✅ داستان کوتاه (166) کافری از امام صادق (ع) پرسيد: چرا ميان فرزندان آدم، انسانهای شريف و انسانهای پست بوجود آمده‌؟ امام (ع) فرمود: شريف، کسی است که #مطیع دستورات واجب و حرام خداست و انسان پست، کسی است که اهل #گناه است. پرسيد: مگر انسانها برتر و پایین تر ندارند؟ امام (ع) فرمود: ملاك برتری انسانها بر یکدیگر، #تقوا است. پرسيد: آیا شما قائليد كه تمام اولاد آدم در ريشه برابرند و جز با #تقوا بر هم فضيلتى ندارند؟ امام (ع) فرمود: آرى، من معتقدم كه اصل خلقت انسان از خاك است، و حضرت آدم پدر و حوّا مادر است. خالق همه، پروردگار يكتاست و همه انسانها بنده او هستند. بى‌ شكّ‌ خداوند از ميان بنى آدم گروهى را برگزيد و ولادتشان را پاك و بدنشان را طاهر نمود، و آنان را در صلب مردان و رحم زنان حفظ‍‌ كرد، و تمام انبياء را از ميان همين افراد متولد کرد. پس اين گروه پاكترين شاخه‌ های نسل حضرت آدم هستند. اين پاکی براى آن نبود که كارى کرده بودند و مستحقّ‌ آن شده بودند. بلكه خداوند در همان عالم دريافته بود كه اين پیامبران از او #اطاعت نموده و بندگی او را مى‌كنند و به او شرك نمى‌ورزند. پیامبران سپس در پرتو #اطاعت از خدا به كرامت و منزلت بالایی نزد خدا رسيدند، و آنها در شرافت و برتری و حسب با دیگران یکسانند. بدان که هر كس #تقوا را رعایت نمايد، خدا او را گرامى می دارد، و هر كس از دستورات خدا #اطاعت كند، محبوب او می شود، و خداوند محبوب خود را با آتش عذاب نمی كند. زندیق پرسيد: چرا خدا تمام خلق را #مطيع و موحّد نيافريد با اينكه بر اين كار قادر و توانا بود؟ امام (ع) فرمود: در اين صورت ثواب و پاداش معنايى نداشت، زيرا اگر کار انسانها فقط‍‌ #اطاعت بود، بهشت و جهنّمى در کار نبود. خداوند انسان را آفريد و او را امر به #اطاعت از خود نمود و از #گناه نهی کرد، و با ارسال پیامبران، احتجاج کرد و با كتابهاى آسمانى، حجّت را بر آنان تمام كرد تا دو گروه #مطيع و #گناهکار شوند. #مطيعان به خاطر #اطاعت از خدا پاداش بگیرند و #گناهکاران به خاطر #نافرمانی از خدا عذاب شوند. 📚 الاحتجاج , جلد۲ , صفحه۳۳۶ ✍️ شرح: #تقوا و #اطاعت از خدا همان انجام #واجبات و ترک #گناهان است. این عامل برتری پیامبران است. #متقین:

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 جبر و اختیار (8) س: چرا خدا به بعضی اجازه می دهد که مرتکب گناهان درشت شوند، ولی دیگران را نمی گذارد؟ ج: خدا اجازه ی گناه نمی دهد. اجازه ی گناه ریز هم نمی دهد. خدا اعلام کرده نه ریز و نه درشت، حق نداری مرتکب شوی. منتهی این تشریعی است و دست انسان را نمی بندد. انسان اراده دارد؛ پول هم دارد. وقتی مقدمات فراهم شد، مرتکب می شود. مگر اینکه فراهم نشود. مگر اینکه به اندازه ای بالا برود که مصلحت نباشد. آن وقت خدا او را کلاً می گیرد؛ نه اینکه در یک گناه جلو او را بگیرد. مثل قارون که او را از بین برد یا مثل دیگران که ثروت و امکانات باعث شد در مقابل خدا ایستادند. این ها طوری هستند که خدا می گیرد؛ اما گناهکاران پایینی که به بالا کاری ندارند و فقط در کار شکم خودشان هستند، اگر اسباب باشد، می روند و اگر نباشد، در خانه می نشینند. س: چرا نعمت های مادی زیادی در اختیار جوامع غیر اسلامی است؟ ج: خدا آن ها را خلق کرده است. آن ها گرسنه اند و خدا باید به آن ها بدهد. آن ها انسان هستند؛ شکم دارند؛ گرسنه اند. باید به آن ها بدهد. به آن ها می دهد و بعد آن ها را دعوت می کند. از این راه عده ای می آیند و خوب می شوند؛ بنابراین اگر خدا همه را از بین ببرد، مخالف حکمت است. به آن ها می دهد و عده ای از آن ها برمی گردند و خوب می شوند. س: چرا امام سجاد (ع) این طور از خدا خواسته اند: «وَ الِاجْتِنَابِ لِمَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ»؟ ج: ترک گناه هم همین طور است. گاهی ترک گناه هم پاره ای از توان ها را لازم دارد که انسان بتواند گناهی را ترک کند و الّا در شرایط موجود خودش برایش امکان پذیر نیست. روزی یک راننده به من گفت: شب بیست و یکم ماه رمضان بود و من آمده بودم بیرون و کار می کردم. دیدم مردی سوار شد. گفتم: «کجا؟» گفت: «حالا برویم.» من او را کمی بردم و دوباره گفتم: «کجا؟» گفت: «حالا برویم.» کم کم گفتم: «حالا برویم؟ تا کی برویم؟ کجا برویم؟» گفت: «من مسیحی هستم. ارمنی هستم و هر روز باید نجاست بخورم. امشب نمی خورم. شب بیست و یکم است و نمی خورم. دیدم اگر به خانه بروم، نمی توانم نخورم. با خودم گفتم بروم بیرون و تا صبح بچرخم تا این کار را نکنم.» این شخص این طور می تواند. اگر برود، نمی تواند. این یک نوع توان است که خدا به او داده که شب بیاید بیرون تا صبح بچرخد و به خانه نرود تا به حرمت امیرالمؤمنین مرتکب این کار نشود. این یک نوع توان است که در اختیار بعضی هست و در اختیار بعضی نیست. سایر معاصی هم همین طور هستند. 🔸 ادامه دارد ... 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت #متقین:

✅ چرا باید عبد خدا باشیم و فقط مطیع دستورات او؟ 🌺 سخن خدا در قرآن: شک نکنید که مولای شما خداست؛ نه غیر او؛ همان خدایی که آسمانها و زمین را در شش روز آفریده؛ همان خدایی که پس از آفرینش آسمانها و زمین، خودش بر مسند مدیریت و فرماندهی آن مستقر شد و هم‌اکنون خودش آن را مدیریت می کند؛ همان خدایی که هیچ کس بدون اذن او، اجازه شفاعت و وساطت بین شما و او را ندارد. فقط این خدا مولای شماست؛ پس همگی باید عبد او باشید و از دستورات او اطاعت کنید. با این وصف چرا متنبّه نمی شوید و اطاعت از دستوراتش را نمی پذیرید؟ ✍️ شرح: #عبد خدا شدن فقط با انجام دستورات #واجب و #حرام خدا ممکن است. 📖 إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ‏ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ (یونس، 3) آیه شماره 242 #متقین:

✅ خدا از حضرت داوود (ع) با چه صفتی یاد کرده است؟ 🌷 سخن خدا در قرآن: ای محمد! در مقابل حرفهای مخالفان بندگی، مقاوم باش و #عبد ما داوود را به یاد آور که در بندگی و #اطاعت از دستورات #واجب و #حرام ما مقاوم بود. دلیل مقاومت و شکیبایی‌اش این بود که او در همه کارها به ما رجوع می کرد تا حکم آن را بداند و برای انجام آن حکم، از ما کمک می خواست. 📖 اصْبِرْ عَلى‏ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (ص، 17) آیه شماره 243 #متقین:

✅ امر به معروف و نهی از منکر، چرا و چگونه؟ (۴۹) 🌷امام على (ع): هم آمِر به معروف باش و هم عامل به معروف. مثل كسى نباش كه امر به معروف می کند و خودش عمل نمی کند و در نتیجه هم بار گناه را بر دوش می کشد و هم خودش را در معرض خشم خدا قرار می دهد. ✍️ شرح: امر به معروف یعنی امر به #واجبات. نهی از منکر یعنی نهی از #حرامها. 📖 كنْ آمِرا بِالمَعروفِ عامِلاً بِهِ ، و لا تَكُن مِمَّن يَأمُرُ بِهِ و يَنأى عَنهُ ، فيَبوءَ بِإثمِهِ و يَتَعَرَّضَ مَقتَ رَبِّهِ . 📚 میزان الحکمه، ح ۱۲۸۹۴ #متقین:

📹 فیلم: همه ارزش‌ها تحت الشعاع تقواست 🔺 شرح حدیث توسط امام خامنه‌ای پند 329

🔷 از علی آموز ... (160) 🔸 بدترین بلاها و بهترین نعمت! 💠 بى‌گمان فقر، نوعى بلاست و سخت‌تر از فقر، بيمارى بدن است و بدتر از آن، بيمارى روح (یا #بی‌تقوایی) است. همین طور وسعت مال و ثروت، نوعى نعمت است و بالاتر از ثروت، تندرستى است و بهتر از آن، #تقواى قلبى است. ✍️ إنَّ مِنَ الْبَلاءِ الْفاقَةَ وَ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ مَرَضُ الْبَدَنِ وَ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ مَرَضُ الْقَلْبِ . وَ إِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ الْمالِ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ صِحَّةُ الْبَدَنَ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ تَقْوىَ الْقَلْبِ. 📚 الامالى للطوسى: ۱۴۶ ح ۲۴۰

✅ امر به معروف و نهی از منکر، چرا و چگونه؟ (19) 🌺 امام صادق (ع): وقتی آيه «خود و خانواده خود را از آتش جهنم حفظ کنید» نازل شد، مردى از مسلمانان، نشست و شروع به گریه كرد و گفت: من خودم را نمى توانم از آتش جهنم حفظ كنم؛ حالا مسئوليّت خانواده ام نيز به عهده من گذاشته شد. رسول خدا به او فرمود: جهت ادای تکلیف، براى تو همين كافى است كه #واجباتی را که به خودت امر می کنی، به آنان نيز امر کنی و از #حرامهایی كه خودت را نهی مى كنى، آنان را نيز نهی كنى. ✍️ شرح: امر به معروف یعنی امر به #واجبات، نهی از منکر یعنی نهی از #حرامها 📖 لمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «قُوا أنفُسَكُم و أهليكُم نارا» جَلَسَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ يَبكي ، فقالَ : أنا عَجَزتُ عَن نَفسي ، كُلِّفتُ أهلي ! فقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : حَسبُكَ أن تَأمُرَهُم بِما تَأمُرُ بِهِ نَفسَكَ ، و تَنهاهُم عَمّا تَنهى عَنهُ نَفسَكَ . 📚 میزان الحکمه، ح ۱۲۸۳۵

✅ آیا حضرت مسیح (ع) خدا بود آن گونه که مسیحیان می گویند، یا اینکه عبد خدا بود؟ 🌺 سخن خدا در قرآن: خود مسیح هرگز از اینکه برده و #عبد خدا باشد، امتناعی نداشت و برده ی خدا بودن را ننگ نمی دانست. ملائکه هم همچنین. آنها هم هرگز از #عبد مطیع خدا بودن نه امتناعی دارند و نه آن را ناخوشایند می دانند. حقیقت این است که هر کس از #عبد خدا بودن و اطاعت از دستورات او امتناع کند و خود را بزرگتر از آن بداند که #عبد خدا باشد و متکبّرانه از دستورات #واجب و #حرام خدا نافرمانی کند، با خدا طرف است. چون هر انسانی چه بخواهد و چه نخواهد، خدا در قیامت، او و همه انسانها را برای بازخواستِ عملکردشان در حیطه انجام #واجبات و ترک #محرمات، در یک جا گرد هم خواهد آورد. 📖 لنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ‏ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَميعاً (نساء، 172) آیه شماره 244

✅ پای درس امام حسین ... (63) 🔸 ویژگیهای ایمان کامل: 🌹 سه ویژگی است که در هر کس باشد، خصلتهای ایمانش کامل است: 1️⃣ وقتی از زندگی راضی است و خوش است، این رضایت و خوشی، او را به سمت #گناه و عقائد باطل نمی کشد؛ 2️⃣ وقتی خشمگین می شود، خشمش او را از مسیر حق بیرون نمی برد و به #گناه نمی اندازد؛ 3️⃣ وقتی قدرتی پیدا می کند، مالی را به ناحق از آنِ خود نمی کند و دست اندازی به اموال دیگران نمی کند. ✍️ خلاصه: کسی که در هیچ حالی #گناه نمی کند، ایمانش کامل است. 📖 ثلاثُ خِصالٍ مَن کُنَّ فیهِ استَکمَلَ خِصالَ الإِیمانِ:الَّذی إذا رَضِیَ لَم یُدخِلهُ رِضاهُ فی إثمٍ و لا باطِلٍ،و إذا غَضِبَ لَم یُخرِجهُ الغَضَبُ مِنَ الحَقِّ،و إذا قَدَرَ لَم یَتَعاطَ ما لَیسَ لَهُ. 📚 حکمت نامه امام حسین، ج 1 س 98

✅ حرف اصلی حضرت ابراهیم (ع) به مردم زمانه‌اش چه بود؟ 🌷 سخن خدا در قرآن: ابراهیم را به عنوان جانشین خود در زمین منصوب کردیم. او به مردم قومش گفت: #عبد خدا باشید و از نافرمانی از او بپرهیزید! زیرا #عبد خدا شدن و اطاعت از دستورات #واجب و #حرام خدا به نفع خودتان است. اگر بدانید. 📖 و إِبْراهيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (عنکبوت، 16) آیه شماره 245 #متقین:

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 جبر و اختیار (9) س: چرا در جامعه ی اسلامی این اجازه نیست که همه چیز فروخته شود و هر حرفی گفته شود و هر کس هر چه را که مناسب است، انتخاب کند؟ مثلاً حتی مشروب هم فروخته شود؛ اما کسی که می داند کار حرامی است، این کار را نکند؛ یا اینکه حرف و عقیده ی بدی ابراز شود، اما هر کس ببیند چون مخالف حرف خداست، گوش ندهد و در عین حال مخالفت با ابراز آن نشود؟ ج: کسانی که انسان را نمی شناسند، این حرف را می زنند. کسانی که آدم شناس هستند، این حرف را نمی زنند. آن ها می دانند که اگر شما مشروب بیاوری، آدم ها می خورند. آدم این طور است. اگر مواد مخدّر بیاوری، استفاده می کنند. از این آدم با این عقل و شعور، نمی شود انتظار داشت و به او گفت: «اگر مواد مخدّری بیاید، تو استفاده نکن!» نه؛ استفاده می کند و می بیند کسانی که استفاده کرده اند، به چه بدبختی افتاده اند؛ اما باز هم عبرت نمی گیرد. آدم این است. شما می خواهی همه چیز را در اختیار این آدم قرار دهی. آیا این درست است؟ معلوم شد این غلط است؛ لذا گفته اند: «اینها در اختیار او نباشد.» اگر باشد، عقلش کافی نیست و مبتلا می شود؛ لذا نه مواد مخدّر باید باشد و نه مشروبات. اگر باشد، استفاده می کنند. الان بدترین چیزها آمده، اما استفاده می کنند. س: در دعای کمیل می خوانیم: «وَ لَا حُجَّةَ لِي فِيمَا جَرَى عَلَيَّ فِيهِ قَضَاؤُكَ وَ ألْزَمَنِي حُكْمُكَ وَ بَلَاؤُكَ»؛ به نظر می آید نوعی توجیه از گناه در این عبارت وجود دارد؟ ج: چه کسی این طور گفته است؟ شما خیال می کنی. مقدرات با اراده و اختیار من انجام می گیرد. بنابراین خودم دخالت دارم. دستم که بسته نیست. خودم با اختیار می روم کاری را می کنم که خدا می دانست. خُب نکن! گناه تقصیر کیست؟ شما گناه کردی. او حکم صادر کرده و گفته: «نباید گناه کنی.» س: در این عبارت، خطاب به خدا فرموده: «محکوم به قضای توام»؟ ج: من محکوم هستم. کار بد کرده ام و باید آماده ی عذاب باشم. حجّتی ندارم. اگر بگویند: «چرا کردی؟» نمی توانم جواب قانع کننده بدهم و محکوم هستم. س: آیا اطاعت از خدا هم جزء روزی حساب می شود؟ ج: اطاعت هم جزء روزی است؛ منتهی روزی از طرف اختیار خود انسان. بله، اختیار از طرف خود انسان. 🔸 ادامه دارد ... 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت