💢 پایانی آینده‌ساز ... 💢 🔹وقتی سید حسن نصرالله رحمت‌الله علیه شهید شد، بارها نوشتم که بیشتری حرفی که در ذهن و فکرم می‌گذرد، عبارت سیدالشهداء علیه السلام در کنار پیکر فرزند رشیدش علی اکبر علیه‌السلام بود که فرمود: «الدنیا بعد العفاء»؛ دنیا بعد از تو دیگر زیستنی نیست ... شاید دلیل آن بر می‌گشت به اینکه ما فکرش را هم نمی‌کردیم که طرح حزب الله لبنان قرار است بدون سید تکمیل شود و بالندگی و بلوغ خودش را در نبود ایشان ببیند. شاید همین دلیل بود که با شهاد سیدحسن نصرالله آن مرد بزرگ و آن معمار کم‌نظیر مقاومت منطقه، بسیاری از اعضای حزب الله، خود را #بدون_آینده یافتند و باید بپذیریم که برای حزب الله لبنان و مقاومت منطقه، نبود سیدحسن نصرالله امتحان الهی سخت و ابهامی حیران‌آفرین و گیج‌کننده بود. 🔹ولی ماجرای شهادت حضرت آقا قدس‌الله نفسه‌الزکیه لااقل برای من، اساساٌ چنین دلالتی ندارد. شهادت ایشان، به نظرم راهبردی‌ترین تصمیم ایشان برای تضمین آینده ایران و انقلاب اسلامی بود. شهادت ایشان امر غافلگیرانه و دفعی نبود. در جنگ 12 روزه ایشان به پناهگاه رفتند و همراه با تیم حفاظت، در فواصل بسیار کوتاه تغییر مکان می‌دادند و البته در همین ایام ایشان، مشغول بازطراحی نهایی سامانه‌ی مدیریت بحران ایران در بدترین شرایط بر اساس تجربه جنگ 12 روزه بود. و پس از آن هم بود که ایشان برنامه‌ها و دیدارهایشان به تدریج به روال عادی برگشت تا آخرین درس دوران رهبریشان را نیز به ملت ایران بیاموزد تا آینده‌ی ایران و انقلاب را تضمین کند. 🔹ایشان منتظر این لحظه بود (و مِنهم مَن یَنتَظِر ..) تا به همگان نشان دهد که گفته روح خدا در کالبد زمان، خمینی کبیر در سه ماه قبل از رحلتشان چقدر دقیق و راهگشاست که در پیام به مهاجرین جنگ تحمیلی فرمود:👇 «اين روشن است كه شكستن فرهنگ شرق و غرب، بى‌‌شهادت ميسر نيست‌.» 🔹جمله آخرین سخنرانی حضرت آقا را به یاد دارید که فرمود: 👇 «ملّت ایران درسهای اسلامی و شیعیِ خودش را خوب بلد است؛ میداند که چه‌ کار کند. امام حسین (علیه السّلام) فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَ یَزید؛ کسی مثل من، با کسی مثل یزید بیعت نمیکند. ملّت ایران در واقع میگویند: ملّتی مثل ما، با این فرهنگ، با این سابقه، با این معارف عالی، با سردمدارانی مثل افراد فاسدی که امروز در آمریکا بر سر کارند، بیعت نخواهد کرد.» این آخرین درس راهبردی حضرت آقا برای ملت ایران است که با خون خودشان تأیید و تحکیم کردند. استقامت حضرت آقا بر روی مواضع بر حق جمهوری اسلامی و دفاع از منافع مردم ایران و نپذیرفتن امان‌نامه‌ی جریان کفر و نفاق را در همین چارچوب و به منظور بیمه کردن دستگاه محاسبه ملت ایران باید تحلیل کرد. 🔹این همان درسی که حضرت امام ره نیز بارها بدان تصریح داشتند و آن را با دو کلیدواژه #شهادت‌طلبی و #تکلیف‌محوری توضیح داده‌اند: 👇 «ملتى كه براى شهادت مى‌‌رود، ملتى كه زن و مردش عاشق شهادت هستند و فرياد شهيد شدن مى‌‌زنند، يك همچو ملتى ديگر از اينكه فلان چيز كم است، فلان چيز زياد است، اين نمى‌‌نالد. اقتصادش چطور است، اين مال آنهايى است كه وابسته به اقتصاد هستند، دل به اقتصاد دادند. آنهايى كه دل به خدا دادند، آنها اين طور نيستند كه دنبال اين باشند كه فلان چيز فراوان باشد؛ فلان چيز كم باشد، زياد باشد، نرخش كم باشد، نرخش زياد باشد. اينها كه در نظر اينكه شهيد مى‌‌خواهد بشود، اين چيزها نيست. آن كه دارد براى شهادت‌ مى‌‌رود به او بگويى كه مثلًا مالت را دزد برده است، او اصلًا اعتنا به اين حرف ندارد. به او بگويى كه قيمت [اجناس‌] گران است، او كه نرفته براى اينكه غنيمتى بياورد. غنيمتى كه او مى‌‌خواهد بياورد آن غنيمتى است كه هيچ زوال ندارد. آن چيزى است كه هيچ شكست ندارد. آن كارى است كه از دست هيچ كس بر نمى‌‌آيد جز از دست خداى تبارك و تعالى و ملت ما دارد اين كار را مى‌‌كند...» (پیام تلویزیونی 1 فروردین 1364) #عقلانیت_انقلابی #پایانی_آینده‌ساز 🌺🌺 #سیدعلی_خامنه‌ای 😭😭

🥀 بخاطر امیدی آنی، ایمانی باقی را فانی نکنیم! • شوک مصائب ناگهانی و بزرگ، برخی از جبهه حق را نگران می کند. «تقاضای امید آفرینی» که بالا می گیرد، از هرچیزی برای «خَلق امید» استفاده می شود؛ از ابجد و عدد تا تطبیق و توقیت؛ به روش اَخباری یا کشفی و ذوقی و حتی تفلسف و...! • در همین ۲۴ساعت گذشته از شهادت رهبر انقلاب، حجم زیادی از این امیدآفرینی ها با انگاره های «نزدیک شدن فرج و ظهور» تا باز تولید یا تعمیم برخی مفاهیم خاص (از ثارالله و باب الله تا نفس زکیه و...) شکل گرفته است! غافل از اینکه آن «ریزش امید» و «تقاضای کاذب»، خود محصول تطبیق ها و توقیت هایی که از این و آن و حتی برخی بزرگان نقل شده بود و این «انگاره» را در ذهن درصدی از مومنان تثبیت کرده بود که «پرچم توسط سیدعلی به امام زمان می رسد» ! حال که چیز دیگر رقم خورد، «حیرت» و «وحشت» در آن دلها افتاد و «تقاضای کاذب امید» به بازتولید آن چرخه واداشته است! شهادت سید حسن هم همین را برای درصد بالایی از نیروهای حزب الله _که چنین مصرفی در رژیم معنوی شان زیاد است_ پدید آورد، چون قطعی گرفته بودند: «با ایشان در بیت المقدس نماز می خوانند»! • روایات منعِ از «توقیت» (وقت گذاری برای فرج)، به خاطر همین «ایمان سوزی» هاست! حتی اگر آن کشفْ کامل و تطبیقْ بی نقص بوده باشد، «بداء»(تغییر تقدیر) در تدبیر الهیِ عالم، پر تکرار است و «خدا در هیچ چیز مثل بداء پرستش نمی شود»! با این حساب چرا بخاطر مصلحتی زودگذر بلکه تقاضایی کاذب، ایمانی مستمر از جامعه سوزانده شود؟! • منطقِ «أولَسْنٰا عَلَی الحق» (آیا ما برحق نیستیم؟!) ۱، منطق عاشوراست. مهم آن است که در جانب درست تاریخ باشی و به وظیفه ات عمل کنی؛ نه حتما قول و قراری از خداوند گرفته باشی! «اعتماد به وعده های کلیِ الهی» مثل سنت انتصار (إن تنصر الله ینصرکم) و... برای امید کافی نیست؟! حتما باید سروشی غیبی خبری از «نتیجه» بیاورد؟! • اساساً ایمان در ذات خودش «نوعی تعلیق» و پا در هوایی دارد! پایش روی «سنگ سفت علم و برهان» و «دستش آویزان آسمانِ امداد» است. مثلا صدقه، حتماً کامل (بلکه مضاعف) برمی گردد (یوف الیکم) اما کی و چگونه؟! معلومش نمی کند تا «ایمان» باشد، نه «ربا» و نه «قمار»! نصرت الهی حتما در صورت درستی عمل و نیت می رسد؛ اما بسا صدای مومنان به «متی نصرالله» (پس یاری کجاست؟!) بلند شود؟! اینجور جمع مومنان به «مُنِعتِ السماء»۲ (بسته شدن امداد آسمانی) توجه می کنند، «عمل» خود را بازبینی می کنند، «رخنه» و «خلل» در «نیت» یا «شکل عمل» را چک می کنند و «اضطرار» می یابند و «استغاثه» می کنند تا به «نتیجه» برسند! آن «دلْ قرص کردنهای کاذب» با «اِخبار قطعی» این «روح ایمان» را می گیرد. تقاضای کاذب در هر حادثه چرخه را بازتولید می کند و ایمان بیشتری می سوزاند! ...................... ۱. پاسخ علی اکبر(ع) به مکاشفه سیدالشهدا(ع) که صدای هاتفی شنید که می گوید: این کاروان را مرگ تعقیب می کند! و حضرت آیه استرجاع خواند و علی اکبر(ع) چنین عرضه داشت. ۲. فقره ای از استغاثه به امام زمان (ع) 🎧 در اینباره گوش دهید! ✍ محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱۲/۱۱ ☑️ @m_ghanbarian

🔰 ویژه‌نامه نبرد سرنوشت ▫️شماره اول: فتح خون 🔻 مجموعه پیام‌های تبیینی پیرامون جنگ دوم اسرائیل و امریکا‌ با ایران #رهبر_شهید #مبارزه_با_آمریکا #مبارزه_با_اسرائیل #ایران_سرافراز #اسرائیل_جنایتکار #آمریکای_خونخوار #وعده_صادق #فاتح_خیبر ─────────────── 🔰 بازار محتوای جبهه جامع‌ترین بانک محتوای کنشگری فرهنگی - اجتماعی 🆔 @Jebhemarket_ir 🌐 jebhemarket.ir

بسم الله انباشت خوف دائمی و هم‌افزا؛ برنامه‌ی دشمن در فتنه‌ها 🔰«فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ...: قوم ما قریش بر آن شدند كه پيامبرمان را بكشند و ريشه‌مان را بركَنند. و در اين راه چه تصميم‌ها كه نگرفتند و چه كارها كه نكردند! زندگى خوش را حراممان كردند، فضاى بودنمان را به ترس و وحشت آكندند ...» ✍️«أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ» یعنی چه؟ تصور کنید ابرها به زمین نزدیک شده باشند، بارانی از قطرات بسیار ریز اما پرتعداد را به طور دائمی از همه‌سو فرو بریزند چندان‌که به هر سمت که بنگری، چیزی جز نم و قطرات باران نبینی، هیچ نشانه‌ای از خشکی در اطرافت نباشد. گویا در کُره‌ای از نم‌های ریز اما هم‌افزای باران احاطه شده‌ای و هیچ رخنه‌ای برای خروج از کُره‌ی رطوبت نمی‌یابی. دوام و استمرار باران به گونه‌ای است که آینده‌ای هم برای رسیدن به خشکی متصور نیست. عرب درچنین حالتی می‌گوید: «حَلَسَت السماءُ: أمطَرَت مَطَراً رقيقاً دائماً» یا می‌گوید: «أَحْلَسَتِ السَّمَاءُ، إِذا أَمْطَرَتْ مَطَراً دَقَيقاً دائِما»؛ چنان‌که وقتی که شب با سیاهی و تیرگی متراکمی احاطه‌ات می‌کند، به‌طوری‌که هیچ روزنه‌ای برای رسیدن به روشنی برایت متصور نیست، عرب می‌گوید: «اسْتَحْلَسَ اللّيلُ بالظّلام، أي: تَرَاكَمَ»‌. 📋ظاهرا امیرالمؤمنین با ساختن این استعاره زیبا (أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ) می‌خواهند بفرمایند که قریش همه عناصر ریز و درشت ترس‌‌ساز را به کار گرفته بود و «برنامه‌ریزی» کرده بود که از طریق «تولید دائمی و بی‌وقفه‌ی‌ ترس‌های ریز و درشت اما هم‌افزا و متراکم» در هاله‌ی فرارناپذیری از ترس ما را به انفعال بکشاند. ✅هدف از تولید خوف، به انفعال کشاندن نقطه‌ی هدف است. 🕹از منظر نهج‌البلاغه برای مقابله با این «کُره‌ی شیشه‌ای خوف» باید با «تولید جسارت» و اعتماد به نفس، آن را شکست. چون «شدت ترسیدگی و انفعالِ» ما از «توان ترساننده‌ی» آن عوامل ترس‌ساز، بیشتر است. (إذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْه) (حکمت 166) ↩️پ ن: این «تولید جسارت» نیز باید با الگوی إحلاس انجام بپذیرد. الگوی إحلاس یعنی: «برنامه‌ریزی» برای «تولید دائمی عناصر ریز و درشتِ جسارت به طوری‌که جسارت تولید شده با هم‌افزایی و هم‌پوشانی، هاله‌ی بی‌رخنه‌ای از جسارت را در اطرافمان پدید بیاورد» تا از انفعال و کنش‌پذیری به «کنشگری فعّال» برسیم. #بازیباییهای_نهج 78 #با_معارف_نهج 362 https://eitaa.com/banahjolbalaghe 💬 نظرات

🔰ویژه نامه نبرد سرنوشت ▫️شماره دوم: جنگ، جنگ تا پیروزی ▪️نسخه چاپی ▪️۱۴ پیام تبیینی پیرامون منطق و الگوی اداره جنگ توسط جمهوری اسلامی در روزهای گذشته @paiamenehzat

🔰ویژه نامه نبرد سرنوشت ▫️شماره دوم: جنگ، جنگ تا پیروزی ▪️۱۴ پیام تبیینی پیرامون منطق و الگوی اداره جنگ توسط جمهوری اسلامی در روزهای گذشته @paiamenehzat