🗯 با دشمنان اهل بیت علیهم السلام در جنگیم با دوستانشان، دوست. 🔻جا، [المجالس] للمفید الصَّدُوقُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام یَا عَلِیُّ أَنْتَ مِنِّی وَ أَنَا مِنْکَ وَلِیُّکَ وَلِیِّی وَ وَلِیِّی وَلِیُّ اللَّهِ وَ عَدُوُّکَ عَدُوِّی وَ عَدُوِّی عَدُوُّ اللَّهِ یَا عَلِیُّ أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکَ وَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَکَ یَا عَلِیُّ لَکَ کَنْزٌ فِی الْجَنَّةِ وَ أَنْتَ ذُو قَرْنَیْهَا یَا عَلِیُّ أَنْتَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَکَ وَ عَرَفْتَهُ وَ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَکَ وَ أَنْکَرْتَهُ یَا عَلِیُّ أَنْتَ وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِکَ عَلَی الْأَعْرَافِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ تَعْرِفُ الْمُجْرِمِینَ بِسِیمَاهُمْ وَ الْمُؤْمِنِینَ بِعَلَامَاتِهِمْ یَا عَلِیُّ لَوْلَاکَ لَمْ یُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِی 🔸 شیخ صدوق از امام صادق علیه السّلام: رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله به علی علیه السّلام فرمود: ای علی، تو از منی و من از تو، دوستدار تو دوستدار من و دوستدار من دوستدار خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست. ای علی، من با کسی که با تو می‌جنگد در جنگم و با آنکه با تو در صلح است، در صلح هستم، ای علی برای تو گنجی در بهشت است و تو صاحب دو طرف بهشت هستی. یا علی تو قسمت کننده بهشت و جهنم هستی، جز کسی که تو را بشناسد و تو او را بشناسی، وارد بهشت نمی شود، و کسی وارد دوزخ نمی شود مگر اینکه تو را انکار کرده و تو نیز او را نشناسی، ای علی، تو و امامانی که از نسل تو هستند در روز قیامت در اعراف قرار دارید، مجرمان را از سیمای آن‌ها و مؤمنان را با نشانه هایشان می‌شناسی، ای علی، اگر تو نبودی، پس از من مؤمنان شناخته نمی شدند. 📚 بحارالانوار - جلد ۳۹، صفحه ۲۰۶ #امیرالمومنین #برائت #ولایت

🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۷ 💠 سند زیارت عاشورا 🔸زیارت عاشورا از دو (2⃣) امام بزرگوار؛ امام باقر و امام صادق علیهما السلام به یادگار مانده و در قرن‌های متمادی توسط علمای شیعه نقل شده و امروز به دست ما رسیده است. نقل پی در پی زیارت عاشورا در کتب علمای طراز اول در ده قرن گذشته، بر استحکام و وثاقت این متن نورانی دلالت دارد. 🔸اصلی‌ترین و قدیمی‌ترین متنی که زیارت عاشورا در آن وارد شده، کتاب کامل‌ الزیارات است که متن زیارت در آن با پنج واسطه از امام باقر علیه السلام نقل شده است. سپس کتاب مصباح المتهجد است که به نقل این زیارت مبادرت ورزیده است؛ شیخ طوسی در این کتاب این زیارت شریف را با سه سند نقل می‌کند که یکی از آنها روایت صفوان بن مهران است که از امام صادق علیه السلام و ایشان از پدرانش(ع) و ایشان از پیامبر اکرم(ص) و ایشان از جبرییل(ع) و او از خدا نقل کرده است. ✅برخی بنابر این سند، زیارت عاشورا را حدیث قدسی نامیده‌اند؛ اما باید توجه داشت که احتمال دارد امام صادق علیه السلام ضمانت #ثواب_زیارت ابا عبدالله (ع) را به خدا استناد داده باشد نه متن زیارت را. ❇️ نگاه کلّی به زیارت عاشورا 🔸منظور از نگاه کلی، تشخیص ساختار متن و دسته‌بندی مطالب مطرح شده در آن است که در سیری مشخص برای هدفی مشخص چیده است. دسته‌های بزرگ‌تر در واقع فصل‌هایی هستند که سخن منسجم مطرح شده در آنها در سیر دسته‌های کوچک‌تر بیان شده است. به مناسبت فضای زیارت، دسته‌های بزرگ‌تر را با واژه «رواق» و دسته‌های کوچک‌تر را با واژه «قدم» نامگذاری کردیم؛ گویا زائر وارد رواق‌ها شده، قدم‌به‌قدم در آن رواق پیش می‌رود. 🔹رواق اول: #زیارت ▫️قدم اول: سلام ▫️قدم دوم: اظهار برائت و لعنت ▫️قدم سوم: درخواست توفیق انتقام ▫️قدم چهارم: تقرّب به خدا و رسول(ص) و اهل‌بیت(ع)، هدف از موالات و برائت ▫️قدم پنجم: درخواست‌های زائر از خدا 🔹رواق دوم: #تقرّب ▫️قدم اول: شِکوه، برائت و تقرّب ▫️قدم دوم: برائت و سلام جامع ▫️قدم سوم: برائت دوباره از سردمداران ظلم ▫️قدم چهارم: سجده شکر 🟢🟢🟢🟢🟢 #تدبر #زیارت #عاشورا #زیارت_عاشورا #قسمت۷ #سلام #برائت #تقرب #شکر 🌴🌴🌴🌴🌴

🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۸ ❇️ رواق اوّل: #زیارت 🔸قدم اوّل: #سلام ▫️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللهِ، ▫️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللهِ، ▫️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، ▫️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمینَ، ▫️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، ▫️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِکَ، ▫️عَلَیْکُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، 🔸قدم دوم: #برائت_و_لعنت 🔹توجه به عظمت مصیبت و لعنت بر عاملان ظلم به اهل‌بیت علیهم السلام ▫️یا اَباعَبْدِاللهِ ▫️لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ، ➖وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ عَلَیْنا وَعَلى جَمیعِ اَهْلِ الاِْسْلامِ، ➖وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِى السَّمواتِ، عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ، ▫️فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ، ▫️وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ، وَاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتى رَتَّبَکُمُ اللهُ فیها، ▫️وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ، ▫️وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ، ▫️بَرِئْتُ اِلَى اللهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ، وَمِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَاَوْلِیآئِهِم، 🔹اظهار تسلیم به اهل‌بیت علیهم السلام و لعنت بر عاملان واقعه عاشورا ▫️یا اَباعَبْدِاللهِ ▫️اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ، ▫️وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِیاد وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً، ▫️وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد، ▫️وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ، 🔸قدم سوم: #درخواست توفیقِ انتقام ▫️بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى، ▫️لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِکَ، ▫️فَاَسْئَلُ اللهَ الَّذى اَکْرَمَ مَقامَکَ وَاَکْرَمَنى بِکَ، ▫️اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمام مَنْصُور مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، 🟢🟢🟢🟢🟢 #تدبر #زیارت #عاشورا #زیارت_عاشورا #قسمت۸ #سلام #برائت #لعنت #توفیق #انتقام 🌴🌴🌴🌴🌴

🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۱۰ ❇️ رواق دوم: #تقرّب 🔸قدم اوّل: شِکوه، برائت و تقرّب 🔹شِکوه از عملکرد بنی‌امیه در روز عاشورا، برائت از ایشان و تقرّب به خدا ▫️اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ، وَابْنُ آکِلَةِ الاَْکبادِ، ▫️اَللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ، عَلى لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، ▫️فى کُلِّ مَوْطِن وَمَوْقِف وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، ▫️اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ وَمُعاوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ، ▫️عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ، ▫️وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیاد وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ، ▫️اَللّـهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ، ▫️اَللّـهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فى هذَا الْیَوْمِ، وَفى مَوْقِفى هذا وَاَیّامِ حَیاتى، ▫️بِالْبَرآئَةِ مِنْهُمْ آن عَلَیْهِمْ، ▫️وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ 🔸قدم دوم: برائت و سلام جامع ▫️اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِکَ، ▫️اَللّـهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ (جاحَدَتِ) الْحُسَیْنَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ، ▫️اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً ( آنگاه صد مرتبه مى‌گویى:) ▫️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللهِ، وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِکَ، ▫️عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى ▫️لِزِیارَتِکُمْ، ▫️اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ، وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ، وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ (سپس مى‌گویى:) 🔸قدم سوم: برائت دوباره از سردمداران ظلم ▫️اَللّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّى، وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ▫️ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ، ▫️اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً، ▫️وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللهِ بْنَ زِیاد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً، ▫️وَآلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیاد وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ (آنگاه به سجده مى‌روى و مى‌گویى:) 🔸قدم چهارم: سجده شکر ▫️اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَالشّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ، ▫️اَلْحَمْدُ للهِِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى، ▫️اَللّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ، ▫️وَثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْق عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ، ▫️اَلَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ». 🟢🟢🟢🟢🟢 #تدبر #زیارت #عاشورا #زیارت_عاشورا #قسمت۹ #تقرب #برائت #سلام #شکر #ظلم 🌴🌴🌴🌴🌴

🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۲۴ ❇️ قدم چهارم: تقرّب به خدا و رسول(ص) و اهل‌بیت(ع)؛ هدف از موالات و برائت 🔸ادامه بحث تدبّر در قدم چهارم ▫️زائر در توضیح برائت خود، به دو گروه اشاره می‌کند: 1⃣دشمنان امام حسین(ع): وَ بِالْبَراَّئَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ  برائت من از کسانی است که با تو مقاتله کردند و [عَلَم] جنگ با تو را برافراشتند. 2⃣ بنیانگذاران ظلم: مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِکَ وَ بَنی عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَ جَری فی ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَ علی اَشْیاعِکُمْ و برائت من از کسانی است که اساس این ظلم را گذاشتند و بنیان این ظلم را پایه‌گذاری کردند و عمر خود را در ظلم و ستم بر شما و پیروان شما سپری کردند. ▪️بَرِئْتُ اِلَی اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ تقدیر این جمله چنین است: بَرِئْتُ منهم [و اتقرب] اِلَی اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ زائر با این جمله، دوباره بر نتیجه برائت، که تقرب به خدا و آل عبا(ع) است، تأکید می‌کند. ▪️در ادامه زیارت، بار دیگر هدف از موالات و برائت بیان می‌شود و این بار زائر، موالات خود را نسبت به همه اهل‌بیت(ع) و برائت خود را نسبت به دشمنان همه اهل‌بیت(ع)، اظهار می‌کند:  وَ اَتَقَرَّبُ اِلَی اللَّهِ ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَ مُوالاةِ وَلِیِّکُمْ وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ ▫️این فقره از زیارت، فقره پیشین را تفسیر می‌کند، به این صورت که تقرب به خدا و رسول خدا و امیرمؤمنان و حسن و حسین علیهم السلام، در عرض هم نیست، بلکه هدف اصلی تقرب به خدا است _ که در سایه موالات و برائت حاصل می‌شود _ و نتیجه این تقرب، تقرب به رسول خدا و امیر مؤمنان و حسن و حسبن علیهم السلام و سایر اهل‌بیت(ع) خواهد بود. در این مقام از برائت، به دو گروه اشاره می‌کند: 1⃣ دشمنان اهل‌بیت(ع): وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَ النّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ برائت من از کسانی است که دشمنان شما و برافراشته‌کنندگان [عَلَم] جنگ با شما هستند. 2⃣ پیروان و تابعان دشمنان اهل‌بیت(ع): وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ برائت من از کسانی است که در عقیده پیرو دشمنان شما و در عمل تابع آنها هستند. 🟢🟢🟢🟢🟢 #تدبر #زیارت #عاشورا #زیارت_عاشورا #قسمت۲۴ #برائت #موالات 🌴🌴🌴🌴🌴

🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۱ ❇️ رواق دوم: تقرّب 🔸قدم اوّل: شِکوه از عملکرد بنی‌امیه، برائت از ایشان و تقرّب به خدا 🔻ادامه‌ی تدبّر در قدم اوّل ▫️زائر بعد از شِکوه به درگاه خدا به این نکته اشاره می‌کند که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) بارها آنان را نفرین کرده بود: ▪️اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ☑️ و این نشان می‌دهد آنها با اصل اسلام و حقیقت دین، دشمنی و مقابله می‌کردند. ▫️سپس زائر به تأسی از رسول خدا(صلی الله علیه و آله)، ❌ اباسفیان، معاویه و یزید را _ ❌ که مسبّبان قتل امام بودند _ مورد لعن و نفرین قرار می‌دهد: ▪️اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعاوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ ☑️ و با اشاره به این مطلب که آل زیاد و آل مروان ❌ (دنباله‌های نحس بنی امیه و شاخه‌هایی از شجره ملعونه) ❌ نیز در این روز به شادمانی و خوشحالی می‌پردازند، آنها را مورد لعن و نفرین مضاعف قرار می‌دهد: ▪️وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَ الْعَذابَ (الاَْلیمَ)  ☑️ و دوباره تأکید می‌کند برائت از اسلام اموی و اظهار ارادت به پیامبر(ص) و اهل بیت او که مبلغان اسلام حقیقی هستند، برای تقرب به خداست؛ زیرا راه تقرب به خدا، شناخت اسلام حقیقی و پیروی از آن است: 🔹اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذَا الْیَوْمِ وَ فی مَوْقِفی هذا ✅ خدایا پس چندین برابر کن بر آن‌ها لعنت خود و عذاب دردناک را خدایا من تقرب جویم بسوی تو در این روز و در این جائی که هستم وَ اَیّامِ حَیاتی بِالْبَراَّئَهِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَ بِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ ✅ و در تمام دوران زندگیم به بیزاری جستن از این‌ها و لعنت فرستادن بر ایشان و بوسیله دوست داشتن پیامبرت و خاندان پیامبرت که بر او و بر ایشان سلام باد. ( ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 #تدبر #زیارت #عاشورا #زیارت_عاشورا #قسمت۳۱ #بنی_امیه #برائت #تقرب 🌴🌴🌴🌴🌴

🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۴ ❇️ قدم سوم: برائت دوباره از سردمداران ظلم 🔸تدبّر در قدم سوم ▪️در پایان زیارت، افراد و گروه‌های خاصی را که به نحوی در جریان عاشورا و قتل امام(ع) سهیم بودند، یک‌به‌یک نام می‌برد و دوباره لعنت و نفرین ابدی خدا را برای آنها درخواست می‌کند. همان‌طور که گفته شد، 👈 گروهی از ایشان، همان کسانی هستند، که اساس ظلم به اسلام ناب و عترت پاک پیامبر اکرم(ص) را بنیان نهادند 👈 و گروهی از ایشان ادامه دهنده راه آنها بودند. ✅ در این میان، آن‌که اساس این ظلم را با کنار گذاشتن اهل بیت علیهم السلام از منصب رهبری امت اسلامی، بنیان نهاد، از همه بیشتر سزاوار لعنت و نفرین خداست: «اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً» و دومی و سومی و چهارمی، پشت سر او سزاوار لعنت خدا هستند: «ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِیَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ»؛ اولی تا سومی، کنایه از خلفای سه‌گانه و چهارمین شخص معاویه است که ظلم به اهل‌بیت پیامبر علیهم السلام را تشدید کرد. عدم تصریح به نام این چهار نفر در زیارت عاشورا، ممکن است از روی تقیه باشد. ▪️یزید (فرزند معاویه) پنجمین شخص مورد لعن است که نهایت جنایت را در حق خاندان پیامبر صلوات الله علیهم مرتکب شد: «اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» ▪️عبیدالله بن زیاد (پسر مرجانه) (۱) و عمر سعد و شمر، هم‌پیمانان یزید در قضیه عاشورا بودند و آل ابی‌سفیان، آل‌زیاد و آل مروان کسانی بودند که راه یزید و یزیدیان را در دشمنی با اهل‌بیت علیهم السلام ادامه دادند و تاریخ خونینی از خیانت‌ها و جنایت‌ها را از خود به یادگار گذاشتند: «وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبی سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ» 🍀🍀🍀🍀🍀 (۱) عبیدالله بن زیاد در زمان حادثه عاشورا والی کوفه بود و شهادت امام حسین علیه السلام و یاران او به دستور وی انجام گرفت. ابن مرجانه همان عبیدالله بن زیاد است و تکرار دوباره آن با واو عطف تفسیری، معمول است. (ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 #تدبر #زیارت #عاشورا #زیارت_عاشورا #قسمت۳۴ #برائت #لعن #نفرین 🌴🌴🌴🌴