eitaa logo
آنتی سکولار
14.7هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
2هزار ویدیو
46 فایل
♨️دشمن، سیاستی را طراحی کرد که از قم "آنتی تِز انقلاب" درست کند؛ یعنی همانطور که انقلاب از حوزۀ علمیۀ قم جوشید، یک ضدّ انقلاب هم از قم به وجود بیاورد (امام خامنه ای؛89/8/4) 🌐تحلیل خرده نظریه های غیرانقلابی ادمین کانال: @admin_antisecular
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘جنگ شناختی در عرصه مهدویت ▫️جنگ شناختی (Cognitive Warfare) یکی از ابعاد نوین نبردهای ترکیبی در عصر اطلاعات که بر تسخیر ذهن و ادراک انسانها تمرکز دارد. هدف اصلی این جنگ، تغییر نگرش، باور و رفتار از طریق عملیات روانی، رسانه‌ای و اطلاعاتی است. ▫️در بحث اندیشه‌ی مهدویت، این جنگ با هدف تضعیف ایمان مردم به ظهور منجی و القای یأس نسبت به آینده‌ی موعود صورت می‌گیرد. ▫️امروزه مهدویت در مکتب شیعه، نقشی اساسی در حفظ پویایی، امید و مقاومت فرهنگی امت اسلامی دارد. بنابراین دشمنان اسلام تلاش می‌کنند تا از طریق جنگ شناختی، مفاهیم کلیدی چون ظهور، انتظار و عدالت مهدوی را دچار تحریف قرار بدهید. ▫️ابزارهای اصلی در جنگ شناختی عبارتند: 1. رسانه و فضای مجازی: انتشار گسترده اطلاعات نادرست، تئوری‌های انحرافی و مدعیان دروغین مهدویت. 2. تحریف مفاهیم اعتقادی: جایگزینی مفهوم انتظار فعال با انفعال اجتماعی یا ناامیدی از ظهور. 3. ایجاد تردید در نشانه‌ها و زمان ظهور: طرح شبهات درباره‌ طول غیبت یا امکان تحقق ظهور در عصر حاضر. 4. جنگ روانی علیه مؤمنان منتظر: القای ناکارآمدی دین در پاسخ به نیازهای دنیای مدرن. امروزه مقابله با جنگ شناختی در حوزه مهدویت نیازمند ارتقای سواد رسانه‌ای، تعمیق معرفت دینی است. بنابراین تقویت باور به انتظار سازنده و امید به آینده‌ی عادلانه، مهم‌ترین راهبرد دفاع شناختی در مقابل این جنگ محسوب می‌شود. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
تأثیر اندیشه‌های علامه نائینی در شکل‌گیری انقلاب اسلامی 🔹علامه نائینی از نظریه‌پردازان تاریخ معاصر است که تورق کتاب «تنبیه‌الامه و تنزیه‌المله» نشان دهنده تطور اندیشه سیاسی این فقیه برجسته است. 🔹 در نگاه نائینی استبداد شر مطلق است و مهم‌ترین راه مقابله کلان با استبداد، برپایی حکومت مشروطه‌ای است که نزدیک‌ترین حکومت به حکومت امام معصوم است و در چنین حکومتی، مردم و نمایندگان‌شان بر قدرت نظارت دارند. ♨️ علامه نائینی از پیشگامان تلفیق دین و سیاست است و برخلاف مشروطه‌خواهان سکولار، بر حضور دین در عرصه حکومت و سیاست پافشاری می‌کرد. وی معتقد بود روحانیت باید در برابر ظلم و فساد سیاسی بایستد. ♨️ چنین اندیشه‌ای به مرور مورد توجه ویژه اندیشمندانی دیگر، از جمله امام خمینی ره قرار گرفت و تکیه‌گاه تفکرات امام در تبیین نظریه ولایت‌فقیه شدند. به‌عنوان نمونه امام خمینی می‌فرمایند: « مرحوم نائینی تمام مناصب و شئون اعتباری امام را برای فقیه ثابت می‌داند.»(ولایت‌فقیه؛ ص 80) 📌 با این وجود برخی جریانات تلاش دارند با مصادره علامه نائینی، آراء و اندیشه‌هایش را متمایز و مخالف با اندیشه‌ و گفتمان امامین انقلاب اسلامی معرفی کنند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
تحریف آراء میرزای نائینی 🔹 برگزاری همایش بین‌المللی علامه میرزای نائینی(ره) و رسانه‌ای شدن بیانات مقام معظم رهبری برای این همایش باعث شده تا برخی براندازان به تکاپو بیفتند و در تحریفی آشکار میرزای نائینی را مخالف با شکل‌گیری نظام اسلامی مبتنی بر ولایت‌فقیه معرفی کنند. 📌 برخی دیگر از مهره‌های رسانه‌ای داخلی نیز این‌چنین احساس خطر کرده‌اند که «امیدوارم گردهمایی مذکور واقعاً جنبۀ علمی داشته باشد و در آن، قصد مصادرۀ مرحوم نائینی از طریق اندیشه‌های مشروعه‌خواهانی مانند شیخ فضل‌الله نوری به اسم میرزا در میان نباشد.» 📌این افراد با نگاهی یک‌سویه به شخصیت میرزای نائینی تلاش دارند، چنین وانمود کنند که «مهم‌ترین دغدغۀ مرحوم نائینی استبداد و به‌طور خاص، استبداد دینی بوده است» و سایر اندیشه‌های بنیادینش از قبیل شکل‌گیری نظام دینی در عصر غیبت را نادیده بگیرند ♨️ این در حالی است که علاوه بر مبارزه با استبداد، آراء دیگر آیت الله میرزا محمد حسین نائینی از جمله شکل‌دهی حکومت دینی در عصر غیبت نیز از مهم‌ترین دغدغه‌های ایشان بوده که اتفاقا به‌عنوان مهم‌ترین راه‌حل مبارزه با استبداد موردتوجه این شخصیت والای علمی قرار داشته‌است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
کدامین مصلحت ♨️ پس از رسوایی اسنپ بک، باز هم شاهد رسوایی دیگری در عرصه FATF هستیم. سال‌هاست که غرب‌گراها تلاش کردند تصمیم‌گیران نظام را متقاعد کنند که اگر به کنوانسیون‌های پالرمو و CFT بپیوندیم، از لیست سیاه خارج می‌شویم و بسیاری از مشکلات کشور برطرف خواهد شد. 📌 حضرات مجمع تشخیص مصلحت نیز علی‌رغم مخالفت بسیاری از دلسوزان و هشدارهایی که در این خصوص داده‌ بودند، متأسفانه در مهرماه گذشته مصلحت را چنین تشخیص دادند تا به‌صورت مشروط به کنوانسیون CFT و مبارزه با تأمین مالی «تروریسم» بپیوندند. 📌 بااین‌وجود ریاست کل سازمان FATF بیانیه داده که ایران علیرغم عضویت در CFT و پالرمو همچنان در لیست سیاه باقی خواهد ماند. جهان باید اقدامات مقابله‌ای مؤثر علیه تهران اجرا کند. 💯 پیش‌ترها تذکر داده بودیم که غربی‌ها در CFT تعریف واحدی از «تروریسم» ارائه نداده‌اند و زیر بار شروطی که حضرات مجمع تشخیص مصلحت مطرح کرده‌اند، نخواهند رفت. طبیعی است که اگر در مقابل درخواست دشمنان یک گام عقب بنشینید دشمن ده‌ها گام جلوتر خواهد آمد. ✍️سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
آقای ضرغامی! حمله به شورای نگهبان، نسخه دشمن است نه دلسوزی برای انقلاب 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
آنتی سکولار
آقای ضرغامی! حمله به شورای نگهبان، نسخه دشمن است نه دلسوزی برای انقلاب 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
♨️در روزهایی که دشمنان داخلی و خارجی، تمام تلاش خود را برای تضعیف ارکان نظام اسلامی به کار بسته‌اند، متأسفانه گاهی از زبان برخی مدعیان انقلابی‌گری سخنانی شنیده می‌شود که خواسته یا ناخواسته، در همان مسیر دشمن حرکت می‌کند. 🔹آقای ضرغامی در اظهارنظری عجیب، مدعی شده است که «شورای نگهبان در انتخابات شوراها نقشی ندارد و این خوب است» و در ادامه از لزوم «سخت‌نگرفتن در تأیید صلاحیت‌ها» سخن گفته است. ظاهر حرف شاید دغدغه مشارکت باشد، اما باطن آن ضربه به یکی از ستون‌های اصلی جمهوری اسلامی است. 🔹 اولاً، شورای نگهبان تنها یک نهاد نظارتی نیست، بلکه به تعبیر رهبر انقلاب، «مطمئن‌ترین دستگاه و ارگانی است که انقلاب به نظام کشور بخشیده است». یعنی پاسدار اسلامیت و جمهوریت نظام. تضعیف آن یعنی تضعیف مشروعیت کل نظام. 🔹 ثانیاً، تجربه نشان داده است هرجا نظارت شورای نگهبان کم‌رنگ شده، نفوذ، فساد و انحراف از آرمان‌های انقلاب افزایش یافته است. مگر همین شوراها در برخی شهرها، بدون نظارت مؤثر، به جولانگاه باندبازی‌ها و سوءاستفاده‌های مالی تبدیل نشد؟ 🔹 ثالثاً، ریشه کاهش مشارکت مردم در انتخابات را نباید در شورای نگهبان جست‌وجو کرد، بلکه باید در عملکرد برخی مسئولان، ناهماهنگی‌ها و ضعف در تبیین دستاوردهای انقلاب دید. شورای نگهبان با صلابت و دقت خود، ضامن سلامت انتخابات است، نه مانع آن. 🔸آقای ضرغامی! شما سال‌ها در مسئولیت‌های مختلف فرهنگی و رسانه‌ای بودید. اگر امروز دغدغه مشارکت دارید، بهتر است به جای تخریب ستون‌های نظام، از خود بپرسید که در سال‌هایی که در رأس رسانه ملی بودید، برای ارتقای بینش سیاسی مردم چه کردید؟ مردم ایران خوب می‌دانند که اگر انقلاب تا امروز از طوفان فتنه‌ها عبور کرده، یکی از مهم‌ترین دلایلش وجود شورای نگهبانِ بصیر، انقلابی و غیرقابل نفوذ است. پس دلسوزی برای مشارکت، هرگز نباید بهانه‌ای برای تضعیف نهادهای پاسدار انقلاب باشد 💬مرتضی حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
مخالفان کاپیتولاسیون، موافقان برجام 🔹اگرچه میان لایحه ننگین کاپیتولاسیون و برخی قراردادهای زیان‌ده از قبیل برجام نمی‌توان ارتباط دوسویه‌ای را برجسته کرد، اما از منظر نگاه سلطه‌گرانه، استعمارگونه و نابرابر قدرت‌های خارجی به ایران اسلامی، می‌توان نگاهی واکاوانه به این دو موضوع داشت. ❇️ از منظر فقه سیاسی اسلام، هرگونه قرارداد که موجب تسلط کفار بر مسلمین گردد، مردود و با آیه شریفه «وَلَن یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» (نساء، ۱۴۱) منافات دارد. لذا هم برجام و هم لایحه کاپیتولاسیون، نشانه‌ای از استمرار الگوی سلطه‌جویانه غرب بر استقلال سیاسی و اقتصادی ایران محسوب می‌شوند. ♨️📌برجام توافقی بین ایران و قدرت‌های جهانی بود که با هدف رفع تحریم‌ها در برابر محدودیت‌های هسته‌ای ایران شکل گرفت، اما روح حاکم بر برجام، بازتاب نوعی نگاه سلطه‌گرانه غرب به ایران و ایرانیان است. ♨️ برخی مفاد نظارتی برجام، از جمله دسترسی‌های گسترده آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به مراکز نظامی و صنعتی کشور، در واقع تحدید غیرمستقیم حاکمیت ملی محسوب می‌شود. ♨️ همچنین در کاپیتولاسیون و برجام دو، عنصر «فشار» و «اجبار سیاسی» برای وادار کردن ایران به پذیرش شرایط قدرت‌های خارجی مشهود است. اگر کاپیتولاسیون در جهت تأمین منافع سیاسی و نظامی آمریکا در ایران بود، برجام نیز در عمل، ابزار کنترل توان علمی و فناورانه جمهوری اسلامی محسوب می‌شود. 📌 جالب است که امروزه بسیاری از چهره‌های حوزوی علیه لایحه کاپیتولاسیون موضع‌گیری می‌کنند، اما برخی از همین معممین نه تنها در قبال روح استعمارگونه‌ای که بر برجام حاکم است سخنی نمی‌گویند، بلکه از مشوق‌های دولت اعتدال و همچنین دولت وفاق برای فرورفتن در این منجلاب توافق‌گونه بودند ✍️ سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
حمایت از فلسطین مرز نمی‌شناسد 🔹 خانم کاترین کانلی روانشناس و حقوقدان ایرلندی که یه خانم سوسیالیستِ ضد ناتو و مخالف سیاست‌های جنگ‌طلبانه اسرائیلی‌هاست، در ایرلند رئیس‌جمهور شده. او طی ماه‌های اخیر از حامیان جدی فلسطین و مردم غزه بوده. ♨️ توی حوزه علمیه قم هم یه معدود طلبه هستند که در یه مجمعی به نام مجمع مدرسین جمع شدن و در اوج حملات صهونیست‌ها علیه مردم مسلمان غزه، بیانیه صادر کردند و خواهان تشکیل حکومت مستقل برای اسرائیلی‌ها شدند و این‌گونه از صهیونیست‌ها حمایت کردند. 📌 جالب است که حمایت از فلسطین مرزهای عقیدتی را جابجا کرده است، گاهی یک غیرمسلمان در عرصه حمایت از فلسطین و مسلمانان مظلوم غزه، از برخی مسلمانان مدعی فقه و دیانت سبقت می‌گیرند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
تازیانه سکولارها بر پیکر شهدای مدافع حرم 🔹سلام بر شهیدان حرم و حریم زینب کبری سلام‌الله علیها و سلام ویژه بر طلاب شهید مدافع حرمی که به تعبیر امام راحل «رساله علمیه و عملیه خود را به دم شهادت و مرکب خون نوشته‌اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس از شمع حیاتشان گوهر شب‌چراغ ساخته‌اند»(صحیفه امام خمینی، جلد 21، ص273) 📌همان شهیدانی که همواره مورد تمجید مقام معظم رهبری بودند و انقلاب‌ستیزان نیز علیه انها سیاه‌نمایی کردند. 📌 حتی نیش قلم برخی حوزویان سکولار نیز، تازیانه‌ای بر پیکر مطهر این طلاب شهید بود و مدافعان حرم را مدافعان اسد می‌نامیدند و خونشان را هدر می‌دانستند. ❇️ مقام معظم رهبری در جواب چنین حرف‌هایی چنین فرمودند که« یک عدّه‌ای از روی عدم تحلیل درست... ترویج می‌کنند که با حوادث اخیر منطقه، خون‌هایی که در راه دفاع از حرم ریخته شد، هدر رفت! این خطای بزرگ و این اشتباه بزرگ را اینها می‌کنند... ❇️ این را هم ما بدانیم که اساساً در فرهنگ قرآنی، هر خونی که در راه خدا ریخته بشود، بجا ریخته شده، هدر نمی‌رود؛ هیچ خونی هدر نمی‌رود؛ حتّی اگر چنانچه پیروزی حاصل نشود، خونی که ریخته شد، هدر نمی‌رود. خون جناب حمزه در اُحد ریخته شد؛ هدر رفت؟ نه. بالاتر از همه، خون سیّدالشّهدا (سلام‌الله علیه) در کربلا ریخته شد؛ هدر رفت؟ نه. خونی که در راه حق ریخته می‌شود هدر نمی‌رود.( ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت الاسلام مهدی مهریزی |قسمت چهارم 👇👇
آنتی سکولار
در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت الاسلام مهدی مهریزی |قسمت چهارم 👇👇
ادامه مواضع جنجالی مهریزی! 2. حکومت علـی(ع) شهروند درجه‌ یک و دو نداشت 🔹مهدی مهریزی در سخنرانی خود در کانون توحید گفت: «حکومت امام علی(ع) انسان‌گرا بود؛ در حکومت او شهروند درجه‌یک و دو وجود نداشت. زنان در حکومت علی(ع) از حرمت و جایگاه ویژه‌ای برخوردار بودند.خ امام علی(ع) با دشمنیِ شخصی رفتار نمی‌کرد، بر کارگزاران خود نظارت دقیق داشت و در صورت خطا، آنان را تنبیه می‌کرد. او با تبلیغات، هیاهو و قدرت‌طلبی سیاسی مخالف بود، با سنت‌های قومی به‌صورت کورکورانه مقابله نمی‌کرد و همواره حفظ آبروی افراد برایش اهمیت داشت. همچنین امام علی(ع) هیچ‌گاه عقیده‌اش را بر مردم تحمیل نمی‌کرد.» نکته: مهریزی در نقدهای تلویحی خود به سیاست‌های جاری کشور، با محمد سروش محلاتی اشتراک نظر دارد؛ هر دو از آموزه‌های نهج‌البلاغه و سیره سیاسی امام علی(ع) استفاده می‌کنند، اما بدون در نظر گرفتن جامعیت آن آموزه‌ها و تفاوت‌های زمانی و تاریخی میان دوران امام و شرایط امروز. 3. نظارت و محدود شدن قدرت، روحانیت را از آسیب دور می‌کند 🔸مهدی مهریزی در یک نشست زنده اینستاگرامی که توسط انجمن اندیشه و قلم برگزار شد، در پاسخ به پرسش «چگونه می‌توان روحانیت را از آسیب‌های قدرت سیاسی مصون نگه داشت؟» گفت: «برای این مسئله دو پاسخ می‌توان مطرح کرد: نخست، اینکه صورت مسئله را پاک کنیم و روحانیت اصلاً به‌سمت قدرت سیاسی نرود تا در معرض آسیب‌های آن قرار نگیرد. و دوم، اینکه اگر روحانیت به عرصه قدرت وارد شد، تنها تقوای الهی و تأکید بر تربیت اسلامی و اخلاقی برای جلوگیری از آسیب‌ها کافی نیست؛ بلکه باید سازوکارها و راهکارهای عقلایی برای محدودسازی قدرت به‌کار گرفته شود. قدرت باید تحت نظارت و کنترل قرار گیرد تا در کنار تقوا و تربیت دینی، بتواند روحانیت را از آسیب مصون بدارد. با توجه به جایگاه معنوی و دینی روحانیت، حساسیت او نسبت به قدرت سیاسی باید بیش از دیگران باشد و مراقبت بیشتری برای پرهیز از آسیب‌های قدرت داشته باشد.» 4. امام حسین(ع)، فرزند مکتب گفت‌وگوست 🔸مهدی مهریزی در سلسله نشست‌های «عاشورا و امروز ما» به میزبانی انجمن اندیشه و قلم، خانه اندیشمندان علوم انسانی و بنیاد اندیشه و احسان توحید گفت: «گفت‌وگو سه عنصر اصلی دارد که آن را از صرف صحبت کردن متمایز می‌کند: نخست، بیش از یک طرف در آن حضور دارد؛ دوم، موضوع مشخصی دارد که دو طرف باید بر سر آن به توافق برسند. در غیر این صورت، گفت‌وگو به تحقیر، توهین، متلک، ناسزا یا حتی نزاع و قهر می‌انجامد. اگر چنین شود، یعنی ما اهل گفت‌وگو نیستیم. امام حسین(ع) فرزند مکتب گفت‌وگو بود؛ او نه به‌دنبال جنگ بود و نه ذلت را می‌پذیرفت.» نکته: این سخنرانی در سال ۱۳۹۶، هم‌زمان با دوران ریاست‌جمهوری حسن روحانی ایراد شد؛ زمانی که شعار «درس مذاکره و گفت‌وگو از عاشورا» در فضای سیاسی کشور مطرح بود. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🆔 @antisecular_ir
پاسخی درباره اظهارات آقای محقق داماد در ادامه... ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir