سیاستی در ادامۀ سیرۀ معصومین علیهم‌السلام ♨️ ادعایی که می‌گوید "سیاست خارجیِ جمهوری‌اسلامی تنش‌زاست و با سیرۀ سیاسی معصومین علیهم‌السلام همخوانی ندارد" از اساس کذب می‌باشد. 🌀 سیرۀ سیاسی پیامبر(ص) به گونه‌ای بود که نسبت به هیچ قومی هجوم نبرد تا آنها را مسلمان کند بلکه منطقی را بر پایۀ فطرت، توحید و کرامت ارائه کرد و تودۀ مردم هم با ایشان همراه شدند اما قدرت‌های استکباریِ آن زمان که احساس کردند قافیه برایشان تنگ شده، متوسل به تنش‌زایی شدند و علیه پیامبر(ص) جنگ به راه انداختند. ‼️انقلاب اسلامی نیز چند منطق ارائه کرده‌است؛ عدالت، آزادی، استقلال، کرامت، مردم سالاری دینی و تئوریِ ادارۀ جهان براساس دین، معنویت و نفیِ سلطه. هرچند این منطق را سلطه‌طلبان برنمی‌تابند اما چون "طرف‌دار" دارد، نباید بگذارند که توسعه یابد و از همین‌رو تنش ایجاد می‌کنند! ⭕️ پیامبر در سیرۀ سیاسی‌اش هیچ‌گاه "سازش" نکرد، فرمودند اگر همۀ امکانات دنیا را به من بدهید، حتی اگر خورشید را در دست راست و ماه را هم در دست چپم قرار دهید، باز از این منطق کوتاه نمی‌آیم، انقلاب‌اسلامی هم در برابر منطق مادی‌گرایی همواره بر منطق متعالی و تعالی‌بخشِ خودش پافشاری کرده است. ♨️ جمهوری‌اسلامی هیچگاه ایجاد تنش نکرده اما منطقش برای استعمارگران تنش‌زاست؛ اگر قرار است که منطق اسلام را داشته باشم، باید مقاومت کنم و این همان کاری است که پیامبر(ص) انجام داد و انقلاب‌اسلامی هم در طول این سال‌ها بر آن مداومت داشته‌است. 🎙حجت‌الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی؛ استاد حوزه و دانشگاه #گفتگوی_اختصاصی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

مردم و روحانیت، پایِ کارِ انقلاب 🔹آیت‌الله خامنه‌ای(مُد ظله) در یکی از سفرهایشان به قم فرمودند: "من خدمت امام(ره) عرض کردم، این کاری که شما کردید، نتیجۀ هزار سال کار روحانیت بود، یعنی روحانیت در طول قرون متمادی، تلاش کردند تا مردم، مؤمن و علاقه‌مند به اسلام و مرجعیت شوند و معتقد باشند که مرجع، نائب امام(ع) است. شما این را خوب درک کردید و از این زمینه استفاده کردید و لذا همۀ آن‌ها در ثواب انقلاب اسلامی شریک هستند، اگر مردم این باورها را نداشتند و به حرف فُقها ترتیب اثر نمی‌دادند و در صحنه حاضر نمی‌شدند، انقلاب هم به سرانجام نمی‌رسد" 🔹لذا ضرورت دارد همواره در مجالسی که گرفته می‌شود، مجالس کمیل و ندبه‌ای که برگزار می‌شود، مجالسی که با توسل به ائمه علیهم‌السلام دل‌ها را صیقل می‌دهد و ایمان‌ها را بارور می‌کند، مردم را آماده نگه داشت تا با انقلاب‌اسلامی همراهی کنند، زیرا این همراهی‌ در خیلی از موارد هزینه دارد اما یکی از کارهای روحانیت این است که مردم را این‌گونه همراه کند و اِلا نمی‌تواند نتیجه بگیرد. 🔹البته این دلدادگی‌ها آفاتی هم دارد؛ مثل شُبهاتی که راجع به فُقها یا ولایت‌فقیه مطرح می‌کنند، یا مثل این شبهه که به دروغ می‌گویند اسلام اصلاً کاری به سیاست ندارد و... از همین رو لازم است که حوزۀ علمیه این شبهاتی که باعث یأس و گمراهی می‌شود را رصد کند و پاسخ بدهد. 🎙آیت‌الله محمدمهدی شب زنده‌دار #گفتگوی_اختصاصی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

آنجا که مبنا توحید باشد، فُحش کارساز نیست 🔹مبنای حرکتِ علامه ‎مصباح(ره) "توحید" است؛ لذا آنجایی را هم که به ایشان توهینی می شود، می بینیم که بر ایشان هیچ اثری ندارد و کار خودشان را انجام می دهند. ایشان اواخر عمرشان فرمودند که من "فحش درمانی" می‌شوم، وقتی برخی از دوستان نگران شدند و گفتند اجازه بدهید از شما دفاع کنیم، ایشان فرمودند که لازم نیست، دشمن می‌خواهد ما را در این بحث‌ها نگه دارد. 🔹 ایشان از قبل از پیروزی انقلاب دغدغه‎مند بودند؛ الآن بسیاری از شخصیت‎های علمی و اجرایی، با جزوات موسسۀ "در راه حق" که آن زمان پخش می‌شد، آشنا بودند. بعد از پیروزی انقلاب هم علامه، زمانی که دیدند جریانات مارکسیستی در دانشگاه‎ها صاحب کرسی شده‎اند و اسلام التقاطی مطرح است، در مقابل این جریان‎ها قد علم کردند، بعد از مدتی هم در مقابل جریان اسلام لیبرالی موضع می‌گیرند و ورود می‌کنند. 🔹 لذا اگر منشور روحانیت را نگاهی بیندازیم، می بینیم که تمام دغدغه‌هایی حضرت امام خمینی(ره) در مورد حوزه و روحانیت داشتند، علامه مصباح در تمام آن موارد ورود پیدا کردند و نسبت به آن‌ها روشنگری کردند. 🎙حجت‌الاسلام قاسم شبان‌نیا؛ استاد حوزه و دانشگاه #گفتگوی_اختصاصی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

ایستادگی ما اعتقادی است نه سیاسی 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین عالی در #گفتگوی_اختصاصی با آنتی‌سکولار: ♨️ در مواجهه با افکار و افرادی که به دنبالِ ترویج مدل خاصی از "متدیّن بودن" که خروجی‎اش زاویه با انقلاب اسلامی می‎باشد، هستند؛ باید معیارها را مطرح، مرزها را شفاف و خطوط قرمز را مشخص کنیم. ♨️ "ولایت‎فقیه" خط قرمز ماست؛ بنابراین قرار نیست اجتماعات‎مان، هیئت‎هایمان و... در این راستا موضع نداشته و خنثی باشند. اگر حساسیت نسبت به مواضع ولی‌فقیه در برابر موضع دیگری که خارج از این دایره است، نباشد، می‌شود "خوارج" که آن‌ها هم ادعای دین‌داری می‌کردند، همانگونه که داعشی‌ها هم ادعای دین‌داری می‌کنند. ♨️ مرز ولایت‌فقیه، مرز انقلاب و اصل نظام اسلامی، این‌ها مرزهای حق و چیزی است که ما اعتقادی پای آن ایستاده‌ایم نه سیاسی. ♨️ اگر در هیئت‎هایمان هم غیر از این باشد، می‌شود هیئت سکولار، می‌شود یک هیئت خنثی. این‌جور هیئت‌ها شبیه همان اذانی است که آن آقا در عراق می‌گفت سفیر انگلیس‌گفت اگر این اذان گفتن به منافع ما ضرری نمی‌رساند، تا دلتان می‌خواهد، اذان بگویید! #هیئت_سکولار 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

حرکت حداکثری مردم؛ عامل ناکامیِ دشمن 🔹رهبر معظم‌ انقلاب اسلامی در یکی از سخنرانی‌های اخیرشان، چهار مولفه یعنی مشارکت، رقابت، امنیت و سلامت انتخابات را مطرح کردند، که اگر این‎ها را در مسیر برگزاری انتخابات لحاظ کنیم، می‌شود یک "نقشه راه" منطق این چهارگانه، معنایش این است که؛ 1️⃣مشارکت حداکثریِ مردم در نظام پذیرفته شده است و نظام براساس مشارکت سیاسی مردم شکل می‌گیرد. 2️⃣این مشارکت باید مبتنی بر رقابت سالم و فعال باشد و نخبگان احساس کنند که اگر بیایند و بتوانند رأی مردم را جلب کنند و صلاحیت حداقلی را داشته باشند، حاکمیت آن‌ها را می‌پذیرد. 3️⃣نظام، سلامت انتخابات را تضمین کند و با اعتمادی که به مردمِ خودش دارد، منتخب آنها را حاکم کند. 4️⃣برآیند آن سه مولفه می شود این که، نظام و کشور از امنیت برخوردار می‌شوند. نتیجه هم این می‌شود که دشمن اگر بخواهد با همین مردم مقابله کند، می‌بیند که نمی‌شود، چون مردم حداکثری حرکت می‌کنند، خروجی هم می‌شود آن چیزی که به صلاح نظام و مردم است. 🎙حجت الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی؛ استاد حوزه و دانشگاه #گفتگوی_اختصاصی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

خوانش ناقصِ اسلام رحمانی! 🎙#گفتگوی_اختصاصی با حجت الاسلام امیدی عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) 🔻در خصوص خوانش اسلام رحمانی که در حال حاضر مطرح است، دیدگاه‌های متعدد یا قرائت‌های مختلفی وجود دارد. من حداقل پنج نوع نگرش، قرائت یا تعریف از اسلام رحمانی را عرض می­کنم تا ببینید چگونه دربارۀ “اسلام رحمانی” قضاوت می‌شود! 1️⃣ برخی معتقدند اسلام رحمانی یک تاکتیک سیاسی و قرائتی جزئی از اسلام است که در برابر طرح جامع انقلاب اسلامی عرضه شده است. 2️⃣ دیدگاه دوم معتقد است که اتفاقاً اسلام رحمانی یک قرائت کاملاً مثبت از ظرفیت‌های اسلام است که در برابر اسلام فقاهتی قرار دارد. 3️⃣ در دیدگاه سوم برخی کاملاً به اسلام رحمانی نگاه مثبت دارند و معتقدند اساساً این انگیزۀ دفاع از حقیقت اسلام بود که اسلام رحمانی را در برابر اسلام فوبیا یا اسلام هراسی که در غرب وجود دارد، مطرح کرده است. 4️⃣ نگاه چهارم این است که اسلام رحمانی یک طرح کاملاً استعماری است؛ آمده یک رفُرمیسم اسلامی را شکل دهد و در نهایت به پروتستانتیسم اسلامی منجر می­شود. 5️⃣ در دیدگاه پنجم می‌گویند در حقیقت این اسلام رحمانی یک بدیل و آلترناتیو در برابر الگویی است که انقلاب اسلامی ارائه داده است. 📎برای خواندن مشروح این گفتگوی خواندنی اینجا را کلیک کنید 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir