📘 مُرجِفون؟ حکم رسانه ها و چهره هایی که در فضای مجازی علیه احکام اسلامی و حکومت جمهوری اسلامی شایعه پراکنی می کنند، چیست؟ 🌹 سخن خدا در قرآن: منافقان و مریض‌عقلها و کسانی که جو روانی جامعه را بر ضد احکام خدا مسموم می کنند، اگر از این سمپاشی روانی و انتشار شایعات و دروغها دست برندارند، به تو که مسئول جامعه هستی، بر ضد آنان مأموریت می دهیم [كه يا تبعيدشان كنى يا با آنان بجنگى.‏] پس از آن جز مدتی کوتاه در شهر و در کنار تو نخواهند ماند. این منافقانِ شایعه ساز، مورد #لعنت خدا هستند و هر جا كه يافت شوند، بايد دستگير شوند، و به قتل برسند. خدا سیره خود را درباره اینها، در گذشته، اين ‏گونه قرار داده بود و این شیوه هرگز تغییری نخواهد کرد. (احزاب، 62) آیه شماره 87

✅ در مواجهه با قرآن، کدام یک اولویت دارد؟ قرائت قرآن، حفظ قرآن یا عمل به آن؟ 🌷 امام حسن (ع): تنها کتابی که از خدا در دنیا باقی مانده، قرآن است، پس قرآن را راهبر و فرمانده خود قرار دهید، تا شما را به مسیر درست هدایت کند. شکی نیست که نزدیک‌ترین مردم به قرآن کسانی هستند که به دستورات واجب و حرام آن عمل کنند، گرچه آیات آن را حفظ نکرده باشند؛ و دورترین مردم از قرآن کسانی هستند که به دستورات واجب و حرام آن عمل نمی کنند گرچه قاری قرآن باشند. 📖 ما بَقِیَ فِی الدُّنْیا بَقِیَّةٌ غَیْرَ هَذَا القُرآنِ فَاتَّخـِذُوهُ إماما یَدُلُّکُمْ عـَلی هُداکُمْ، وَ إنَّ أَحَقَ النّاسِ بِالقُرآنِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ إنْ لَمْ یَحْفَظْهُ وَ أَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَنْ لَمْ یَعْمَلْ بِهِ وَ إنْ کانَ یَقْرَأُهُ. 📚 ارشاد القلوب، دیلمی، ج 1 ص 79

✅ تنها راه رسیدن به معراج معنوی چیست؟ 🌷 امام خمینی (ره): جز با قدم #عبوديّت‏ نتوان به معراج حقيقى مطلق رسيد. 📚 آداب الصلاة، متن، ص: 10 ✍️ توضیح: #عبودیت خدا یعنی خدا را مولا، و خود را عبد او بدانیم و از دستورات #واجب و #حرامش اطاعت کنیم مثل اطاعت یک عبد از مولایش. این، تنها راه رسیدن به معراج معنوی است.

✅ حق و باطل چیست؟ خدا آن را به چه چیزی تشبیه کرده؟ 🌷 سخن خدا در قرآن: خدا همیشه از آسمان، بارانی بر روی زمین نازل کرده که در نتیجه آن، رودها به اندازه گنجایش خود جاری می شده‌اند و سیل خروشان رودها کفی می ساخته و بر سطح خود حمل می کرده. شبیه این کف، بر روی فلزاتی هم که شما انسانها در آتش ذوب می کنید تا زیورآلات یا وسائل گوناگون بسازید، ایجاد می شود. خدا حق را به همین آب و فلز مذاب، و باطل را به همین کفِ روی اینها تشبیه کرده و مَثل می زند. آن کف بالاخره به کناری می رود و محو می شود؛ اما آن آب و فلزی که برای انسانها سودمند است، در زمین باقی می ماند. حق که خدا و اربابیِ خداست نیز مانند آن آب و فلزِ سودمند باقی می ماند و باطل که خداهای خیالی کافران است، مانند کف روی آب نابود می شود. خدا این گونه مَثلهای گوناگون می زند. 📖 أنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ (رعد، 17) آیه شماره 303

✅ از علی آموز ... 🔸 راه مطمئن و بی دردسرِ رسیدن به رزقی که خدا برایمان معیّن کرده، چیست؟ 🌷 امام علی (ع): اگر برای رسیدن به رزقی که خدا برایت ضمانت کرده، حریصی، باید برای انجام دستوراتی که خدا بر تو #واجب کرده، حرص بزنی. ✍️ شرح: وقتی روزیِ ما به دست خداست، برای به دست آوردنِ آسانِ آن، چه راهی بهتر از راضی کردن خدا از خود، از طریق انجام دستورات #واجبش؟ تا با انجام دستورات #واجب خدا ، او را از خودمان راضی نکنیم، روزیِ تضمین شده را بی دردسر به ما نخواهد داد. 📖 إنْ كُنْتَ حَرِيصاً عَلَى طَلَبِ [عَلَى اسْتِيفَاءِ طَلَبِ‏] الْمَضْمُونِ لَكَ فَكُنْ حَرِيصاً عَلَى أَدَاءِ الْمَفْرُوضِ عَلَيْكَ 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 176

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 درباره تقوا (شماره 2) س: آیا آیه ی «وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب»، یعنی خدا بدون حساب به همه روزی می دهد؟ ج: به همه نه؛ بلکه به کسانی که دلش می خواهد. دلش چه کسانی را می خواهد؟ کسانی که بیشتر به حرفش گوش می دهند. برای آن ها استثناء قائل است؛ نه برای کسانی که گوش نمی دهند. به این ها با حساب می دهد و گاهی هم کم می دهد. خدا اعلام کرده گناه جلو روزی را می گیرد و آن را تنگ می کند. با این ها این معامله را می کند؛ اما کسانی که به حرف خدا گوش می دهند، ناگهان کسی در خانه ی آن ها را می زند و می گوید: «آقا! بفرمایید مکه.» یا می گوید: «آقا! ما یک دختر خوب و متدیّن داریم و می خواهیم او را به ازدواج شما درآوریم.» خدا از این روزی ها می دهد؛ اما دیگران مدام به این طرف و آن طرف می دوند و نمی شود. خدا این امتیاز را به آن ها می دهد که مردم تشویق شوند و بیشتر به حرف خدا گوش بدهند. س: آیا «بِغَيْرِ حِسَابٍ» یعنی هیچ معیاری ندارد و خدا همین جور می دهد؟ ج: همین جور است؛ مثلاً درمی زنند و به انسان می دهند. نه کاری کرده و نه فکر کرده است. معنای حساب این است. حساب یعنی چقدر کار کرده ای؟ این قدر. این حساب است. اما درباره ی این ها نمی گویند چه کرده ای؟ کاری نکرده اند. خوابیده اند و دیگران به حسابشان می ریزند. بعد اطلاع می دهند که این قدر به حساب شما ریخته اند. چه کسی ریخته؟ چطور ریخته؟ من نمی شناسم. این «بِغَيْرِ حِسَابٍ» است. س: آیا این فقط برای متّقین است؟ ج: بله فقط؛ اما فسّاق محرومند. خدا از آن ها کم می کند که به هوش آیند و گناه نکنند. ✅ ادامه دارد ... 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت

🔹 از علی آموز ... ✅ قویترین وسیله رسیدن به خدا چیست؟ 🌷 امام علی (ع): اطاعت از دستورات #واجب و #حرامِ خدا قویترین وسیله رسیدن به خداست. 📖 الطَّاعَةُ لِلَّهِ أَقْوَى سَبَبٍ. 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 182

✅ داستان کوتاه (153) 🌷 اهمیت مجالس اهل بیت امام صادق (ع) به فضیل بن یسار فرمود: آیا براي ما مجالسی می گیرید و از ما سخن می گویید؟ فضیل گفت: آري فدایت شوم! امـام فرمود : این گونه مجـالس را من دوست دارم. محبوبترین مجـالس نزد مـاست. در این گونه جلسات درباره شأن و سبک زندگی ما بگویید و مرام ما را زنده کنید. خداوند کسانی را که مرام و هدف ما را زنده نمایند، مشمول رحمت خاصش می کند. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 9، ص 127

😡 لعنت بر چه کسانی؟ (شماره 54) 🌷 پیامبر اکرم (ص) : وقتی در یک جمع، علم دین ظاهر شود اما از عمل به آن دوری شود، و زبانها در ظاهر مثل هم حرف بزنند اما قلبها با هم اختلاف داشته باشند، و فامیلهای نسبی از هم ببرّند و با هم قهر کنند، در آنجا خدا آنها را #لعنت کرده و از شنیدن حق کَرشان کرده و از دیدن حق کورشان می کند. 📖 إذَا ظَهَرَ الْعِلْمُ وَ احْتُرِزَ الْعَمَلُ وَ ائْتَلَفَتِ الْأَلْسُنُ وَ اخْتَلَفَتِ الْقُلُوبُ وَ تَقَاطَعَتِ الْأَرْحَامُ هُنَالِكَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‏ أَبْصارَهُمْ. 📚 وسائل الشيعة، ج‏21، ص: 494

✅ پذیرش حکومتی غیر از جمهوری اسلامی چه اشکالی دارد؟ 🌷 سخن خدا در قرآن: بر مسلمانان حرام است که به جای پذیرش حکومت مسلمانان، حکومت کافران بر خود را بپذیرند. هر کس حکومت کافران و اطاعت از آنها را بپذیرد، طبعاً دیگر تحت حکومت خدا نیست؛ مگر اینکه مجبور به تقیّه شوید تا از شرّ کافران در امان بمانید. بدینوسیله خدا به شما هشدار می دهد و شما را از پذیرش حکومت کافران و نافرمانی از دستورات خود بر حذر می دارد. ضمنا هشدار می دهم که بازگشت همه به سوی خداست و به دادگاهی که قاضی‌اش اوست. * محمد! به مسلمانان بگو: «اگر پذیرش حکومت و ریاست کافران را که در ذهنتان است، مخفی یا علنی کنید، در هر صورت خدا آن را می داند. علاوه بر این، او تمام آنچه را در آسمانها و تمام آنچه را در زمین است، می داند و از طرفی قدرت انجام هر کاری را دارد؛ * آن هم در روزی که هر کس هر واجب و حرامی که در دنیا انجام داده، گزارش مکتوبش را در پرونده‌اش حاضر و آماده می یابد و با دیدن پرونده ی پر از گناهش آرزو می کند که ای کاش بین او و پرونده‌اش فاصله‌ای دور و دراز بود. باز هم خدا به شما هشدار می دهد و شما را از پذیرش حکومت کافران و نافرمانی از دستورات واجب و حرام خود بر حذر می دارد. او دلسوز بندگانش هم هست؛ پس با پذیرش حکومت و حاکم منصوب از طرف او و اطاعت از دستوراتش دلسوزی او را پاس بدارید!» 📖 لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ في‏ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصيرُ * قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما في‏ صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ * يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (آل عمران، 28 تا 30) 📚 آیه شماره 304

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 درباره تقوا (شماره 3) س: تقوا در اعتقادات یعنی چه؟ ج: تقوا در اعتقادات یعنی پذیرفتن عقیده ای که خدای متعال در قرآن کریم اعلام کرده که باید انسان به آن معتقد شود. پذیرفتن و باور کردن این عقیده که خدا اعتقاد به آن را بر انسان ها واجب کرده است، جزء کارهای واجب شرعی و جزء تقوا است. س: تقوا مقدم است یا اعتقاد؟ ج: اگر عقیده نباشد که تقوا مورد ندارد. اول ایمان و بعد از آن اطاعت فرمان و تقوا: «الَّذينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ». اگر من خدا را قبول نکنم، حرف او را هم قبول ندارم؛ پس اول ایمان به خدا و بعد اطاعت فرمان خدا. س: شما فرموده اید: «تقوا سه مرحله را درست می کند»؟ ج: اگر ایمان نباشد که من تقوا را مراعات نمی کنم تا در نتیجه سه مرحله درست شود. ایمان، اطاعت فرمان می آورد. اطاعت فرمان هم باعث بالا رفتن ایمان به عقائدی می شود که خدا ردیف کرده است. عقل ابتدایی، ایمان به این معنا را که خدا هست، می پذیرد. بعد از آن، تقوا آن را تقویت می کند. س: چه چیزی اراده را برای رعایت تقوا قوی می کند؟ ج: انسان، کمی عقل دارد و می فهمد که این به نفع او است. می فهمد که وقتی خدا گفته «دزدی نکن!» خوب است. ما این را کمی می فهمیم. خود این زحمتی ندارد که اراده کنیم و انجام دهیم. اگر همین مقداری را که می فهمیم، انجام دهیم، خود همین اراده را تقویت می کند. اگر انسان با کسانی که در همه ی قسمت های زندگی تقوا را مراعات می کنند معاشرت کند، تصمیم و اراده اش تقویت می شود. خواندن شرح حال علمای ربانی بزرگ هم که عمری را با تقوا گذرانده اند، انسان را تشویق می کند که تقوا را مراعات کند. این ها همه مُمد هستند و کمک می کنند. س: آیا فقط واجبات را انجام دهیم؟ ج: خدا بیشتر از این الزاماً نخواسته است. نگفته مستحب را انجام نده؛ بلکه گفته: «اگر مزد بیشتری بخواهی، آن را هم باید انجام بدهی؛ اما اگر انجام ندادی، تو را به جهنم نمی برم. ولی اگر واجبی را ترک کردی، نتیجه اش جهنم است یا حرامی را مرتکب شدی، نتیجه اش جهنم است.» خدا روی این دو خیلی فشار آورده است. س: آیا همه ی واجبات را انجام دهیم؟ ج: حالا شما انجام بده، ببین بقیه ای می ماند. واجب و حرام در تمام حالات بیداری انسان هست. تا انسان بیدار است، چشمش می بیند؛ زبانش حرف می زند و دست و پایش حرکت می کند. در این حرکات، احیاناً هم حرام داریم و هم واجب؛ بنابراین این جور نیست که فقط در مسجد واجب و حرام باشد. در خیابان هم هست. در خانه هم هست. خیلی ها به خانه که می روند، اولِ گناه و معصیتشان است. بر سر زن و بچه داد می زنند و فحش می دهند و می زنند. بنابراین تا آدم بیدار است، کار می کند. در این کارها حرام هم هست. باید با تقوا حرامِ آن را بیرون کنیم و واجبش را انجام دهیم. س: اگر به همین واجبات اکتفا کنیم، چه می فهمیم؟ ج: حالا شما اکتفا کن؛ ببین یک من ماست چقدر کره دارد. بعد می فهمی. ✅ ادامه دارد ... 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت