🔴 به بهانه‌ی حراج تهران 🔹یادداشت دوم 🔻آنچه در بیست و دومین دوره حراج تهران موجب شگفتی برخی ناظران شد، فروش اثری از منوچهر یکتایی به قیمت ۷ میلیارد و ۴۸۰ میلیون تومان بود. 🔻شاید مهم‌ترین ابهام برای عامه این است که "ارزش این نقاش در چیست"؟ 🔻برای پاسخ به این پرسش باید کمی به عقب برگردیم. 🔻حدودا تا اواخر قرن نوزدهم، کارویژه‌ی هنرهای تجسمی، بازنمایی طبیعت و دنیای پیرامون بود؛ همان نقشی که تحت عنوان "محاکات" مورد نکوهش افلاطون و ستایش ارسطو قرار می‌گرفت. 🔻زیبایی‌شناسان هرکدام به نوبه‌ی خود، تعریفی از هنر می‌آوردند و غایتی برای آن قائل بودند. 🔻اما هنر در قرن بیستم دچار دگرگونی‌های ساختاری شد؛ در این دوره، بند ناف هنر از دنیای مرئی قطع شد و برخی جنبش‌های پیش‌رو معتقد بودند که فرم و رنگ در ذات خود دارای کمال هستند و برای خلق یک اثر هنری، نیاز به بازنمایی طبیعت نیست. 🔻در گام بعدی، مسیر هنر از مفهوم زیبایی نیز جدا شد و دیگر هنرمند تعهدی مبنی بر خلق زیبایی را بر عهده‌ی خود نمی‌دید. "فوویسم" و "داداییسم" به این طلقی از هنر، شتاب بخشیدند. 🔻همچنین نظامات حاکم بر دنیای هنر نیز دچار دگرگونی‌هایی شد. توضیح آن‌که تا پیش از این، مخاطبان عام می‌توانستند با اثر هنری ارتباط برقرار کنند و آن را بفهمند؛ اما در دوره جدید، فهم آثار هنری مستلزم تخصص و دانش بود و لذا منتقدین آثار هنری از این زمان، نقش تعیین‌کننده‌ای یافتند. 🔻شاید بهترین توصیف از وضع هنر در دوره معاصر را در "نظریه نهادی هنر" بتوان یافت که توسط "جرج دیکی" مطرح شد. 🔻هسته‌ی این نظریه آن است که "اثر هنری چیزی است که هنرمند در خلق آن مشارکت آگاهانه داشته است". 🔻اما هنرمند چه کسی است؟ مطابق نظریه‌ی نهادی، هنرمند کسی است که در خلق اثر هنری، مشارکت آگاهانه داشته است. 🔻همانگونه که متوجه شدید، این نظریه به یک "دور" ختم می‌شود؛ اما برای برون رفت از این دور باید اذعان کرد که هنرمند و اثر او باید مورد تایید و پذیرش مخاطبان خاص و عالم هنر باشد. 🔻عالم هنر در واقع عبارت است از کلیت نظامات حاکم بر اقتصاد هنر که شامل: سرویس‌های هنری رسانه‌ها، منتقدین، گالری‌ها، مجموعه‌داران، موزه‌ها و ... می‌شوند. 🔻ناگفته پیداست که این ساختار و نظامات تا چه میزان می‌تواند صاحب قدرت و نفوذ باشند. ادامه دارد... ✍ رضا ابوزید 📆 چهارم اسفندماه ۱۴۰۳ #حراج_تهران #پولشویی https://eitaa.com/arthistory

🔴 به بهانه‌ی حراج تهران 🔹یادداشت سوم 🔻این ماجرای پرتکراری است که یک اثر از جانب عامه‌ی جامعه، هنر محسوب نمی‌شود و شاید حتی مورد استهزا واقع شود؛ اما از سوی جامعه هنری تحسین و تمجید می‌شود و رقم‌های کلان برای تصاحب آن پرداخت می‌شود. 🔻این پدیده را فقط با "نظریه نهادی هنر" می‌توان توضیح داد. 🔻یک هنرمند کمترشناخته شده، به دلایلی برگزیده می‌شود؛ یک گالری معتبر آثار وی را در معرض نمایش قرار می‌دهد؛ منتقدی سرشناس پیرامون این هنرمند و آثار وی، قلم‌فرسایی می‌کند؛ رسانه‌ها به بازتاب این رویداد فرهنگی_هنری ضریب می‌هند. 🔻این مسیر می‌تواند به بینال‌های خارجی و حراجی‌ها ختم شود. 🔻اما این که کدام اثر و کدام هنرمند از این دالان عبور می‌کند، گاهی غیر از مسائل مالی، به سیاست هم مربوط می‌شود. ✍ رضا ابوزید 📆 پنجم اسفندماه ۱۴۰۳ #حراج_تهران #پولشویی https://eitaa.com/arthistory

🔴 نوای ربنا با صدای استاد فقید محمدرضا شجریان ‍🌺 ربنا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً ۚ إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ 🌺 ربنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ 🌺 ربنا آتِنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا 🌺 ربنا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ https://eitaa.com/arthistory

🔴 اسفندماه، نام یک اسطوره را در حلقه‌ی زلف خود آشیان داده است. 🔻استاد مجید انتظامی که الحق باید به احترام نامش تمام‌قد ایستاد. 🔻تمام خاطرات نسل ما، از کودکی تا نوجوانی و از نوجوانی تا جوانی و میانسالی، نغمه‌ای از آثار استاد را در گوش جان دارد. 🔻از بچه‌های کوه آلپ تا حاج کاظم آژانس شیشه‌ای و دوئل و ... 🔻عمرت دراز باد و نامت جاودان. https://eitaa.com/arthistory

🔴 موسیقی تیتراژ کارتون "بچه‌های کوه آلپ " ساخته استاد مجید انتظامی. #مجید_انتظامی #موسیقی https://eitaa.com/arthistory

. 🔴 ترویج زبان و لهجه محلی کارِ انگلیس است! 🔻محمدرضا شفیعی‌کدکنی: به‎دنبال حذف زبان فارسی هستند! 🔻این‌هایی که روی زبان محلی ما فشار می‌آورند و می‌گویند با لهجه کدکنی بهتر است شعر بگوییم، می‌دانند چه‌کار می‌کنند. آنها می‌دانند که در لهجه کدکنی شاهنامه، مثنوی، سعدی و نظامی وجود ندارد. 🔻این لهجه وقتی خیلی بزرگ بشود، چهار داستان کوتاه و دو سه شعر بند تمبونی میراثش خواهد شد. خواننده هم می‌رود سراغ خواندن شکسپیر. 🔻شما خیال می‌کنید روس‌ها در آسیای میانه چه می‌کنند؟ هر قومیت کوچکی را پر و بال می‌دهند و می‌گویندشما بیایید لهجه خودتان و موسیقی خودتان را بگویید و ما برایتان کف می‌زنیم. 🔻انگلستان، شبه قاره هندش را همینطور کرد. اول زبان فارسی را از بین برد، بعد گفت اردو کنید. 🔻آنها می‌دانستند زبان فارسی شاهنامه، مثنوی، سعدی و حافظ دارد و می‌تواند با شکسپیر کشتی بگیرد ولی اردو چیزی ندارد که کشتی بگیرد و بعد از مدتی بچه(خواننده متن) می‌گوید اردو چیزی ندارد و زبانش را انگلیسی می‌کند. https://eitaa.com/arthistory

🔴 تلفیقی زیبا از هنر نقاشی و مجسمه‌سازی https://eitaa.com/arthistory

🔴 دوم اردیبهشت، زادروز قیصر امین‌پور https://eitaa.com/arthistory

🔴 حضور یک روباه در کاخ گلستان؛ درست وسط شهر تهران. #کاخ_گلستان https://eitaa.com/arthistory

🌺 هفته معلم گرامی باد #معلم https://eitaa.com/arthistory

🔴 سرود اهل سنت پاکستان در مدح امام رضا علیه السلام #امام_رضا #پاکستان https://eitaa.com/arthistory

🔴 سرود زیبای خلیج فارس 🎙 همایون شجریان 🇮🇷 #خلیج_فارس https://eitaa.com/arthistory