#لیست_هشتگ_کانال_های_ادبی_حوزه_علمیه_خراسان
📊لیست مشترک شماره 8️⃣ «هشتگ ها» در دو کانال ادبی «حوزه علمیه خراسان»
💎موضوعات غیر ادبی
📅ویراست یکم/ 1399/05/05
♨️با توجه به بارگذاری تدریجی مطالب و منابع، این لیست به روز رسانی خواهد شد!♨️
#اجتهاد
#اجماع
#استصحاب
#تعادل_و_تراجیح
#حدیث
#حدیث_نبوی
#سنت
#شیعه
#عقد_الحمل
#عقد_الوضع
#غریب_الحدیث
#قرن_پنجم
#قضایای_ثلاث
#قضیه_حقیقیه
#قضیه_خارجیه
#قضیه_ذهنیه
#قواعد_اصولی
#قیاس
#قیاس_فقهی
#مغالطه
📌🔎جستجو از طریق هشتگ، علاوه بر اینکه، منابع مشابه در هر موضوع را به شما معرفی می کند،
♨️⚙️ موتور جستجوگری است که می تواند شما را از آخرین مقالات، پایان نامه ها و کتاب ها، ذیل یک عنوان یا موضوع مطلع ساخته و به مرور شما را با مجموعه منابع تخصصی ذیل هر موضوع آشنا سازد!
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh
🏢«سامانه پاسخگويي و نشر تحقیقات ادبی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @sepentaLiterary
#لیست_هشتگ_کانال_های_ادبی_حوزه_علمیه_خراسان
📊لیست مشترک شماره 7️⃣ «هشتگ ها» در دو کانال ادبی «حوزه علمیه خراسان» (به ترتیب حروف الفبا)
💎موضوعات ادبی = 137 هشتگ (از 485 هشتگ)
📅ویراست دوم/ 1399/05/25
♨️با توجه به بارگذاری تدریجی مطالب و منابع، این لیست به روز رسانی خواهد شد!♨️
#ادغام
#ادوات_تحضیض
#ادوات_صدارت_طلب
#ادوات_عرض
#استثنا
#استعاره
#اسلوب_حکیم
#اسم
#اسم_جنس
#اشتراک_صرفی
#اشتقاق
#اصل
#اضافه
#اعراب
#اغلاط_لغوی
#افضلیت_لغت_عربی
#التباس_صرفی
#التقاء_ساکنین
#الف_و_لام
#الی_جاره
#ام
#أما
#امالی
#ان_شرطیه
#اوزان_صرفی
#اوزان_صرفی_فعال
#اوزان_صرفی_فعلان
#اوزان_صرفی_فعول
#اوزان_صرفی_فعیل
#باب_اشتغال
#باب_افتعال
#باب_تفاعل
#بینامتنیت
#تاء_تانیث
#تاکید
#تحلیل_ادبی
#تداخل_صرفی
#ترادف
#تشبیه
#تعارض
#تعریض
#تعلیل
#تغییر_معنایی
#تقدیر
#تقدیم_و_تاخیر
#تکثیر
#تلازم_صرفی
#تنوع_معنایی
#توابع
#توسیط
#جمع_سالم
#جمع_مکسر
#جمله
#جمله_اسمیه
#جمله_حالیه
#جمله_شرطیه
#جمله_فعلیه
#جمله_منفیه
#حرکات
#حروف
#حروف_جر
#حروف_جر_و_قرآن_کریم
#حروف_زائده
#حروف_معانی
#حقول_دلالی
#حقیقت
#خطاب_قرآنی
#رجز
#سجع
#سماع
#سیاق
#شبه_جمله
#شعر
#شعر_جاهلی
#شواهد_ادبی
#شواهد_شعری
#شواهد_صرفی
#شواهد_قرآنی
#شواهد_نحوی
#صیغ_اسمی
#صیغ_جمع
#صیغ_صرفی
#صیغ_فعلی
#صیغه_مبالغه
#ضرورت_شعری
#ضمیر
#عدم_توسیط
#عدول
#عدول_از_مضارع_به_ماضی
#عدول_واژگانی
#علم_جنس
#علم_شخص
#علی_جاره
#عن
#غیر_منصرف
#فرع
#فصل_و_وصل
#فعل
#فعل_ماضی
#فعل_مضارع
#فعل_و_قرآن_کریم
#فی_جاره
#قرینه
#قصر
#قیاس
#قیاس_نحوی
#کثرت_استعمال
#کل
#لام_جاره
#لن
#لولا
#ما_موصوله
#مبالغه
#متون_نظم_عربی
#متون_نظم_فارسی
#مجاز
#محور_همنشینی_و_جانشینی
#مصاحبت_واژگانی
#مصدر
#مصدر_اصلی
#مصدر_میمی
#مصطلحات_نحوی
#معنا_و_متغیرات_آن
#معناشناسی_تراکیب
#معناشناسی_صیغ_جموع
#مقتضی_الحال
#مکاتب_ادبی
#مکاتب_ادبی_بصره
#مکاتب_ادبی_کوفه
#من_جاره
#منصوبات_متشابه
#نداء
#نظریه_نحو_قرآنی
#نظریه_نظم
#واو
#واو_ثمانیه
#وضع_الظاهر_موضع_الضمیر
📌🔎جستجو از طریق هشتگ، علاوه بر اینکه، منابع مشابه در هر موضوع را به شما معرفی می کند،
♨️⚙️ موتور جستجوگری است که می تواند شما را از آخرین مقالات، پایان نامه ها و کتاب ها، ذیل یک عنوان یا موضوع مطلع ساخته و به مرور شما را با مجموعه منابع تخصصی ذیل هر موضوع آشنا سازد!
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh
🏢«سامانه پاسخگويي و نشر تحقیقات ادبی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @sepentaLiterary
🔍#نقد_و_نظر درباره
#علم_اصول_النحو #علم_اصول_الفقه
💎از اصول فقه تا اصول نحو فاصله ای نیست!
✳️وقتی می گوییم ادیبان اهل سنت، #اصول_نحو خود را متاثر از #اصول_فقه مقبول نزد خود نوشته اند، یعنی این :
🔹#قیاس
ابن جني كان حنفيا، و الأحناف يعتبرون العلة هي ركن القياس الوحيد، وما عداها فهي شرائط، لذلك خص(ابن جني) العلة ببحوث غاية في الدقة، تحدث فيها عما تحدث عنه الأصوليون ...
🔸#استحسان
أما الاستحسان فقد ذكره ابن جني، لأن أصحابه من الحنفية يأخذون به، ولكن الأنباري والسيوطي لم يجعلاه من أدلتهما - مع ذكرهما له - لأنهما شافعيان، والإمام الشافعي يبطله ويقول في رسالته: (الاستحسان تلذذ) ونقل عنه قوله: (من استحسن فقد شرع) أو (فإنه أراد أن يكون شارعا)
🔹#اجماع
ترتيب الأدلة - من حيث حجيتها - عند ابن جني: النص أولا، ثم القياس على النص، ثم الاجماع، وقد كان ترتيبها عند الأصوليين، أن يقع الاجماع بعد النص، ثم يأتي القياس على أصل ثبت بالنص أو الاجماع.
وسر مخالفة ابن جني ترتيب الأصوليين، أن حجية الاجماع عندهم تستند إلى قوله صلى الله عليه وآله: (لا تجتمع أمتي على ضلالة) الذي أعطى لإجماعهم العصمة عن الوقوع في الخطأ، (ولم يرد ممن يطاع أمره في قرآن ولا سنة أنهم - النحاة - لا يجتمعون على الخطأ). من أجل ذلك قدم القياس على إجماعهم
🔸#الاستصحاب
لم يذكر ابن جني الاستصحاب، كما ذكر الاستحسان ربما لأن أصحابه من الحنفية لم يعتبروه من أدلة الفقه، وإن ذهب بعض المتأخرين منهم إلى أنه:
(حجة دافعة، لا حجة مثبتة، أي: حجة لدفع ما يخالف الأمر الثابت
بالاستصحاب، وليس هو حجة على إثبات أمر لم يقم دليل على ثبوته).
ولكن الأنباري والسيوطي - وهما شافعيان - أثبتا الاستصحاب وأنكرا الاستحسان
❓حالا #یک_سوال_مهم باقی می ماند :
ولك أن تقدر بعد ذلك، أكانت هذه الأصول النحوية قائمة على تتبع مناهج النحو الكوفي والبصري لمعرفة أدلتهما؟ أم على تقليد مناهج الفقه الحنفي والشافعي لتطبيق أصولهما؟
📚(مقاله : رأي في أصول النحو وصلته بأصول الفقه - الدكتور السيد مصطفى جمال الدين /
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٥ - الصفحة ١٠۰و١٠١و۱۳۰و۱۳۱و۱۴۰)
💢#حرف_آخر : تقلید از ادبیات عرب آنها، تقلید از اصول فقه آنها است... بدون ورود جدی به #فلسفه_های_مضاف_به_علوم_ادبی ، از این تقلید کور رهایی نمی یابیم ...
🗳امکان ارسال #نقد_و_نظر درباره این محتوا، از طریق شناسه:
🆔 @sepenta110
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات حوزه علمیه خراسان»
🆔 @Arabicliteraturehozehkh