سوءرفتار 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

📌همراهی متفاوت 🔹در پی سفرهای متعدد رئیس جمهور به نقاط مختلف جهان، اگرچه شاهد بازیابی روابطی از جنس تحکیم و گسترش تعاملات و مناسبات منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای هستیم، اما آنچه مراد از این نوشتار است پرداخت به نقطه‌ی عطفی متفاوت و اثرگذار است. 🔹حضور پررنگ همسر رئیس‌جمهور در این سفرها فارغ از نسبتی که وجود دارد، با تاکید بر جایگاه و وجهه علمی جمیله علم‌الهدی به بیانی خود می‌تواند به تنهایی موید انعکاس نقش‌آفرینی سیاسی_اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی باشد. اگرچه نباید از نظر دور داشت سوگیری‌های سیاسی و حزبی داخلی و نیز بایکوت رسانه‌ای و چه بسا فراتر از آن تحقیر و تمسخرها اجازه درک این نقاط قوت را نمی‌دهد. ادامه👇

🔹اهمیت این مهم آنجایی خودنمایی می‌کند که پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در چارچوب حکمرانی و ساختار حاکمیت در قامت و جایگاه ریاست‌جمهوری شاهد همسرانی با این سبقه و موقعیت علمی و نیز نقش‌آفرینی نبوده‌ایم. با رصدی گذرا از روسای‌جمهورگذشته از دوره مرحوم هاشمی تا روحانی، کسوت همسران به خانه‌داری و فعالیت‌های خیریه‌ای و... محدود بوده‌است. 🔹در این میان عفت مرعشی (همسر مرحوم هاشمی رفسنجانی) از زنان مبارز فتنه ۸۸ و نیز صاحبه روحانی (همسر روحانی) به خانه‌داری مشغول بوده‌اند. زهره صادقی (همسرخاتمی از سران فتنه) فعال در امور اجتماعی و خیریه‌ای و اعظم‌سادات فراحی (همسر احمدی‌نژاد) فارغ‌التحصیل مهندسی از دانشگاه علم و صنعت به دبیری اشتغال داشتند. جمیله علم‌الهدی (همسر رئیسی) نویسنده و پژوهشگر، دکترای فلسفه و استاد دوره دکترای دانشگاه شهید بهشتی، بنیانگذار پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی است. اما آنچه جمیله علم‌الهدی را از سایر هم‌تایان گذشته خود متمایز می‌کند شخصیت علمی و اثرگذاری او پیش از دوره ریاست‌جمهوری همسرش است. بدیهی آن که برای کشوری چون ایران با هجمه‌های بی‌وقفه آن هم به جایگاه و موقعیت اجتماعی، سیاسی و... زنان؛ بروز و ظهور زنانی مانند علم‌الهدی بی‌شک می‌تواند در تطهیر و تغییر نگرش بین‌المللی موثر واقع گردد. چه بسا حضور مفید امثال او نه صرفاً به مثابه همسر رئیس‌دولت که به عنوان زنی با شاخصه‌هایی از زن تراز انقلاب اسلامی، انتظار ما را نه تنها از رئیس‌جمهور که از همسر او در راستای داشتن جایگاه و موقعیت علمی و... افزایش می‌دهد. در این میان بهره‌مندی از ظرفیت‌های جدید سطح انتظار را از آن رو بالا می‌برد که چه بسا همسران روسای‌جمهور نیز بتوانند در بزنگاه‌های حساس از قبیل سفرها و... در راستای نشان دادن هویت متعالی زن مسلمان ایرانی انقلابی و نیز کنش‌گری در چارچوب دفاع از حقوق زنان موثر واقع گردند. 👈بگذریم، گویا به‌نظر فرق می‌کند که چه کسی رئیس‌جمهور باشد. ✍️الف.دال #یادداشت 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

📕 کتاب «مثل نهنگ نفس تازه می‌کنم» کتابی خوش‌خوان و گیراست که در تیرماه سال 1400 توسط کتابستان معرفت به چاپ رسیده است. می‌توان کتاب را درگوشیِ همراه خواند و خسته نشد. 🔹روایت دختری توانمند با قدرت مدیریت بالا که عاشق می‌شود و ازدواج می‌کند و از شهر و دیارش به تهران می‌آید. زنی فعال که حالا با بارداری ناخواسته مسیر پیشرفت خود را متوقف می‌بیند. معصومه امیرآبادی در این رمان احساسات زنانه را به خوبی توصیف کرده و تنهایی یک زن در مادری و توقعات برآورده نشده از سمت همسر که احساس مشترک بسیاری از زنان است را به تصویر کشیده است. او توانسته از یک منظر چالش‌های زنی توانمند را در نقش مادری، همسری با فعالیت اجتماعی به خوبی بیان کند. 🔹مستوره‌ی غمگین و ناامید داستان با کمک از قدرت‌های معنوی، التیام بخشی از خانواده، فاصله گرفتن از همسر و تنهایی و تجربه مجدد کار در محیط اجتماعی این بار با فرزندان، خود را بازمی‌یابد. مستوره مادری را برمی گزیند و در انتهای کتاب بارداری چهارم را مطلع می شود. در فعالیت اجتماعی نه در سطح توانمندی که دارد بلکه چند پله پایین تر مشارکت دارد و توانسته عنان رها شده‌ی زندگی خود را دوباره به دست بگیرد. 🔹مواجهه‌ی برخی خوانندگان، همراهی با پایان داستان است و احساس رضایت از انتخاب مستوره در مسیر زندگی و مواجه‌ی گروهی دیگر نقد به پایان کتاب است که می‌توانست در کنار مادری فعالیت اجتماعی پررنگ تر و حضور اثرگذارتری داشته‌باشد. ✍️م.کامیار (دکتری مطالعات زنان) #معرفی_کتاب 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan