کدامین مصلحت ♨️ پس از رسوایی اسنپ بک، باز هم شاهد رسوایی دیگری در عرصه FATF هستیم. سال‌هاست که غرب‌گراها تلاش کردند تصمیم‌گیران نظام را متقاعد کنند که اگر به کنوانسیون‌های پالرمو و CFT بپیوندیم، از لیست سیاه خارج می‌شویم و بسیاری از مشکلات کشور برطرف خواهد شد. 📌 حضرات مجمع تشخیص مصلحت نیز علی‌رغم مخالفت بسیاری از دلسوزان و هشدارهایی که در این خصوص داده‌ بودند، متأسفانه در مهرماه گذشته مصلحت را چنین تشخیص دادند تا به‌صورت مشروط به کنوانسیون CFT و مبارزه با تأمین مالی «تروریسم» بپیوندند. 📌 بااین‌وجود ریاست کل سازمان FATF بیانیه داده که ایران علیرغم عضویت در CFT و پالرمو همچنان در لیست سیاه باقی خواهد ماند. جهان باید اقدامات مقابله‌ای مؤثر علیه تهران اجرا کند. 💯 پیش‌ترها تذکر داده بودیم که غربی‌ها در CFT تعریف واحدی از «تروریسم» ارائه نداده‌اند و زیر بار شروطی که حضرات مجمع تشخیص مصلحت مطرح کرده‌اند، نخواهند رفت. طبیعی است که اگر در مقابل درخواست دشمنان یک گام عقب بنشینید دشمن ده‌ها گام جلوتر خواهد آمد. ✍️سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

آقای ضرغامی! حمله به شورای نگهبان، نسخه دشمن است نه دلسوزی برای انقلاب 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

♨️در روزهایی که دشمنان داخلی و خارجی، تمام تلاش خود را برای تضعیف ارکان نظام اسلامی به کار بسته‌اند، متأسفانه گاهی از زبان برخی مدعیان انقلابی‌گری سخنانی شنیده می‌شود که خواسته یا ناخواسته، در همان مسیر دشمن حرکت می‌کند. 🔹آقای ضرغامی در اظهارنظری عجیب، مدعی شده است که «شورای نگهبان در انتخابات شوراها نقشی ندارد و این خوب است» و در ادامه از لزوم «سخت‌نگرفتن در تأیید صلاحیت‌ها» سخن گفته است. ظاهر حرف شاید دغدغه مشارکت باشد، اما باطن آن ضربه به یکی از ستون‌های اصلی جمهوری اسلامی است. 🔹 اولاً، شورای نگهبان تنها یک نهاد نظارتی نیست، بلکه به تعبیر رهبر انقلاب، «مطمئن‌ترین دستگاه و ارگانی است که انقلاب به نظام کشور بخشیده است». یعنی پاسدار اسلامیت و جمهوریت نظام. تضعیف آن یعنی تضعیف مشروعیت کل نظام. 🔹 ثانیاً، تجربه نشان داده است هرجا نظارت شورای نگهبان کم‌رنگ شده، نفوذ، فساد و انحراف از آرمان‌های انقلاب افزایش یافته است. مگر همین شوراها در برخی شهرها، بدون نظارت مؤثر، به جولانگاه باندبازی‌ها و سوءاستفاده‌های مالی تبدیل نشد؟ 🔹 ثالثاً، ریشه کاهش مشارکت مردم در انتخابات را نباید در شورای نگهبان جست‌وجو کرد، بلکه باید در عملکرد برخی مسئولان، ناهماهنگی‌ها و ضعف در تبیین دستاوردهای انقلاب دید. شورای نگهبان با صلابت و دقت خود، ضامن سلامت انتخابات است، نه مانع آن. 🔸آقای ضرغامی! شما سال‌ها در مسئولیت‌های مختلف فرهنگی و رسانه‌ای بودید. اگر امروز دغدغه مشارکت دارید، بهتر است به جای تخریب ستون‌های نظام، از خود بپرسید که در سال‌هایی که در رأس رسانه ملی بودید، برای ارتقای بینش سیاسی مردم چه کردید؟ مردم ایران خوب می‌دانند که اگر انقلاب تا امروز از طوفان فتنه‌ها عبور کرده، یکی از مهم‌ترین دلایلش وجود شورای نگهبانِ بصیر، انقلابی و غیرقابل نفوذ است. پس دلسوزی برای مشارکت، هرگز نباید بهانه‌ای برای تضعیف نهادهای پاسدار انقلاب باشد 💬مرتضی حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

مخالفان کاپیتولاسیون، موافقان برجام 🔹اگرچه میان لایحه ننگین کاپیتولاسیون و برخی قراردادهای زیان‌ده از قبیل برجام نمی‌توان ارتباط دوسویه‌ای را برجسته کرد، اما از منظر نگاه سلطه‌گرانه، استعمارگونه و نابرابر قدرت‌های خارجی به ایران اسلامی، می‌توان نگاهی واکاوانه به این دو موضوع داشت. ❇️ از منظر فقه سیاسی اسلام، هرگونه قرارداد که موجب تسلط کفار بر مسلمین گردد، مردود و با آیه شریفه «وَلَن یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» (نساء، ۱۴۱) منافات دارد. لذا هم برجام و هم لایحه کاپیتولاسیون، نشانه‌ای از استمرار الگوی سلطه‌جویانه غرب بر استقلال سیاسی و اقتصادی ایران محسوب می‌شوند. ♨️📌برجام توافقی بین ایران و قدرت‌های جهانی بود که با هدف رفع تحریم‌ها در برابر محدودیت‌های هسته‌ای ایران شکل گرفت، اما روح حاکم بر برجام، بازتاب نوعی نگاه سلطه‌گرانه غرب به ایران و ایرانیان است. ♨️ برخی مفاد نظارتی برجام، از جمله دسترسی‌های گسترده آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به مراکز نظامی و صنعتی کشور، در واقع تحدید غیرمستقیم حاکمیت ملی محسوب می‌شود. ♨️ همچنین در کاپیتولاسیون و برجام دو، عنصر «فشار» و «اجبار سیاسی» برای وادار کردن ایران به پذیرش شرایط قدرت‌های خارجی مشهود است. اگر کاپیتولاسیون در جهت تأمین منافع سیاسی و نظامی آمریکا در ایران بود، برجام نیز در عمل، ابزار کنترل توان علمی و فناورانه جمهوری اسلامی محسوب می‌شود. 📌 جالب است که امروزه بسیاری از چهره‌های حوزوی علیه لایحه کاپیتولاسیون موضع‌گیری می‌کنند، اما برخی از همین معممین نه تنها در قبال روح استعمارگونه‌ای که بر برجام حاکم است سخنی نمی‌گویند، بلکه از مشوق‌های دولت اعتدال و همچنین دولت وفاق برای فرورفتن در این منجلاب توافق‌گونه بودند ✍️ سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

حمایت از فلسطین مرز نمی‌شناسد 🔹 خانم کاترین کانلی روانشناس و حقوقدان ایرلندی که یه خانم سوسیالیستِ ضد ناتو و مخالف سیاست‌های جنگ‌طلبانه اسرائیلی‌هاست، در ایرلند رئیس‌جمهور شده. او طی ماه‌های اخیر از حامیان جدی فلسطین و مردم غزه بوده. ♨️ توی حوزه علمیه قم هم یه معدود طلبه هستند که در یه مجمعی به نام مجمع مدرسین جمع شدن و در اوج حملات صهونیست‌ها علیه مردم مسلمان غزه، بیانیه صادر کردند و خواهان تشکیل حکومت مستقل برای اسرائیلی‌ها شدند و این‌گونه از صهیونیست‌ها حمایت کردند. 📌 جالب است که حمایت از فلسطین مرزهای عقیدتی را جابجا کرده است، گاهی یک غیرمسلمان در عرصه حمایت از فلسطین و مسلمانان مظلوم غزه، از برخی مسلمانان مدعی فقه و دیانت سبقت می‌گیرند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

تازیانه سکولارها بر پیکر شهدای مدافع حرم 🔹سلام بر شهیدان حرم و حریم زینب کبری سلام‌الله علیها و سلام ویژه بر طلاب شهید مدافع حرمی که به تعبیر امام راحل «رساله علمیه و عملیه خود را به دم شهادت و مرکب خون نوشته‌اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس از شمع حیاتشان گوهر شب‌چراغ ساخته‌اند»(صحیفه امام خمینی، جلد 21، ص273) 📌همان شهیدانی که همواره مورد تمجید مقام معظم رهبری بودند و انقلاب‌ستیزان نیز علیه انها سیاه‌نمایی کردند. 📌 حتی نیش قلم برخی حوزویان سکولار نیز، تازیانه‌ای بر پیکر مطهر این طلاب شهید بود و مدافعان حرم را مدافعان اسد می‌نامیدند و خونشان را هدر می‌دانستند. ❇️ مقام معظم رهبری در جواب چنین حرف‌هایی چنین فرمودند که« یک عدّه‌ای از روی عدم تحلیل درست... ترویج می‌کنند که با حوادث اخیر منطقه، خون‌هایی که در راه دفاع از حرم ریخته شد، هدر رفت! این خطای بزرگ و این اشتباه بزرگ را اینها می‌کنند... ❇️ این را هم ما بدانیم که اساساً در فرهنگ قرآنی، هر خونی که در راه خدا ریخته بشود، بجا ریخته شده، هدر نمی‌رود؛ هیچ خونی هدر نمی‌رود؛ حتّی اگر چنانچه پیروزی حاصل نشود، خونی که ریخته شد، هدر نمی‌رود. خون جناب حمزه در اُحد ریخته شد؛ هدر رفت؟ نه. بالاتر از همه، خون سیّدالشّهدا (سلام‌الله علیه) در کربلا ریخته شد؛ هدر رفت؟ نه. خونی که در راه حق ریخته می‌شود هدر نمی‌رود.( ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت الاسلام مهدی مهریزی |قسمت چهارم 👇👇

ادامه مواضع جنجالی مهریزی! 2. حکومت علـی(ع) شهروند درجه‌ یک و دو نداشت 🔹مهدی مهریزی در سخنرانی خود در کانون توحید گفت: «حکومت امام علی(ع) انسان‌گرا بود؛ در حکومت او شهروند درجه‌یک و دو وجود نداشت. زنان در حکومت علی(ع) از حرمت و جایگاه ویژه‌ای برخوردار بودند.خ امام علی(ع) با دشمنیِ شخصی رفتار نمی‌کرد، بر کارگزاران خود نظارت دقیق داشت و در صورت خطا، آنان را تنبیه می‌کرد. او با تبلیغات، هیاهو و قدرت‌طلبی سیاسی مخالف بود، با سنت‌های قومی به‌صورت کورکورانه مقابله نمی‌کرد و همواره حفظ آبروی افراد برایش اهمیت داشت. همچنین امام علی(ع) هیچ‌گاه عقیده‌اش را بر مردم تحمیل نمی‌کرد.» نکته: مهریزی در نقدهای تلویحی خود به سیاست‌های جاری کشور، با محمد سروش محلاتی اشتراک نظر دارد؛ هر دو از آموزه‌های نهج‌البلاغه و سیره سیاسی امام علی(ع) استفاده می‌کنند، اما بدون در نظر گرفتن جامعیت آن آموزه‌ها و تفاوت‌های زمانی و تاریخی میان دوران امام و شرایط امروز. 3. نظارت و محدود شدن قدرت، روحانیت را از آسیب دور می‌کند 🔸مهدی مهریزی در یک نشست زنده اینستاگرامی که توسط انجمن اندیشه و قلم برگزار شد، در پاسخ به پرسش «چگونه می‌توان روحانیت را از آسیب‌های قدرت سیاسی مصون نگه داشت؟» گفت: «برای این مسئله دو پاسخ می‌توان مطرح کرد: نخست، اینکه صورت مسئله را پاک کنیم و روحانیت اصلاً به‌سمت قدرت سیاسی نرود تا در معرض آسیب‌های آن قرار نگیرد. و دوم، اینکه اگر روحانیت به عرصه قدرت وارد شد، تنها تقوای الهی و تأکید بر تربیت اسلامی و اخلاقی برای جلوگیری از آسیب‌ها کافی نیست؛ بلکه باید سازوکارها و راهکارهای عقلایی برای محدودسازی قدرت به‌کار گرفته شود. قدرت باید تحت نظارت و کنترل قرار گیرد تا در کنار تقوا و تربیت دینی، بتواند روحانیت را از آسیب مصون بدارد. با توجه به جایگاه معنوی و دینی روحانیت، حساسیت او نسبت به قدرت سیاسی باید بیش از دیگران باشد و مراقبت بیشتری برای پرهیز از آسیب‌های قدرت داشته باشد.» 4. امام حسین(ع)، فرزند مکتب گفت‌وگوست 🔸مهدی مهریزی در سلسله نشست‌های «عاشورا و امروز ما» به میزبانی انجمن اندیشه و قلم، خانه اندیشمندان علوم انسانی و بنیاد اندیشه و احسان توحید گفت: «گفت‌وگو سه عنصر اصلی دارد که آن را از صرف صحبت کردن متمایز می‌کند: نخست، بیش از یک طرف در آن حضور دارد؛ دوم، موضوع مشخصی دارد که دو طرف باید بر سر آن به توافق برسند. در غیر این صورت، گفت‌وگو به تحقیر، توهین، متلک، ناسزا یا حتی نزاع و قهر می‌انجامد. اگر چنین شود، یعنی ما اهل گفت‌وگو نیستیم. امام حسین(ع) فرزند مکتب گفت‌وگو بود؛ او نه به‌دنبال جنگ بود و نه ذلت را می‌پذیرفت.» نکته: این سخنرانی در سال ۱۳۹۶، هم‌زمان با دوران ریاست‌جمهوری حسن روحانی ایراد شد؛ زمانی که شعار «درس مذاکره و گفت‌وگو از عاشورا» در فضای سیاسی کشور مطرح بود. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🆔 @antisecular_ir

پاسخی درباره اظهارات آقای محقق داماد در ادامه... ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

|درباره اظهارات عجیب آقای داماد| 🔸هیچ عجیب نیست که کسی با لباس روحانیت حیثیت فقه و فقاهت را ببرد. در طول تاریخ اگر فقه آبرویی داشته است ، اهل این لباس به آن آبرو داده‌اند و هرجا رسواییِِ تحریف و تزویر به میان آمده هم، از سوی متلبسین به این لباس بوده است. زیاد و کم کردن دین عمدتا از سوی کسانی رقم می‌خورد که به عنوان «مومن» شناخته و شناسانده می‌شوند. این مطلب بر کسانی که با نصوص اسلامی انسی دارند، پوشیده نیست. 🔹شیخ کلینی(رضوان الله علیه) در کافی شریف نقل فرموده است از عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ الْأَرْضَ لَاتَخْلُو إِلَّا وَ فِيهَا إِمَامٌ، كَيْمَا إِنْ زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً، رَدَّهُمْ، وَ إِنْ نَقَصُوا شَيْئاً، أَتَمَّهُ لَهُمْ».(الکافی(دارالحدیث)، ج1 : 343) که یعنی زمین خدا از امام خالی نمی‌ماند؛ برای آنکه این امام الهی(ع) آنچه را که «مومنین» بر دین اضافه کرده‌اند از دین بزداید و آنچه را که «مومنین» کم کرده‌اند، تکمیل و تتمیم کنند. 🔹در تمامی تحریر‌های مختلفی که از این حدیث در الغیبه نعمانی و آثار صدوق(رضوان الله علیهم) آمده است، فاعل فعل «زاد» و «نقصوا»، مومنون هستند. 🔸پس از اظهارات عجیب آقای محقق داماد که از حیث روش خلاف عقل سلیم و از حیث منابع، مغایر با منابع روشن و بین اسلام است نباید تعجب کرد. 🔸این نخستین موضع غلط و خلافی نیست که ایشان بیان می‌کند و به اسلام نسبت می‌دهد. مکرر در مصاحبه‌های و سخنرانی‌های ایشان دیده‌ایم که ایشان حدیثی را غلط خوانده‌اند، یا غلط ترجمه کرده‌اند تا نتیجه مورد نظرشان را بگیرند. اخیرا هم نسبتی کاملا خلاف و مغایر متن جواهر الکلام را به مرحوم صاحب جواهر نسبت داده‌اند. آن کسی که مردم را نسبت به فقها عظام و احکام فقه شریف اسلامی متنفر می‌کند، غلط‌خوانی‌ها و گمانه‌زنی‌های عجیب و غریب ایشان است. ایشان است که دارد چیزهایی از نصوص اسلامی و یا سنت فقهی کم می‌کند یا چیزهایی را به آن اضافه می‌کند. آنچه عجیب است سکوت حوزه‌های علمیه در برابر ایشان است. اگر شان امام است که در برابر تحریف اسلام ایستادگی کند، حالا این شان به استناد بیان مبین «فارجعوا الی روات حدیثنا» به عهده فقها است. 🔹البته ما می‌دانیم که آنچه به این اظهارات غلط ضریب می‌دهد، سودای نوآوری(که از امر بدیع گذشته و به بدعت رسیده) و دگراندیشی و تلائم این سودا با پروژه سیاسی وفاق است. به هر حال این اظهارات زمینه تئوریک تضعیف قوانینی را فراهم می‌کند که عهده دار حفظ هویت اسلامی جامعه ما است. وقتی بنای سیاستمداران بر هویت زدایی(از برای وفاق بی‌هویت‌ها) است، این اظهارات هم در تریبون‌های رسمی مجال ظهور پیدا می‌کند. اما صرف‌نظر این مطلب، در خصوص مواضع شخص آقای محقق داماد، بنظر می‌رسد که روحانیت معظم، حوزه‌های علمیه و دادگاه روحانیت نسبت به این مطلب نمی‌تواند و نباید ساکت باشد. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

هجمه‌های منسجم علیه قوه مقننه 📌این روزها که کشور نیازمند وحدت و انسجام و امیدافزایی است باز هم دوقطبی‌سازانِ همیشه طلبکار، مشغول فدا کردن عزت ملی در سایه رقابت‌های جناحی هستند. ♨️جناب حسن روحانی طی افاضات اخیر خود مجلس شورای اسلامی را چنین زیر سؤال برده که «مجلس چه میزان از مردم را نمایندگی می‌کند و چه درصدی از آرای واقعی مردم را در اختیار دارد؟ حتی اگر فرض کنیم همه‌چیز ازنظر قانونی درست است، یک نکته روشن است. ۸۰ درصد مردم با این تصمیم‌ها مخالفند. قانون‌گذاری برخلاف نظر اکثریت قاطع مردم، قانون نیست. وقتی ۹۰ درصد مردم با موضوعی مخالفند و گفته می‌شود مجلس رأی داده و شورای نگهبان تأیید کرده، این دیگر چه ارزشی دارد؟ اگر اختلاف ۵۰ به ۵۰ یا حتی ۴۰ به ۶۰ باشد، قابل قبول است، اما وقتی ۹۰ درصد مردم در یک‌سو هستند، نمی‌توان آن را قانون دانست» 📌 برخی از حامیان او از جمله حسین مرعشی، نیز وفاق را به معنای فرار از شر مجلس تفسیر کرده و برخی دیگر چون آذر منصوری با «لیاخوف» نامیدن بهارستان‌نشینان، هجمه‌های منسجمی علیه قوه مقننه را شروع کرده‌اند. 📌 روحانی و حامیانش علاوه بر این‌که با سیاه‌نمایی علیه شورای نگهبان، یکی از مهم‌ترین عوامل کاهش آراء مردمی بوده‌اند، بارها نیز ثابت کرده‌اند که همواره علیه رأی اکثریت اقدام کرده‌اند که حوادث بنزینی آبان 98 مصداقی از این بی‌احترامی به نظر مردم است. 📌 چنین اقداماتی علاوه بر فرار از پاسخگویی در قبال ناکارامدی‌های دولت تدبیر، تلاشی برای بی‌اعتبار جلوه دادن مجلس شورای اسلامی محسوب می‌شود. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

وقت صداقت در سیاست است👇👇