از مجالس عیدالزهرا، چه کسانی سود می‌برند؟ 👇👇👇👇در یادداشت پایین بخوانید...

از مجالس عیدالزهرا، چه کسانی سود می‌برند؟ 💢 پر واضح است که هدف همه‌ی عبادات در اسلام، تقرب الهی و کسب رضایت حق تعالی‌ست و عملی که غیرهمسو و در ضدیّت با این هدف باشد، مردود خواهد‌بود. 💢 یکی از مجالسی که از زمان‌های گذشته، به نام حضرت زهرا( سلام الله علیها ) و با هدف تقرب در بین شیعیان برپا می‌شد، جلسات علنی عیدالزهرا بود که در آن به مقدسات برادران اهل تسنن، اهانت می‌شد اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تشکیل مراسمات علنی عیدالزهرا با مخالفت امامین انقلاب و مراجع تقلید، بشدت کاهش یافت. ♨️ با توجه به آن‌که عیدالزهرا، موجب تفرقه بین برادران مسلمان شده، تضعیف اسلام و تقویت دشمنان را به همراه خواهد‌داشت، لذا از اساس مورد پذیرش علمای دین_ که رهنمایان امت بسوی هدف والای عبادت‌اند_ نبوده و نخواهدبود؛ این حرکت علمای تشیع، بار دیگر مُهر تاکیدی بر این مطلب نهاد که هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند بلکه بالاتر، این مراسمات، نه تنها سبب رضایت الهی و خشنودی اهل بیت( علیهم السلام) نیست بلکه صدمه و آسیب بر پیکره‌ی اسلام را به دنبال خواهد‌داشت. ‼️ مقام معظم رهبری در مذمت و نکوهش این مراسم، ضمن تاکید بر حفظ وحدت مسلمانان در بیانات مختلف، با تحریم شرکت در مجالس عیدالزهرا، شیعیان را از ایجاد شکاف و تفرقه اینگونه برحذر داشتند: شرکت در مجلسی که باعث تفرقه میان مسلمانان می­‌شود، اگر تقویت یا تأیید آنان محسوب شود، جایز نیست. ✅ ایشان در یکی از بیانات خود( ۱)، وجود این مراسمات را بهترین وسیله‌ی دشمن برای ممانعت از صدور انقلاب به کشورهای اسلامی دانسته‌اند چرا که دشمن بوسیله‌ی آن، انقلاب اسلامی را نه حرکتی برای کل مسلمانان که قیامی مختص به مخالفان اهل تسنن معرفی می‌کند. ۱. دیدار با مداحان. ۱۳۷۲ ✍️باسط 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

وحدت بین شیعیان و اهل سنت نیازی به دستوری از جانب شارع و متون نقلی ندارد، بلکه مسئله‌ای عقلی است. ♨️ ما معتقدیم که وحدت بین شیعیان و اهل سنت، یک مسئله‌ی عقلیست و اگر حکم و دستوری از جانب شارع من باب پرهیز از اختلاف، تشتت و درگیری وجود نداشت، صرف حکم عقل به تنهایی ما را از هر دلیل نقلی دیگری بی‌نیاز می‌کرد؛ ⭕️ چرا که عقل حکم می‌کند که فارغ از هرگونه اختلافات با هر سطحی، اصل اولیه در هر جامعه و هر حکومتی زندگی مسالمت آمیزانه‌ی افراد آن جامعه در کنار یکدیگر، تحت حکمرانی یک «ایدئولوژی واحد»، می‌باشد. لذا ابتدایی‌ترین مسئله‌ای که برای یک زندگیِ اجتماعیِ بدون تنش و‌ درگیری مطرح است، «اصل وحدت» است. ♨️ اما وحدت به معنای عدم اختلاف، عدم بحث و گفتگو، عدم بیان اعتقاد و نظر و کوتاه آمدن از اعتقادات خویش نیست، بلکه به معنای پرهیز از هرگونه توهین، بی احترامی، لعن و سب، برائت از یکدیگر و عقاید یکدیگر، در فضای عمومی جامعه است؛ زیرا اگر قرار باشد هر کس به موضوع اختلافی مد نظر خویش دامن بزند و از دیگری با مقدسات دیگری با ادبیات تکفیری اعلام برائت کند، دیگر اساسا جامعه‌ و حکومتی شکل نخواهد گرفت، در نتیجه بر اثر کنشگری تنش‌زای افراد، اگر حکومتی هم مستقر باشد، اختلافات کمرش را خواهد شکست و درغایت امر آن‌را از پای در می‌آورد. ⭕️ امامین شریف انقلاب ۴۵ سال سنگ وحدت را بر سینه و آنرا به عنوان رکنی از ارکان اصلیه‌‌ی انقلاب اسلامی در جامعه فریاد زدند. با مراجعه‌ای به بیانات این بزرگواران می‌توان فهمید که وحدت با برادران اهل سنت به معنای وحدت‌مذهبی نیست، بلکه به معنای وحدت در مشترکات و انسجام در مبارزه با طواغیت کفر و شرک عالم است. ♨️ قرآن‌کریم در آیه‌ی ۶۴ سوره‌ی آل‌عمران به پیغمبر دستور می‌دهد که ای پیغمبر به اهل کتاب بگو که بیاید و در کلمه مشترک بین خودمان و شما جبهه‌ای ایجاد کنیم و در این جبهه با -اربابا من دون الله‌-های عالم مبارزه کنیم. اربابا من دون الله زمانه‌ی سیدالشهداء «علیه السلام» یزید و اربابا من دون الله زمانه‌ی ما، آمریکا و اسرائیل و انگلیس ظالم و غاصب می‌باشد. بر این اساس، همه به مثابه یک واحد در یک جبهه‌ای با مرز -مبارزه با اربابان عالم- می‌ایستیم و مقاومت و مبارزه می‌کنیم، مرز جبهه را ولایت و امامت و شیعه‌ی اثنی عشری بودن تعریف نمی‌کنیم و در کنار این جبهه به روش‌هایی همچون: جدال احسن، برهان، استدلال، مناشده و... اختلافات درونی جبهه را نیز برطرف می‌کنیم. ⭕️ نتیجه اینکه مسئله‌ی اختلاف در امور مختلف، در هر جامعه‌ای امری طبیعی است؛ از کوچکترین اختلافات قومی و قبیله‌ای یا حزبی و سیاسی، تا حیاتی ترین اختلافاتی چون اختلافات دینی و مذهبی، کاملا امری طبیعی تلقی می‌گردد. ♨️ آنچه که باید به آن توجه داشت این است که ما بیاموزیم برای زندگانی اجتماعی در جامعه‌ی خود و جهان، چگونه بدون تنش و درگیری در کنار یکدیگر زندگی کرده و با مسائل رو‌‌به‌رو شده و آنها را برطرف کنیم. ولله الحمد. ✍🏻 علی تبار 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

💎 #دوره_رایگان جریان شناسی 💎 🔻 دوره جریان شناسی حوزه و روحانیت در فتنه #مهسا_امینی 🔥 رمزگشایی از معماهای فتنه مهسا امینی 🔥 بررسی مواضع حوزویان دگراندیش در ماجرای #حجاب 🔥 واکاوی مواضع حوزویان لیبرال در فتنه 🎙 مدرس: دکتر هادی معتقدی 📑 همراه با اعطای مدرک معتبر ❣️شرایط شرکت در دوره رایگان: ➖بنر دوره را برای ده نفر از دوستانتون ارسال کنید ➖و ده تا صلوات برای سلامتی امام زمان(عج) بفرستید. جهت ثبتنام به لینک زیر مراجعه فرمایید: ⬇️-⬇️-⬇️-⬇️-⬇️-⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3502047246Cda14933e66 https://eitaa.com/joinchat/3502047246Cda14933e66

کانال‌ها و روزنامه های اصلاحطلب و حامی دولت، همسو با کانال‌های ضدانقلاب! به نوشته فارس و بر اساس یک گزارش امنیتی 📌حاشیه صراط؛ رسانه های دو آتیشه اصلاح طلب که سابقه طولانی در تخریب هویت انقلابی و خدمات ارزشمند نظام اسلامی دارند‌ بعنوان بوقچی های ستون پنجم همواره درصدد ایجاد بلوا و حاشیه برای نظام بوده و امتداد صدای رسانه های معاند در داخل کشور هستند،این خط رسانه ای بارها بصورت غیر مستقیم از طرف امامین انقلاب و بزرگان حوزه بعنوان #مرجفون اهل نفاق مورد خطاب و عتاب قرار گرفته اند. حال باید جناب پزشکیان از خود بپرسد که حمایت این جماعت معلوم الحال از ریاست جمهوری ایشان به چه هدفی بوده است؟ آیا این حمایت مصداقی از "سلام گرگ طماع" نیست؟! جناب پزشکیان باید شدیدا مراقب اطرافیان تزویرگر باشد و آنها را از حلقه مدیریتی خود دور کند،چرا که این جماعت استاد تحریف مفاهیم اصیل انقلابی هستند و کلاغ را به جای قناری و "نفاق" را بجای "وفاق" قالب میکنند. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

📌دلبسته‌ی آمریکا و غرب به درد مدیریت نمی‌خورد 💠 رهبر انقلاب: آن کسی که دلبسته‌ی آمریکا باشد و راهبرد دین را مورد بی‌اعتنایی قرار بده برای مدیریت مفید نیست #کلیپ 🔻#خط_ولی @khatevali

"حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه" یادداشت #انجمن_حجتیه (۳) ♨️ اصول و مبانی انحرافی انجمن ⭕️ انجمن حجتیه که به انجمن ضد بهائیت نیز معروف بوده، همانند سایر جریانات سیاسی اجتماعی دارای عقبه ای از آراء، افکار و نظریات است. ♨️ متاسفانه مبانی (هست ها) و اصول (بایدها و نبایدها) جریان حجتیه‌ای‌ها بر اساس برداشت‌های شخصی شیخ محمود حلبی سامان پیدا کرده و با مبانی و اصول اسلام حقیقی فرسنگ‌ها فاصله دارد. ⭕️ البته بیشتر اصول فکری انجمن حجتیه که توسط شیخ محمود حلبی ترسیم شده، تقریبا انحصار به خود او دارند و نمی‌توان تمامی تفکراتی که ایشان داشته را به همه حجتیه‌ای‌ها نسبت داد. به عنوان نمونه، نوع تفکر شیخ محمود حلبی در باب مهدویت و تشکیل حکومت در عصر پیش از اظهور مورد قبول همه شاگردانش نبود. ♨️ هر چند همه شاگردان و همفکران حلبی از یک آبشخور فکری بهره‌مند بودند اما به دلیل سست بودن مبانی و اصول انجمن حجتیه، بسیاری از بزرگان این جریان همانند «سید علی‌اکبر پرورش» توانستند به انحراف‌های نهفته در انجمن پی برده و مسیر خود را از آنها جدا کنند. ⭕️ مرحوم پرورش وقتی به فاصله‌گیری معنادار جریان حجتیه با انقلاب اسلامی پی برد و رییس انجمن حجتیه نیز با این بهانه که «من هم مجتهد هستم» عملاً با امام خمینی(ره) مخالفت کرد، از انجمن جدا شد و مبانی و اصول انحرافی حلبی را بیش از پیش آشکار نمود. ادامه دارد... 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

عید شیعه کشی! ♨️ حضرت آیت الله العظمی مظاهری در نقل خاطره‌ای از استادشان آیت الله مرعشی نجفی می‌فرمایند: ⭕️ «خدا رحمتش‌ کند، درجاتش‌ عالیست، عالی‌تر کند، مرحوم‌ آیت‌ الله مرعشی، من‌ مکاسب‌ پیش‌ ایشان‌ خواندم، هم‌ کفایه‌ خواندم، هم‌ مکاسب... ایشان‌ بنایشان‌ این‌ بود برای‌ این‌که‌ خسته‌ نشوند، یک‌ قصه‌ای‌ گاهی‌ اوقات‌ یا خیلی‌ از اوقات‌ در میان‌ درس‌ برای‌ شاگردها می‌گفتند، و یکی‌ از قصه‌هایشان‌ این‌ بود که‌ می‌گفتند: ♨️ پدر من‌ از علمای‌ نجف‌ بوده‌ یک‌ شاگرد سنی‌ داشت، این‌ بالاخره‌ می‌خواست‌ برود کردستان‌ و کرمانشاه، این‌ با پدر من‌ خداحافظی‌ کرده‌ علاقه‌ به‌ پدر من‌ داشت، رفت، پدر من‌ آمد ایران‌ و رفت‌ مشهد، و این‌ عالم‌ جلیل‌القدر گفته‌ بود در برگشت‌ قافله‌ ما غروب‌ رسید کرمانشاه، من‌ خیلی‌ وحشت‌ کردم‌ که‌ حالا چه‌ می‌شود، آن‌ وقت‌ وضع‌ کرمانشاه‌ وضع‌ کردستان‌ روی‌ قاعده‌ شیعه‌ و سنی‌گری‌ خیلی‌ بد بود، می‌گوید دیدم‌ ناگهان‌ اتفاقی‌ آن‌ شاگرد من‌ پیدا شد، خیلی‌ با من‌ گرم‌ گرفت‌ و بالاخره‌ با زور و رودربایستی‌ من‌ را برد خانه‌ خیلی‌ هم‌ خدمت‌ کرد به‌ من ⭕️ بعد آخر شب‌ به‌ من‌ گفت:‌ آقا ما یک‌ جلسه‌ای‌ داریم‌ شما بیاید برویم‌ توی‌ این‌ جلسه، گفتم‌ می‌آیم. می‌گوید مرا بردند توی‌ آن‌ جلسه، مرحوم‌ آقا نجفی‌ گفتند، پدرم‌ می‌گفتند وقتی‌ نشستم‌ توی‌ جلسه، دیدم‌ این‌ سبیل‌ گُنده‌ها، سبیل‌ کشیده‌ها دارند می‌آیند، تعجب‌ کردم، چه‌ خبر است، یک‌ وقت‌ مَنقَلی‌ پر از آتش‌ که‌ آتش‌ زغالی‌ که‌ اَلُو داشت، این‌را هم‌ آوردند، یک‌ مجمع‌ را هم‌ آوردند گذاشتند روی‌ این‌ آتش‌ها، روی‌ این‌ منقل. ♨️‌ می‌گوید من‌ تعجب‌ کردم، ترس‌ هم‌ من‌را گرفته‌ بود که‌ این‌ها چه‌ کار می‌خواهند بکنند، یک‌وقت‌ دیدم‌ یک‌ جوانی‌ زیر غُل‌ و زنجیر، آقای‌ نجفی‌ می‌گفتند پدر من‌ گفتند چون‌ من‌ همدانی‌ها را می‌شناختم‌ این‌ قیافه، قیافه‌ همدانی‌ بود، بالاخره‌ آوردندش‌ زیر غُل‌ و زنجیر، یک‌ سفره‌ چرمی‌ هم‌ پَهْن‌ کردند، او را نشاندند روی‌ سفره‌ چرمی‌ و یک‌ کسی‌ با یک‌ ضربت‌ گردن‌ آن‌را زد، آن‌ مجمع‌ که‌ داغ‌ بود گذاشتند روی‌ گردن‌ این‌که‌ خون‌ بیرون‌ نیاید، غُل‌ و زنجیرها را هم‌ باز کردند این‌ هی‌ دست‌ و پا می‌زد این‌ها هم‌ قاه‌ قاه‌ می‌خندیدند، گفت‌ من‌ غش‌ کردم‌. ⭕️ بالاخره‌ قضیه‌ تمام‌ شد و من‌ در حال‌ غش‌ بودم، کم‌کم‌ مَرا به‌ هوش‌ آوردند اما آن‌ موقعی‌ که‌ نزدیک‌ بود به‌ هوش‌ بیایم‌ می‌دیدم‌ با هم‌ زمزمه‌ دارند، این‌ شیعه‌ است‌ این‌را هم‌ بیایید دومی‌اش‌ باشد، آن‌ طلبه‌ می‌گفت:‌ نه‌ بابا من‌ درس‌ پیش‌ ایشان‌ خواندم، این‌ از آن‌ سنی‌های‌ داغ‌ است‌ معلم‌ من‌ بوده، بالاخره‌ من‌ را نجات‌ داد، آمدیم‌ خانه، وقتی‌ من‌ حال‌ آمدم، این‌ طلبه‌ به‌ من‌ گفت:‌ آقا من‌ سنی‌ هستم، اما مُرید شما هستم، می‌دانید شما را خیلی‌ دوست‌ دارم، نمی‌خواستم‌ ناراحتتان‌ کنم، اما بُردم‌ آن‌جا یک‌ پیام‌ بدهید به‌ علمای‌ نجف‌ و پیام‌ این، که‌ شما عُمَرکُشون‌ کنید ما هم‌ این‌جور می‌کنیم،‌ ما رسم‌مان‌ است‌ یک‌ شیعه‌ را یک‌ جایی‌ پیدا می‌کنیم‌ زندانی‌اش‌ می‌کنیم‌ غُل‌ و زنجیر می‌کنیم‌ تا شب‌ چهارشنبه، شب‌ چهارشنبه‌ همه‌ ما جمع‌ می‌شویم‌ برای‌ رضایت‌ خدا، قربة الی‌ الله این‌را می‌آوریم‌ و این‌ بلا را به‌ سرش‌ می‌آوریم‌ که‌ تو دیدی.» 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

همسویی تعجب‌آور! علی‌رغم جنایات بی‌شمار تروریست‌های جیش‌الظلم، مولوی عبدالحمید که خود را حامی مردم سیستان و بلوچستان می‌داند تاکنون حاضر نشده از تروریست‌های جیش‌الظلم برائت بجوید و علیه آنان موضع‌گیری کند. حتی در مواردی شاهد همسویی عبدالحمید و تروریست‌های جیش‌الظلم نیز بوده‌ایم؛ برای نمونه، جیش‌الظلم دلیل اقدامات تروریستی خود در چابهار و راسک را ناکام‌گذاشتن پروژه و طرح توسعه سواحل مکران عنوان کرد و این در حالی است که عبدالحمید اسماعیل‌زهی هم بارها علیه طرح توسعه مکران موضع گرفته است. یکی دیگر از مشترکات عبدالحمید و گروهک تروریستی جیش‌الظلم (که در مرتبط بودن آن به رژیم صهیونیستی کمترین تردیدی وجود ندارد،) نحوه مواجهه آنها با رژیم صهیونسیتی است. برای نمونه، نامبرده چندی پیش نیز در مقام خیرخواهی برای اسرائیل ظاهر شده بود و گفته بود که خیر اسرائیل در صلح است چرا که با حملات اسرائیل علیه غزه دنیا علیه اسرائیل شده است! در واقع نگرانی عبدالحمید به‌جای اینکه ناشی از غم و اندوه او برای کودکان و مظلومان فلسطینی باشد، ناشی از نگرانی او برای موجودیت اسرائیل و مخدوش شدن هر چه بیشتر تصویر رژیم صهیونیستی در نزد افکار عمومی جهانیان است. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

سربازانی که حوزه تحویل دشمن می‌دهد 🔹 وقتی اولویت‌های یک طلبه در سیستم آموزشی حوزه علمیه مسائلی چون مدرک‌گرایی و تهیۀ رزومه باشد؛ فاصله‌اش با شاخص‌های طلبه تراز انقلاب اسلامی روز به روز بیشتر خواهد شد 🔹 و اگر گرفتار تحصیل در مدارسی شود که مروج بیگانگی از مسائل سیاسی هستند و پای قلت و انقلت‌های اساتید غرب‌زده زانو بزند، تبدیل به سربازی مستعد برای دشمنان نظام اسلامی خواهد شد 📌 با نزدیک شدن به شروع سال تحصیلی، معاونت آموزش حوزه‌های علمیه باید رسیدگی بیشتری بر برخی مدارس و اساتید آنها داشته باشد تا از تبدیل شدن استعدادهای حوزوی به ویترینی از فقه و اصول جلوگیری کند 💯 با دقت در سابقه تحصیلی برخی سکولارهای حوزوی، مشاهده می‌کنیم از دوران ابتدایی تحصیل تا زمان گرفتن مدارج عالی تحصیلی، گرفتار اساتید لیبرال مسلکی بوده‌اند که با نظام اسلامی سرِ ناسازگاری داشته‌اند. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

📌 حسن آقامیری در جدیدترین اظهارنظرش گفته به حضرت نوح(ع) انتقاد دارم! ادامه یادادشت 👇👇👇