eitaa logo
علی قاسمی
9.9هزار دنبال‌کننده
503 عکس
881 ویدیو
98 فایل
انتشار آثار و آموزش‌های قرآنی و حدیثی استاد علی قاسمی مؤلف و مدرس کتاب‌های آموزش قرآن و کارشناس دینی و تربیتی
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🍃 دعای ۲۰ - دعا در مکارم اخلاق و اعمال پسندیده(مکارم الاخلاق) (۱) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌، وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَكْمَلَ الْإِيمَانِ‌، وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ‌، وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ‌، وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ‌. 🍃 خداوندا بر محمّد و خاندانش درود فرست و ايمان مرا به كامل‌ترين ايمان برسان و يقينم را برترين يقين قرار ده و نيّت مرا به نيك‌ترين نيّت‌ها و عملم را به بهترين اعمال منتهى ساز. 🍃 💌۱. مؤمن ‌در بندگی ایستا و متوقف نیست و همواره از فیض بی‌پایان پروردگارش مراتب بالاتر ايمان و بندگی را طلب می‌کند. 💌۲. شروع دعا با درود بر پیامبر و اهل بیت علیهم‌السلام زمینه‌ساز پاکیزه‌شدن ظرف وجود، آمادگی برای جلب رحمت الهی و استجابت دعا است. 💌۳. مؤمن راستین همواره کارهایش را با بهترین و قشنگ‌ترین نیت‌ها و به قصد بندگی دنبال می‌کند. اگر برای آخرت تلاش می‌کند نیتش خودنمایی و جلب توجه دیگران و رسیدن به مقاصد و مطامع‌‌ نیست. اگر برای آبادانی دنیا می‌کوشد، نیتش زمینه‌سازی برای بندگی افزون‌تر و دستگیری و یاری محرومان است نه تکاثر و زراندوزی و خودنمایی و شرکت در مسابقه دنیاطلبی و تجمل و تفاخر و تحقیر و دل‌شکستن دیگران. 💌۴. مؤمن راستین همواره باید بکوشد تا بهترین خودش است. بهترین و زیباترین حالت ممکن. در علم، ایمان و عمل و بندگی، در اخلاق، کار و تخصص و حرفه، در خانه و خانواده و جامعه، در میدان رزم و عمل و جهاد و خلاصه همه‌ی جنبه‌های زندگی فردی‌ و اجتماعی و... . ۱. بر این دعای زیبا مداومت بورزیم و با توجه به معناواز خدا بخواهیم. ۲. در هر مرحله و رتبه‌ای از ایمان و عمل هستیم، برای دست‌یابی به مراتب بالاتر برنامه‌ریزی و اقدام کنیم. https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2686
... (ص) (ص) (👆عناوین پیام‌های قبل) 💌 🍃 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنࣲ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُّبِينًا (احزاب ٣٦) و هيچ مرد مؤمن و زن مؤمنى را نسزد و شرعاً جايز نباشد و عقلاً روا نبود آن گاه كه خدا و رسولش فرمانى را (دربارۀ آن‌ها) صادر نمايند براى آن‌ها اختيارى در كارشان باشد. و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى كند، مسلّما به گمراهى آشكارى درافتاده است. 🍃 🔹شأن نزول: اين آيه در مورد داستان ازدواج زينب بنت جحش (دخترعمّۀ پيامبر گرامى اسلام) با زيد بن حارثه بردۀ آزادشدۀ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل شده است. 🔹قبل از زمان بعثت و بعد ازآن‌كه خديجه با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله ازدواج كرد خديجه برده‌اى به نام «زيد» خريدارى نمود كه بعدا آن را به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بخشيد و حضرت او را آزاد فرمود، و چون طائفه‌اش او را از خود راندند پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نام «فرزند خود» بر او نهاد. 🔹هنگامى كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله تصميم گرفت براى «زيد» همسرى برگزيند از «زينب بنت جحش» كه دختر «اميه» دختر «عبد المطلب» (دختر عمّه‌اش) بود براى او خواستگارى نمود «زينب» نخست چنين تصور مى‌كرد كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مى‌خواهد او را براى خود انتخاب كند، خوشحال شد و رضايت داد، ولى بعداً كه فهميد خواستگارى از او براى «زيد» است، سخت ناراحت شد و سرباززد، برادرش «عبداللّه» نيز با اين امر به سختى مخالفت نمود. 🔹در اينجا بود كه آيه نازل شد و به امثال زينب و عبداللّه هشدار داد كه آنها نمى‌توانند هنگامى كه خدا و پيامبرش كارى را لازم مى‌دانند مخالفت كنند، آنها كه اين مسئله را شنيدند در برابر فرمان خدا تسليم شدند. 🍃اما اين ازدواج ديرى نپاييد و براثر ناسازگاری‌هاى اخلاقى ميان طرفين، منجر به طلاق شد. 🔹سپس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله براى جبران اين شكست زينب در ازدواج، او را به فرمان خدا به همسرى خود برگزيد. 🪴 مى‌دانيم روح اسلام «تسليم» است، آن هم «تسليم بى‌قيد و شرط در برابر فرمان خدا» اين معنى در آيات مختلفى از قرآن با عبارات گوناگون منعكس شده است، از جمله در اين آيه مى‌فرمايد: «هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش مطلبى را لازم بدانند اختيارى از خود در برابر فرمان خدا داشته باشند» (وَ مٰا كٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ إِذٰا قَضَى اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ‌ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ‌). آنها بايد ارادۀ خود را تابع اراده حق كنند، همان گونه كه سر تا پاى وجودشان وابسته به اوست. 🔹 اين درست به آن مى‌ماند كه يك طبيب ماهر به بيمار بگويد در صورتى به درمان تو مى‌پردازم كه در برابر دستوراتم تسليم محض شوى، و از خود اراده‌اى نداشته باشى، اين نهايت دلسوزى طبيب را نسبت به بيمار نشان مى‌دهد و خدا از چنين طبيبى برتر و بالاترست.لذا در پايان آيه به همين نكته اشاره كرده، مى‌فرمايد: «كسى كه نافرمانى خدا و پيامبرش را كند گرفتار گمراهى آشكارى شده است» (وَ مَنْ يَعْصِ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاٰلاً مُبِيناً) .راه سعادت گم مى‌كند و به بيراهه و بدبختى كشيده مى‌شود.(برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🍃 دعای ۲۰ - دعا در مکارم اخلاق و اعمال پسندیده(مکارم الاخلاق) 🍃 (۲) اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي، وَ صَحِّحْ‌ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي. 🍃 خداوندا به لطف خود نيّت مرا كامل گردان و يقينم را به آنچه نزد توست درست گردان و امور تباهم را به توانايى خود، اصلاح نما. 🍃 🕊دل اگر پاک بود جلوه گه نور خداست سینه پاک دلان آینه دوست نماست 🕊زینت دل گل مهر است چه حاصل از کین که گل عشق به گلزار جهان بی همتاست 🕊از چه شادی ز پریشانی ما ای غافل که پریشانی ما مایه جمعیت ماست 🕊گوهر معرفت اندوز که بر ظلمت جهل چلچراغی است که بر گمشدگان راهنماست 🕊به عمل کم نشود از خرد مرد فهیم فیض دریا نکند هیچ ز دریا کم و کاست 🕊زاهدا از چه به تزویر شوی در محراب این چه زهدی است که آلوده به نیرنگ و ریاست 🕊چند نازی به جوانی و به زیبائی و مال که به یک پلک زدن طعمه شاهین بلاست 🍃 💌۱. نیت و انگیزه ماست که به رفتارمان معنا می‌دهد. نیت پاک و الهی، رفتار ما را تبدیل به عبادت و برگ زرین بندگی می‌کند. از سوی دیگر نیت و اندیشه‌ی ناپاک یک رفتار به ظاهر خوب را تبدیل به نافرمانی خدا می‌کند. 💌۲. یقین و باور راستین به آنچه نزد خداست، درمان دردهای بدخیم روحی و قلبی ماست. کسی که خدا را باور دارد و به او و وعده‌اش اعتقاد راسخ دارد، در اصلاح نیت و اعمال خود می‌کوشد و در برابر معصیت صبر می‌کند و دامان‌خود را نمی‌آلاید. 💌۳. وقتی به یگانه مهربان هستی دل‌خوش‌داری، فقط دست نیاز به سوی او می‌بری و مطمئن هستی که فریادرس و مددکار توست. ۱. خوش قلبی و خوش‌دلی و خوش‌زبانی را تمرین کنیم. بدخواه هیچ مؤمنی نباشیم. هر صبح و شام از خدا همه خوبی‌ها را برای همه بخواه تا برکاتش را در زندگیت ببینی. ۲. تمرین کنیم زشتی‌هایی مانند حسادت را از خودمان دور‌ کنیم تا نور خدا در دلمان جای گیرد. قلبی که حسادت و بدخواهی دیگران آن را احاطه کرده باشد نمی‌تواند حرم خدا باشد. 🕊طواف کعبه دل کن اگر دلی داری دلست کعبه معنی تو گِل چه پنداری 🕊طواف کعبه صورت حقت بدان فرمود که تا به واسطه آن دلی به دست آری 🕊هزار بار پیاده طواف کعبه کنی قبول حق نشود گر دلی بیازاری ✍ https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2732
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🍃 دعای ۲۰ - دعا در مکارم اخلاق و اعمال پسندیده(مکارم الاخلاق) 🍃 (۳) اللَّهُمَّ‌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌، وَ اكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الاِهْتِمَامُ بِهِ‌، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْالُنِي غَداً عَنْهُ‌، وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ‌ ... 🍃 خداوندا بر محمّد و خاندانش درود فرست و مرا از آنچه اهتمام به آن مشغولم مى‌سازد كفايت كن. و مرا به كارى كه فردا از آن بازپرسى مى‌نمايى وادار.و سراسر روزهايم را در آنچه مرا براى آن آفريدى صرف نما. 🍃 🕊اوقاتِ خوش آن بود که با دوست به سر رفت 🕊باقی همه بی‌حاصلی و بی‌خبری بود 🍃 یکی از زیباترین دعاهایی که امام عزیزمان به ما آموخته است، این فقرات و جملات زیبا است. امام در این چند جمله دریچه‌ای رو به یک فرهنگ بلند گشوده و نهایت عبودیت را به تصویر می‌کشد. فرهنگی که درمان همه دردهای امروز بشریت است. امام در این دعا می‌آموزد که خود را به تنها معبود هستی بسپاریم و از او بخواهیم‌ نسبت به نیازهایی که معمولاً ما را به خود مشغول و گرفتار می‌کند، کفایتمان کند و خودش امورات ما را سامان دهد تا ما به دغدغه‌های اصلی و حیاتی بپردازیم. پس از آن این درخواست طلایی را به پیشگاه معبود مهربان هستی عرضه کنیم: و مرا به كارى وادار كه فردای قیامت از آن پرس و جو می‌کنی. خدایا تو برای چیز مهمی من را خلق کردی. طوری راهنما و راهبر و دستگیرم باش که تمام اوقاتم را برای آن هدف اصلی آفرینشم صرف کنم. عزیزان هدف اصلی خلقت چیست؟! وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعبُدُونِ(٥٦) و جنّ و انس را نيافريدم مگر براى آنكه مرا بندگی كنند. مفسران گفته‌اند: لیعبدون یعنی لیعرفون. یعنی عبادتی که غایت خلقت ماست، با معرفت پیوند خورده و عبادت و بندگی درست، ما را به معرفت و شناخت معبود بی همتای هستی می‌رساند. از امام صادق علیه‌السلام درباره‌ی معنای «...وَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ‌» و هدف آفرینش انسان پرسیدند. امام فرمود: «خَلَقَهُمْ‌ لِيَفْعَلُوا مَا يَسْتَوْجِبُونَ بِهِ رَحْمَتَهُ فَيَرْحَمَهُمْ‌»؛ خداوند انسان‌ها را آفرید تا اعمالی که به آنها شایستگی دریافت رحمت و لطف ویژه‌ی خدا را می‌دهد، انجام‌ دهند و پس از آن خداوند از رحمت خود لبریزشان کند. 🍃 💌۱. همه خوبی‌ها را باید از خدای مهربان خواست. از غیر او کاری ساخته نیست. 💌۲. همه نیازها و تعلقات را باید از منظر بندگی سامان داد. هر چه در بندگی یاریگر ماست به آن اهتمام بورزیم و از هر چه مانع رشدمان در عبودیت است باید پرهیز کنیم. 💌۳. زیاده‌روی در اشتغال به امورات مادی و غفلت از یاد خدا و انجام وظایف بندگی، خطا و موجب خسران و پشیمانی است. به قدری برای دنیا گام برداریم که موجب آبادانی قیامت و زندگی جاودانه‌ی ماست. 🍃 💌برنامه‌ی زندگی خود را بررسی کنیم. یکایک کارهایی که در طول روز و هفته و ماه انجام می‌دهیم را یک بار بررسی کنیم. ببینیم کدام یک طبق معیار امام سجاد عليه‌السلام از مواردی است که در قیامت از آن پرسش می‌شود و کدام یک در راستای بندگی ‌خدای مهربان نیست. کارهای نادرست را از برنامه زندگی حذف کنیم و اگر وظایفی از بندگی بر زمین مانده، برای تدارکش اقدام و عمل کنیم. 🕊من هوای یار دارم بیش از این 🕊در غم اغیار نتوانم نشست 🍃 ✍ https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2761
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 💌سوره بقره، آیه ۴ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْأٓخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(٤) 🍃 و (متقین) این‌گونه (هستند) كه به آنچه به سوى تو فرو فرستاده شده و به آنچه پيش از تو (بر پيامبران گذشته) فرو فرستاده شده ايمان دارند و به روز واپسين (و قيامت) يقين دارند. 🍃 🕊خوش بود پیغامهای کردگار 🕊کو ز سر تا پای باشد پایدار 🕊نام احمد نام جملهٔ انبیاست 🕊چونک صد آمد نود هم پیش ماست 🍃 در ادامه‌ی آیه‌ی قبل خدای سبحان سه ویژگی دیگر از افراد باتقوا که اهل هدایت و پیروزی‌اند را بیان می‌فرماید: ۱. ایمان به قرآنی که بر پیامبر نازل شده و حقانیت آن؛ ۲. ایمان به آنچه بر انبیاء پیش از نبی مکرم (ص) نازل شده است؛ ۳. معادباوری و یقین نسبت به قیامت. 🍃 💌 ایمان به انبیا و آموزه‌های وحیانی آن‌ها به ویژه باور به حقانیت قرآن و پای‌بندی نسبت به آن سرچشمه‌ی همه‌ی خوبی‌هاست؛ پایان این طریق هدایت و سعادت و فیروزی است. درمان همه‌ی دردهای بشر امروز در قرآن است. بازگشت به قرآن و فرهنگ زیبا و حیات‌بخش آن است. صد حیف و افسوس که از بشر امروز کسانی که قرآن را می‌شناسد و از این گنج بی‌پایان آگاه اندک‌اند... 💌 باور حقیقی و یقین نسبت به قیامت و زندگی پس از مرگ، به اندیشه و عمل انسان معنا و جهت می‌دهد. به انسان انگیزه‌ی حرکت و کنشگری مؤمنانه می‌دهد. معادباوران به نیکی و آسانی از نازیبایی‌ها و زشتی‌ها و لذت‌های زودگذر و ناپایدار می‌گذرند و با نگاهی بلند، راهی را برمی‌گزینند که خوشی‌هایش بی‌پایان است. ریشه گرایش به گناهان فردی و اجتماعی، نبود باور کافی به قیامت و حقایق پس از مرگ است. 🍃 💌۱. در برنامه‌ی روزانه انس مستمر با خدای متعال و کلام نورانی او را مورد اهتمام قرار بدهیم. 💌۲. تلاش کنیم دستورات قرآن را در متن زندگی خودمان بیاوریم. تمرین کنیم هر روز به یک‌جمله قرآن عمل کنیم و لذت و شادکامی و خوشبختی پایدار و واقعی را بچشیم. 💌۳. برای یاد قیامت و معاد سهمی بگذاریم. زیارت حرم‌های مطهر اهل بیت علیهم‌السلام و فرزندانشان، زیارت مزار اولیاء خدا و شهدا و سایر مؤمنان بسیار اثرگذار و سرشار از نشاط‌آفرینی و توان‌افزایی معنوی و درونی است. 🍃 🕊ای که در غفلتی و بنده دنیا شده‌ای غرق خود بی‌خبر از ظلمت فردا شده‌ای 🕊گوهر عمر گذشت، جهل و جوانی نه هنوز که تو مشغول فنا، غافل از عقبا شده‌ای 🕊هیچ دانی بشرا آمدنت بهر چه بود؟ از چه رو ساکن این منزل و مأوا شده‌ای؟ 🕊رفتنی گشته مقرر پی این آمدنت در گذرگاه اجل از چه شکیبا شده‌ای؟ 🕊کس نماند به عدم می‌رود این قافله زود بار نابسته چرا پس تو مهیا شده‌ای؟ 🍃 🤲خدایا توفیق فهم کتاب عزیزت و عمل به آن را به همه‌ی ما عطا فرما... . 🍃 ان شاءالله ادامه دارد... ✍ برداشتی از https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2778
🔅 🔹 🔹 🔹... 🔹(ص) 🔹 🔹(ص) 🔹 (👆عناوین پیام‌های قبل) 💌 (ص) 🍃 ... وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ (٧ حشر) ... و آنچه را فرستادۀ ما به شما داد (از احكام و معارف و اموال) بگيريد و از آنچه شما را منع و نهى كرد باز ايستيد، و از خدا پروا نماييد، كه خداوند سخت‌كيفر است. 🍃 «آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد (و اجرا كنيد) و آنچه نهى كرده خوددارى نمائيد؛ و از (مخالفت) خدا بپرهيزيد كه خداوند كيفرش شديد است» (وَ مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ إِنَّ اَللّٰهَ شَدِيدُ اَلْعِقٰابِ‌) .اين جمله هرچند در ماجراى غنائم بنى نضير نازل شده، ولى محتواى آن يك حكم عمومى در تمام زمينه‌ها و برنامه‌هاى زندگى مسلمانهاست، و سند روشنى است براى حجت بودن سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و برطبق اين اصل همۀ مسلمانان موظفند اوامر و نواهى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به گوش جان بشنوند و اطاعت كنند، خواه درزمينۀ مسائل مربوط به حكومت اسلامى باشد يا غير آن.(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2781
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/2781 💌 (ص) 🍃 إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلْأٓخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابࣰا مُّهِينا(٥٧ احزاب) بى‌شك آنهايى كه خدا و رسول او را مى‌آزارند خداوند آنها را در دنيا و آخرت لعنت كرده (از رحمتش دور داشته) و براى آنها عذابى خواركننده مهيّا نموده است. 🍃 (آيه ۵۷) اين آيه در حقيقت نقطۀ مقابل آيۀ گذشته را بيان مى‌كند، مى‌گويد: «كسانى كه خدا و پيامبرش را ايذاء مى‌كنند خداوند آنها را در دنيا و آخرت از رحمت خود دور مى‌سازد و براى آنان عذاب خوار كننده‌اى آماده كرده است» (إِنَّ‌ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِيناً) . منظور از «ايذاء پروردگار» همان كفر و الحاد است كه خدا را به خشم مى‌آورد و اما ايذاء پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مفهوم وسيعى دارد، و هرگونه كارى كه او را آزار دهد شامل مى‌شود.حتى از رواياتى كه در ذيل آيه وارد شده چنين استفاده مى‌شود كه آزار خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مخصوصا على عليه السّلام و دخترش فاطمه زهرا عليها السّلام نيز مشمول همين آيه بوده است. رسول خدا فرمود: «فاطمه پاره‌اى از تن من است هرچه او را آزار دهد مرا مى‌آزارد».شبيه همين معنى دربارۀ على عليه السّلام نيز از پيامبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله نقل شده است.(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2899
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/2899 💌 مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدࣲ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما (٤٠) محمد (صلّى اللّٰه عليه و آله) پدر هيچ يك از مردان شما نيست (تا همسر پسرخوانده‌اش زيد بر او حرام باشد) و لكن رسول خدا و خاتم پيامبران است. و خداوند همواره به همه چيز داناست. 🍃 (آيه ۴۰) مسئله خاتميت: اين آيه آخرين سخنى است كه خداوند در ارتباط با مسئله قبلی پیامبر و دستور خاصی که از جانب خدا برای شکستن یک سنت غلط جاهلی دریافت کرده است سخن می‌گوید. مى‌فرمايد: «محمد پدر هيچ‌يك از مردان شما نبوده و نيست» (مٰا كٰانَ مُحَمَّدٌ أَبٰا أَحَدٍ مِنْ رِجٰالِكُمْ‌) .نه «زيد» و نه ديگرى، و اگر يك روز نام پسر محمّد بر او گذاردند اين تنها يك عادت و سنّت بود كه با ورود اسلام و نزول قرآن بر چيده شد نه يك رابطۀ طبيعى و خويشاوندى.سپس مى‌افزايد: «ولى (او) رسول خدا و ختم‌كننده و آخرين پيامبران است» (وَ لٰكِنْ رَسُولَ اَللّٰهِ وَ خٰاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ‌) .بنا بر اين صدر آيه ارتباط نسبى را بطور كلى قطع مى‌كند، و ذيل آيه ارتباط معنوى ناشى از رسالت و خاتميت را اثبات مى‌نمايد، و از اينجا پيوند صدر و ذيل روشن مى‌شود.و البته خداوند عالم و آگاه همۀ آنچه را در اين زمينه لازم بوده در اختيار او گذارده، از اصول و فروع و كليات و جزئيات در تمام زمينه‌ها، و لذا در پايان آيه مى‌فرمايد: «و خداوند به همه چيز آگاه است» (وَ كٰانَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً). (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3020
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِيرࣰا وَنَذِيرࣰا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ( سبأ ٢٨) و ما تو را نفرستاديم مگر نگهدارندۀ همۀ مردم (از عصر خود تا انقراض نسلشان) و مژده‌دهندۀ (صالحان) و بيم‌كنندۀ (بدكاران)، و لكن بيشتر مردم نمى‌دانند. تو مبعوث براى همۀ جهانيان هستى! اين آيه سخن از نبوت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مى‌گويد، و آيات بعد از آن پيرامون معاد بحث مى‌كند.نخست به وسعت دعوت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و عموميت نبوت او به همۀ انسانها اشاره كرده، مى‌گويد: «و ما تو را نفرستاديم مگر براى همۀ مردم جهان در حالى كه همگان را به پاداشهاى بزرگ الهى بشارت مى‌دهى، و از عذاب الهى انذار مى‌كنى، ولى بيشتر مردم از اين معنى بى‌خبرند» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ كَافَّةً لِلنّٰاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ‌) .(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
هدایت شده از علی قاسمی
سلام و عرض ادب بنده حافظم هنگام خوندن مرورها از حفظ و قرآن بسته می خونم. اما احساس می کنم تمرکزم پایینه. در مباحثه و پرسش می‌کنم یا گاهی می‌خونم. خودم احساس می کنم بخاطر باشه. راهنماییم کنید چطور بخونم که بشم یه و مسلط مخصوصا موقع تحویل و مباحثه. سلام و درود خدا بر شما یک حفظ قوی و‌ مسلط، حاصل رعایت چند اصل اساسی است: ۱. اولیه و با توجه به ۲‌. آیات جدید در ذهن با مرور هر روزه آیات تا ۲۰ روز آینده ۳. ، اصولی و به اندازه محفوظات از حفظ ۴. محفوظات از روی قرآن (هر یک تا سه ماه یک دور کل محفوظات) ۵. منظم و درست محفوظات جدید و گذشته ۶. استماعی و انس با ترتیل قاریان برتر ۷. به خرج دادن و زمان و فرصت دادن به حافظه برای و شدن محفوظات با مرورها ۸. کردن آیات در زندگی روزمره و زندگی با قرآن ۹. و پاسخ زیاد از محفوظات ۱۰. اهتمام به انجام حفظ و مرور با توجه به و مفاهیم و ۱۱. اهتمام به ، کلمات یا جملات کمرنگ در ذهن و تمرين ویژه برای اصلاح و تکمیل آن‌ها ۱۲. و خواب کافی، و و سالم ان شاءالله موفق باشید خداوند یارتان ✍ @aqquran لینک مستقیم https://eitaa.com/aqquran/606
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِيرࣰا وَنَذِيرࣰا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ( سبأ ٢٨) و ما تو را نفرستاديم مگر نگهدارندۀ همۀ مردم (از عصر خود تا انقراض نسلشان) و مژده‌دهندۀ (صالحان) و بيم‌كنندۀ (بدكاران)، و لكن بيشتر مردم نمى‌دانند. تو مبعوث براى همۀ جهانيان هستى! اين آيه سخن از نبوت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مى‌گويد، و آيات بعد از آن پيرامون معاد بحث مى‌كند.نخست به وسعت دعوت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و عموميت نبوت او به همۀ انسانها اشاره كرده، مى‌گويد: «و ما تو را نفرستاديم مگر براى همۀ مردم جهان در حالى كه همگان را به پاداشهاى بزرگ الهى بشارت مى‌دهى، و از عذاب الهى انذار مى‌كنى، ولى بيشتر مردم از اين معنى بى‌خبرند» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ كَافَّةً لِلنّٰاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ‌) .(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3086 💌 پیامبر_اکرم_رحمت_بر_همه_جهانیان وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَة لِّلْعَٰلَمِينَ(انبیاء ١٠٧) و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم پيامبر رحمت براى جهانيان: از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مى‌داد و چنين حكومتى مايۀ رحمت براى همۀ مردم جهان است در اين آيه به رحمت عامّۀ وجود پيامبر (ص) اشاره كرده، مى‌گويد: «ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً‌ لِلْعٰالَمِينَ‌) .عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند، چرا كه نشر آيينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است. (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3213