✅ مهم‌ترین هدف ائمه(ع) تشکیل #حکومت بود؛ 🔹مهم‌ترین چیزی که در زندگی ائمه بطور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر #مبارزه_حاد_سیاسی است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجری که خلافت اسلامی بطور آشکار با پیرایه‌های سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامی به حکومت جابرانه‌ پادشاهی بدل گشت، ائمه اهل بیت(ع) مبارزه سیاسی خود را به شیوه‌ای متناسب با اوضاع و شرائط، شدت بخشیدند. این مبارزه بزرگترین هدفش تشکیل #نظام_اسلامی و تأسیس #حکومتی بر پایه‌ #امامت بود. 🔹بی‌شک #تبیین و #تفسیر_دین با دیدگاه مخصوص اهل بیت وحی، و رفع تحریف‌ها و کج‌فهمی‌ها از معارف اسلامی و احکام دینی نیز هدف مهمی برای جهاد اهل بیت بحساب می‌آمد. 🔹اما طبق قرائن حتمی، جهاد اهل بیت به این هدفها محدود نمی‌شد و #بزرگترین هدف آن، چیزی جز تشکیل #حکومت_علوی و تأسیس #نظام_عادلانه_اسلامی نبود. 🔹بیشترین دشواری‌های زندگی مرارت‌بار و پر از ایثار ائمه و یاران آنان بخاطر داشتن این هدف بود و ائمه از دوران امام سجاد و بعد از حادثه‌ عاشورا به زمینه‌سازی درازمدت برای این مقصود پرداختند. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸ 🆔 @ara_ir

✅ ضرورت پرداختن به #فقه_حکومتی برای اداره جامعه 🔹امام خامنه‌ای: 🔹معنای #تحجّر آن است که، کسی که می‌خواهد از مبانی اسلام و فقه اسلام، برای بنای جامعه استفاده کند، به #ظواهر_احکام اکتفا نماید و نتواند کشش طبیعی احکام و معارف اسلامی را، در آن جایی که قابل کشش است، درک کند و برای نیاز یک ملت و یک نظام و یک کشور - که نیاز لحظه به لحظه است - نتواند علاج و دستور روز را نسخه کند و ارائه دهد. این، بلای بزرگی است. 🔹اگر در رأس #نظامهای_سیاسی‌ای که بر اساس اسلام یا تشکیل شده است یا در آینده تشکیل خواهد شد، چنین روحیه‌ای وجود داشته باشد، یقیناً اسلام بدنام خواهد شد و منبع لایزال معارف و احکام اسلامی نخواهند توانست #جامعه را پیش ببرند. 🔹امام، خود را از این آفت مبّرا کرد. به خاطر طول سالهایی که فقهای شیعه و خودِ گروه شیعه، در دنیای اسلام به #قدرت و #حکومت دسترسی نداشتند و فقه شیعه، یک فقهِ #غیر_حکومتی و فقهِ #فردی بود، امام بزرگوار، فقه شیعه را به سمت #فقه_حکومتی کشاند. 🔹همچنان که اهل فن اطّلاع دارند، در میان کتب فقهی شیعه، بسیاری از مباحثی که مربوط به #اداره کشورند - مثل مسأله #حکومت، مسأله #حسبه و چیزهایی که با کارهای #جمعی و داشتنِ #قدرت_سیاسی ارتباط پیدا می‌کند - چند قرن است که جایشان خالی است. بعضی از آنها، از اوایل هم در کتب فقهی شیعه، مورد تعرّض قرار نگرفته است؛ مثل همین مسأله #حکومت. 🔹بعضی مسائل مثل مسأله #جهاد - که یک مسأله اساسی در فقه اسلام است - چند قرن است که از کتب فقهی استدلالی شیعه، بتدریج کنار گذاشته شده و در اغلب کتب فقهی استدلالی، مورد توجه قرار نگرفته است. علّت هم معلوم است. فقهای شیعه، در این مورد #تقصیر یا #قصوری نکرده‌اند. برای آنها، این مسائل مطرح نبوده است. 🔹شیعه، #حکومت نداشته است. فقه شیعه، نمی‌خواسته است #جامعه_سیاسی را اداره کند. #حکومتی در اختیار او نبوده است که جهاد بخواهد آن حکومت را اداره کند و احکامش را از کتاب و سنّت استنباط نماید. لذا فقه شیعه و کتب فقهی شیعه، بیشتر #فقه_فردی بود؛ فقهی که برای اداره امور دینی یک فرد، یا حدّاکثر دایره‌های محدودی از زندگی اجتماعی، مثل مسائل مربوط به خانواده و امثال آن کاربُرد داشت. ۱۳۹۰/۰۳/۱۴  🆔 @ara_ir

✅ #اجتهاد_مصطلح در حوزه‌ها کافى نمی‌باشد/ مهم شناخت درست #حکومت و #جامعه است؛ 🔹حضرت امام خمینی(ره): 🔹اگر بعضى از مسائل در زمان‌هاى گذشته مطرح نبوده است و یا موضوع نداشته است، #فقها امروز باید براى آن فکرى بنمایند. لذا در #حکومت_اسلامى همیشه باید باب #اجتهاد باز باشد. 🔹و طبیعت انقلاب و نظام همواره اقتضا می‌کند که نظرات اجتهادى- فقهى در زمینه‌هاى مختلف ولو مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسى توان و حق جلوگیرى از آن را ندارد. 🔹ولى مهم #شناخت_درست #حکومت و #جامعه است که بر اساس آن نظام اسلامى بتواند به #نفع_مسلمانان برنامه‌ریزى کند که وحدت رویّه و عمل ضرورى است و همین جا است که #اجتهاد_مصطلح در حوزه‌ها کافى نمی‌باشد. 🔹بلکه یک فرد اگر #اعلم در علوم #معهود حوزه‌ها هم باشد ولى نتواند #مصلحت_جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد #صالح و #مفید را از افراد #ناصالح تشخیص دهد و به طور کلى در زمینه اجتماعى و سیاسى فاقد #بینش_صحیح و #قدرت_تصمیم‌گیرى باشد، این فرد در مسائل #اجتماعى و #حکومتى، #مجتهد نیست و نمی‌تواند #زمام_جامعه را به دست گیرد. #حکومت_اسلامی #اجتهاد_مصطلح #مصلحت_جامعه #فقه_حکومتی 📚صحیفه امام، ج21، ص 177 🆔 @ara_ir