eitaa logo
استاد عشایری منفرد
1.2هزار دنبال‌کننده
136 عکس
144 ویدیو
11 فایل
﷽ ڪانـاݪ جامع استاد محمد عشایری منفرد 👤مدیر @Adminmmeshkat 🔔 کانال با نهج البلاغه @banahjolbalaghe 🎥 آپارات https://b2n.ir/w88343 🌐 پایگاه اندیشوران https://ashaiery.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ (18) ✔️ استاد محمد عشایری منفرد: 🔸 اعتقاد وحید بهبهانی به اجماعِ اصحاب در حدّی بود که مفاد برخی از اجماع‌ها را ضروری دین می‌دانست و خروج از اجماع را به‌ منزله کفر تلقّی می‌کرد. این اعتقاد شدید مرحوم وحید بهبهانی به اجماع، بعد از وحید برای اولین بار توسط مرحوم تستری، صاحب کتاب «کشف القناع» که از شاگردان مدرسه بهبهانی است به انتقاد گرفته شد. 🔹 مرحوم تستری حجیت اجماع منقول را زیر سؤال برد که همین جرقه انتقادی، مسیر را برای تفقه شیخ انصاری باز کرد. @Nardebane_feghahat 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔘 عناصر متمایز‌کنندۀ روش‌شناسی یک علم از علوم پیشینیِ آن 📌حجت‌الاسلام محمد عشایری‌منفرد در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 بعضی علوم به نوعی مبتنی‌بر یک‌سری علوم پیش‌نیاز بوده و مستمد از آن علوم، پیش‌نیاز هستند. به این علوم پیش‌نیاز، «علوم مقصد» و به آن علوم، «علوم آلی» می‌گویند. 🔖 برای مثال علوم ادبی، منطق، اصول، تاریخ، حدیث‌شناسی، رجال، درایه، فقه‌الحدیث و برخی علوم دیگر در اجتهاد دخیل‌اند؛ اما اینکه مجموعه‌ای از علوم آلی که نسبت‌به اجتهاد، پیشینی (آلی) محسوب می‌شوند، خودشان با یکدیگر چه نسبتی دارند؟ یعنی چه اتساق و انسجامی بینشان وجود دارد؟ و هرکدام از آن‌ها چه حجمی از تأثیر را باید در علوم مقصد داشته باشند؟ این‌ها در خودِ آن علوم مطرح نمی‌شوند. 🔖 یعنی مثلاً در علم نحو گفته نمی‌شود که این علم در دانش تفسیر این‌قدر، در دانش فقه آن‌قدر و دانش فلسفه خیلی کم تأثیر دارد. در خود آن علوم آلی چنین مطلبی گفته نمی‌شود. یکی از کارهای روش‌شناسی هر علم، مشخص‌کردن همین است که اولاً علوم پیشینیِ آن علم، خودشان چه نسبتی با هم دارند و ثانیاً هر‌یک از آن‌ها چه حجمی از تأثیر را در این علم دارند؟ این دو نکته را می‌توان از عناصر متمایز‌کنندۀ روش‌شناسی یک علم از علوم پیشینیِ آن علم دانست. @rahyaft_andishe 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔘 روش‌ها تا حد زیادی متأثر از درک فقیه از علوم پیشینی است 📌حجت‌الاسلام محمد عشایری‌منفرد در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 ما یک‌وقت از روش حرف می‌زنیم، یک‌وقت از روش‌شناسی حرف می‌زنیم. در روش‌شناسی، روش متعلَّقِ شناخت ماست. اتفاقاً می‌خواهم در بحث‌های روش‌شناسی به این دقت کنم که روش هر فقیه متأثر و مستمد است از نحوۀ درک آن فقیه از علوم پیش‌نیاز اجتهادی مانند اصول، حدیث‌شناسی و... ؛ یعنی فقط اصول نیست که به شکل‌گیری نوع خاصی از روش اجتهاد می‌انجامد. 🔖 به‌طور کلی روش‌ها تا حد زیادی متأثر از درک فقیه از علوم پیشینی است. حال اینکه کدام علوم پیشینی محسوس‌ترین و وسیع‌ترین تأثیر را در روش او می‌گذارد، اصول یکی از آن علوم مهم است. آن‌قدر که اصول در شکل‌گیری روش فقهی تأثیر می‌گذارد، علم لغت تأثیر نمی‌گذارد. 🔖 درکی که فقیه از علم اصول دارد، هرچه باشد، اثرگذار است. درک محقق خویی از علم اصول، یک‌جور تأثیر می‌گذارد و درک محقق بروجردی از اصول، تأثیر دیگری می‌گذارد. لذا تا حدودی، به درکی برمی‌گردد که فقیهان از علم اصول یا از علم حدیث‌شناسی یا علم تاریخ تشریع دارند.‌ به نقل از: @rahyaft_andisheh 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰کمیته فرادستگاهی موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) برگزار می ‏کند: 🌀پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی: ساز و کار برون رفت از تزاحم حقوق در دانش فقه 🎙ارائه دهنده: 🎙کمیته داوران: 🎙شورای ناقدان: 🎙مدیر کرسی 🗓 زمان: 5شنبه 29 تیرماه ساعت 16-19 🕌 مکان: قم_میدان سعیدی- خیابان 7 تیر- کوچه 12- تقاطع اول- موسسه امام رضا(ع) 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
صدا ۰۰۸.mp3
32.02M
🔰 جایگاه اجماع در نظریه اصولی و روش فقهی شیخ انصاری ره ۰۸.mp3 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 من اتجر بغیر فقه فقد ارتطم فی الربا 🔹 مسیر ربا خواری دزد است 🔹این مسیر به گونه ای انسان را می دزدد که دیگر نمیتوان خویشتن خویش را پیدا کرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔺سلسله نشست‌های "حجاب از نگاه علم؛ نگرشی چند رشته‌ای"( آکادمی اخلاق‌پژوهی روشمند و انجمن علمی معارف دانشگاه شهید بهشتی) ✅عنوان: بررسی فقهی تاریخی پوشش زنان در صدر اسلام و دوران جاهلی ✔️ دکتر محمد عشایری منفرد؛ استادیار مجتمع زبان، ادبیات و فرهنگ جامعة المصطفی العالمیة (ص) ⏰زمان: دوشنبه 24 مهر؛ ساعت 14 👈آی‌دی ثبت‌نام: @Ethics_academy 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔺سلسله نشست‌های "حجاب از نگاه علم؛ نگرشی چند رشته‌ای"( آکادمی اخلاق‌پژوهی روشمند و انجمن علمی معارف دانشگاه شهید بهشتی) ✅عنوان: بررسی فقهی تاریخیِ پوشش زنان در صدر اسلام و دوران جاهلی ✔️دکتر محمد عشایری‌منفرد؛ استادیار مجتمع زبان، ادبیات و فرهنگ جامعه المصطفی ⏰زمان: دوشنبه ۱ آبان؛ ساعت ۱۶ 👈آی‌دی ثبت‌نام: @Ethics_academy 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰 استاد عشایری منفرد (حفظه الله): 🔵 اسلام برای حفظ حریم جنسیتی زن، حجاب را قاعده مند کرد. 🔹 استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) با بیان اینکه گزارشات متعدد درباره پوشش زنان در دوره حضرت ابراهیم (علیه السلام) و عصر جاهلی در شبه جزیره وجود دارد، گفت: اسلام با سلسله قواعدی، محدوده حجاب را قاعده‌مند کرد تا حریم جنسی و جنسیتی زن حفظ شود از جمله اینکه فرمود لباسی را نپوشند که مایه تفاخر باشد و با خضوع در برابر نامحرم سخن نگویند. 🟦 مشروح بیانات استاد عشایری منفرد حفظه الله را در 👈 اینجا 👉 بخوانید 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
بسم الله 🟣رفق و مدارا در امر به معروف و نهی از منکر فَلَعَنَ اللَّهُ السُّفَهَاءَ لِرُكُوبِ الْمَعَاصِي وَ الْحُلَمَاءَ لِتَرْكِ التَّنَاهِي‏. خطبه 192 از کلمات امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه قاصعه به دست می‌آید که ارتکاب منکر، کار سفیهان و نهی از منکر، کار حلیمان (عاقلان بردبار) بوده است. حلم (عقل و بردباری) معنایی دارد که «رفق و مدارا» نیز از لوازمش می‌باشد. 🔰ابن اخوه، فقیه بزرگ شافعی در کتاب معالم القربة فی احکام الحسبة، این حکایت را آورده است که مردی بر مأمون وارد شده و او را با قولی غلیظ امر به معروف و نهی از منکر کرد. مأمون در پاسخ او گفت: خداوند کسی را که برتر از تو بود به ارشاد کسی که بدتر از من بود گماشت اما شرط کرد که با او با قولی لیّن سخن کند تا شاید بر او اثر نهد (فَقُولٰا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشىٰ)! ✅ درباره رفق و مدارا در امر به معروف و نهی از منکر، در مرفوعه ابن ابی‌عمیر، آمده است که آمر به معروف و ناهی از منکر در امر کردنش باید اهل رفق باشد (إِنَّمَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ مَنْ كَانَتْ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: عَامِلٌ بِمَا يَأْمُرُ بِهِ تَارِكٌ لِمَا يَنْهَى عَنْهُ، عَادِلٌ فِيمَا يَأْمُر عَادِلٌ فِيمَا يَنْهَى، رَفِيقٌ فِيمَا يَأْمُرُ رَفِيقٌ فِيمَا يَنْهَى). 🗞در منابع عامه نیز آمده است که پیامبر امر به معروف و نهی از منکر را فقط برای کسی پسندیده می‌دانست که در امر و نهی کردن اهل رفق و مدارا باشد، حکیم باشد و آگاه به حرام و حلال باشد (لا يأمر بالمعروف و لا ينهى عن المنكر إلّا رفيق فيما يأمر به، رفيق فيما ينهى عنه، حكيم فيما يأمر به، حكيم فيما ينهى عنه، فقيه فيما يأمر به، فقيه فيما ينهى عنه.‌) 📗 روایت معتبر دیگری نیز درباره رفق و مدارا در مقام امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد که بزرگان آن را بر «امر به مندوبات» حمل کرده اند (وسائل ج 16 ص 159) 📎فقیهان بزرگوار امامیه هرچند رفق و مدارا را در همه‌ی امور مستحب می‌دانند (مهذب الأحكام سبزواري، ج‌4، ص: 97 و وسائل الشيعة، ج‌15، ص: 269‌ و ...) و درباره برخی امور مانند رفتار با اسیران و اجیران و کارگران نیز مؤکدا استحباب رفق را بررسی فرموده‌اند (مستدرک الوسائل ج 11 ص 78 و وسائل ج 19 ص 62) اما حکم شرعی رفق در مقام امر به معروف و نهی از منکر را از منظر فقهی بررسی نفرموده‌اند. محمد عشایری منفرد. 1402/08/04 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
❇️ مدرسه فقه هنر و پژوهشگاه فقه معاصر، برگزار می کنند: 0️⃣1️⃣دهمین کرسی علمی_ترویجی 🖍 عنوان: «الگوریتم برون رفت از تزاحم حقوق هنری» 🔵 ارائه دهنده: حجت الاسلام دکتر محمد عشایری منفرد (عضو هیئت علمی جامعه المصطفی) ♦️ ناقد: حجت الاسلام دکتر محمدعلی حیدری (عضو هیئت علمی حوزه علمیه مشکات) 🔷 دبیر علمی جلسه: نواب حضرتی (کارشناس فقه هنر) 🕣 زمان: سه شنبه 23 آبان ماه 1402 ساعت 9 صبح 🏢مکان: قم، خیابان شهید فاطمی (دورشهر)، کوچه ۳۰پلاک 53، پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر. 🌐 لینک جلسه: B2n.ir/a73513 ⛔️نام کاربری و رمز: 2️⃣2️⃣2️⃣2️⃣ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)برگزار می کند: 🌀 نشست علمی: نسبت سنجی بین قانون اهم و مهم و نظریه ماکیاولیزم 🎙با حضور: ⏰ زمان: پنجشنبه ۲۵ آبان ۱۴٠۱ ساعت ۱۲ 🕌 مکان: مشهد، حرم مطهر رضوی(ع)، بست شیخ حر عاملی(ره)، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)، سالن جلسات 💠 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰 مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) مشهد برگزار می کند: 🌀سلسله نشست های تخصصی 🔹نشست اول: سنخ شناسی مسائل نوپدید در ساحت روش شناسی فقه های مضاف 🎙با حضور: ⏰ زمان: پنجشنبه 25 آبان 1402 ساعت 9:30 الی 11:30 🕌 مکان: مشهد مقدس، خیابان آیت الله بهجت، بین کوچه۹و ۹/۱، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
صدا+۰۰۹_out.mp3
41.78M
صوت نشست سنخ شناسی مسائل نوپدید در ساحت روش شناسی فقه های مضاف ۲۵ آبان ۱۴۰۲/ مشهد مقدس 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔸 نشست پژوهشی 🔸 🧩 با موضوع: اهمیت پژوهش در علوم ادبی، فقهی، اصولی و عقائدی 🔆 میهمان جلسه: استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) ⏰ ۱۸ آذرماه؛ ساعت ۱۳ تا ۱۴ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
عشایری.mp3
13.44M
🔸 نشست پژوهشی 🔸 🧩 با موضوع: اهمیت پژوهش در علوم ادبی، فقهی، اصولی و عقائدی 🔆 میهمان جلسه: استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
📷 همایش ملی فقه و هنر با حضور استاد عشایری منفرد (حفظه الله) 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
💢مهربانی و خیرخواهی در امر به معروف و نهی از منکر ✍️حجت‌الاسلام محمدعشایری منفرد امام خمینی (ره) در تحریر الوسیله در احکامِ مرتبه‌ی سوم از مراتب امر به معروف، نوشته است: «شایسته است شخصی که امر به معروف یا نهی از منکر می‌کند، در شیوه امر و نهی کردن، برای آن شخصِ مرتکبِ حرام چنان طبیبی دلسوز و پدری مهربان باشد که به مصلحت و خیرخواهی او می‌اندیشد و اصلا باید نهی از منکرِ او برای شخصی که مرتکب منکر شده و نیز برای کل امت اسلام، [سرشار از] لطف و مهربانی باشد. شایسته است قصد خودش را برای خدا و جلب رضایت او خالص کند و این عمل خودش را از هرگونه هوای نفس و گردن‌کشی دور کند و خویشتن خویش را پاک و پیراسته نداند و خودش را برتر و والاتر از آن کسی که مرتکب منکر شده، نداند چون ای بسا که همان شخص مرتکب منکر، حتی اگر مرتکب گناه کبیره باشد، اوصاف نفسانی پنهان و خداپسندی داشته باشد که خداوند به خاطر همان اوصاف، خودِ آن شخص را دوست داشته باشد هرچند از این یک عملش بیزار باشد و ای بسا که همین آمر و ناهی برعکس باشد (یعنی صفات ناپسند پنهانی داشته باشد که خداوند از خود او به خاطر همان صفات ناپسند بیزار باشد». متن تحریر الوسیلة، مسألة 14: ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر في أمره و نهيه‌و مراتب إنكاره كالطبيب المعالج المشفق، و الأب الشفيق المراعي مصلحة المرتكب، و أن يكون إنكاره لطفا و رحمة عليه خاصة، و على الأمة عامة، و أن يجرّد قصده للّٰه تعالى و لمرضاته، و يخلص عمله ذلك عن شوائب أهوية نفسانية و إظهار العلو، و أن لا يرى نفسه منزهة، و لا لها علوا أو رفعة على المرتكب، فربما كان للمرتكب و لو للكبائر صفات نفسانية مرضية للّٰه تعالى أحبه تعالى لها و إن أبغض عمله، و ربما كان الآمر و الناهي بعكس ذلك و إن خفي على نفسه. (تحرير الوسيلة، ج‌1، ص:481). 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
بسم الله الرحمن الرحیم استاد عشایری (حفظه الله) در دیباچه‌ی بحث خارج قاعده اقدام که در ماه مبارک رمضان (1445) ارائه شد، چهار جلسه‌ی اول را به مباحث ارزشمندی درباره قواعد فقهیه اختصاص دادند که در آن، بیش از 10 مسأله‌ بررسی شده است: 1. قواعد فقهیه در تاریخ فقه اهل سنت چه تطوراتی داشته است؟ 2. مباحثی مانند «الاشباه و النظائر» در فقه اهل سنت چگونه پدید آمد و چه تأثیری بر روند فقه اهل سنت نهاد؟ 3. چه شد که اهل سنت از آثار «الاشباه و النظائر» به آثاری مانند «الفروق» رسیدند؟ 4. تفاوت «نظریه فقهی» با «قاعده فقهی» چیست؟ 5. تاریخ قواعد فقهیه در فقه امامیه چه سرگذشتی داشته است؟ 6. «الاشباه و النظائر» در فقه امامیه با «الاشباه و النظائر در فقه اهل سنت» چه شباهتها و چه تفاوتهایی دارد؟ 7. مهمترین آثار قواعد فقهیه در فقه امامیه کدام‌اند و تفاوت آنها با یکدیگر چیست؟ 8. ماهیت قاعده فقهی چیست و با مسائل اصولی چه تفاوتی دارد؟ 9. «ابهام در ماهیت قواعد فقهی» را کدام اندیشمندان امامیه درک کرده و برای آن چاره‌جویی کرده‌‌‌اند؟ 10. به هر کدام از این راه‌حل‌ها ، چه نقدی وارد است و راه‌حل جایگزین پیشنهادی چیست؟ 11. پیامدهای فقهی ابهام در ماهیت قواعد فقهیه چیست؟ علاقه مندان میتوانند صوت جلسات را از طریق لیست سنجاق شده یا 👈از این طریق👉 اقدام کنند. 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام برگزار می‌کند: 📚موضوع:«واجب اجتماعی؛ رهیافتی قرآنی- فقهی» 🔹 ارائه دهنده: « حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد عشایری منفرد» (عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیة) ▪️دبیر علمی: «حجت الاسلام و المسلمین سعید فاقدی» ( دبیر گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام) ⏰ زمان: دوشنبه 24 اردیبهشت، 1403؛ ساعت 17:30 🕌 مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام، طبقه دوم، سالن جلسات 📡 لینک وبینار: Www.markazfeqhi.com/live 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰گروه فقه ارتباطات، هنر و رسانه مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام برگزار می‌کند؛ 📚موضوع: «مسئله بودگی فقهی پدیده مد و فشن» 🔹 ارائه دهنده: «حجت الاسلام و المسلمین محمد عشائری منفرد (عضو هیئت علمی جامعة المصطفی)» ▪️دبیرعلمی:«حجت الاسلام و المسلمین محمد موحد» (دبیر گروه فقه ارتباطات، هنر و رسانه) 📋 زمان: دوشنبه 7 خرداد ساعت 16:30 🕌 مکان: میدان معلم، مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام طبقه دوم، سالن جلسات 📡 لینک وبينار Www.markazfeqhi.com/live 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
بسم الله الرحمن الرحیم ✅مصلحت‌سنجیِ صلح و جنگ در منظومه‌ی فقهی آیت‌الله خامنه‌ای دام ظله به اقتضای کتاب و سنت، یکی از احکام مورد تسالم در فقه اسلامی، "عقد مهادنه" به معنای قرارداد آتش‌بس یا صلح موقت است. عمومات لفظیِ قرارداد مهادنه، به وسیله دلیل عقل، تناسب حکم و موضوع یا متفاهم عرفی از مجموع الادلة، مقید به مصلحت شده‌ است یعنی فقط مهادنه‌ای جایز است که مطابق با مصلحت مسلمانان باشد. 🔻نکته این‌جا است که منظور از این مصلحت چیست و معیار سنجش مصلحت چیست؟ در آثار فقهی وقتی می‌خواهند این مصلحت را تبیین کنند، این موارد را مثال می‌زنند: «قلّت مجاهدان مسلمان، امید به مسلمان شدن دشمن کافر حربی در زمان مهادنه یا تقویت عِدّه و عُدّه‌ی سپاه اسلام» (لقلة المسلمين أو رجاء إسلامهم أو ما يحصل به الاستظهار و الاستعانة و القوة). البته برخی فقیهان، با استناد به ادله‌ای مانندِ «فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْن» تنها مصلحت مجوّزِ مهادنه را ضعف سپاه مسلمین دانسته‌اند (جواهر 21/297) و غیر از این هیچ مصلحتی را برای صلح قبول ندارند! در کتاب مهادنه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای، اما، درباره‌ی مصلحت‌هایی که می‌توان با تکیه بر آن، جنگ را متوقف کرد، آمده است: «مصلحت در باب مهادنه، منحصر درمواردی چون ضعف مسلمین، امید به مسلمان شدن دشمن و ... نیست چرا که در این‌جا مصالح دیگری نیز هست که با "شرایط جهانی در زمان" تناسب دارد؛ یکی از این مصالح، شهرت و نام نیکوی نظام اسلامی به عنوان نظامی است که حاضر است حتی به دشمنان خود پیشنهاد صلح بدهد. مصلحت دیگر، نگران کردن دشمن دوّمی است که مشغول شدن نظام اسلامی به جنگ با دشمن کنونی او را خوشنود و طمعکار کرده است؛ چه آن دشمن دوم وقتی ببیند که امام مسلمین با دشمن کنونی‌اش صلح کرده ، ترس بر جانش می‌افتد و امیدش ناامید می‌شود و نیز مصلحتهای دیگری که ولیّ امر، خود در هر زمان و مکان می‌تواند آن را تشخیص دهد.» (المهادنة، ص: 11) 📚ثم إن المصلحة في هذا الباب لا تنحصر فيما ذكره الفقهاء (رحمهم اللّه) من ضعف المسلمين و قلتهم عن المقاومة، أو رجاء دخول الكفار في الإسلام، أو الحصول على المال الذي يبذلونه للمسلمين؛ فهناك مصالح أخرى تُناسب ظروف العالم في كل عصر، منها تحسين سمعة النظام الإسلامي كنظام يقترح الصلح على مناوئيه، و منها تخويف عدو آخر طامع في بلاد المسلمين من جهة كونهم مشغولين بالحرب، فإذا رأى ذاك العدو أن الإمام بصدد الصلح مع مقاتليه، فإنه يخاف و يقطع طمعه، و منها غير ذلك مما يعرفه الذي بيده‌ أمر تشخيص المصلحة في كل زمان و مكان. محمد عشایری منفرد حوزه علمیه قم 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰 تدریس حلقه ثالثة بخش: الدلیل العقلی ✳️ توسط استاد معظم محمد عشایری منفرد زید عزه 📍 سه شنبه ها پس از نماز مغرب و عشاء مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام "ثبت نام طلاب موسسات مختلف و طلاب آزاد، بلامانع است". جهت ثبت نام به آیدی زیر پیام دهيد. @Emamkazem1398 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
🔰 سلسله دروس خارج و درس گفتارهای نظام‌های اسلامی 🔹موضوع: فقه حکمرانی فرهنگ 🎙استاد: حجت الاسلام و المسلمین محمد عشایری 🔹 زمان: یکشنبه ها، ساعت 10:00 🔹 مکان: قم، میدان معلم، خیابان سمیه، بین کوچه 26 و 28، پلاک 472، دبیرخانه علوم انسانی اسلامی مفتاح ❇️ جهت اطلاعات بیشتر و پاسخگویی: @Meftahandishe _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared
کتاب متن فهمی فقیهانه اثر استاد محمد عشایری با تقریظ آیت الله علیدوست منتشر شد. این کتاب به مسئله متن فهمی فقیهان عرب زبان و فقیهان غیر عرب زبان می پردازد و از دشواری های مشترک و مختص هریک از دو گروه سخن به میان می آورد و به ارائه راه حل اهتمام دارد. این اثر مانند دیگر آثار استاد عشایری به صورت کاربردی و کارگاهی با نمونه های عینی به رشته تحریر در آمده است. در قسمتی از تقریظ آیت الله علیدوست می خوانیم: از زمانی که مرحوم صاحب جواهر أعلی­ الله ­مقامه ­الشریف از واژه «فقه الأعاجم» بهره برد، اصل این مسأله و پرسش مرتبط با آن پا به عرصه گذاشت، اما تا کنون پرداختی عمیق و فقیهانه بر آن، صورت نگرفته بود. اکنون که کتاب وزین (متن فهمی فقیهانه) به رشته تحریر در آمده است، آن پرسش کهن، علاوه بر آنکه عمقی بیشتر یافته، مورد پژوهش و تحلیل قرار گرفته است. تتبع گسترده در متون امامیه و غیر امامیه به منظور رویکرد تطبیقی و مصداقی با تحلیل و نوآوری از ویژگی­های این اثر ممتاز است. خرید آنلاین کتاب با پست رایگان https://www.arabadib.ir/shop/product/view/1/1599 💻 کتابگاه 👇 🌐 https://arabadib.ir/shop ✅ کتابگاه ایتا 🆔 https://eitaa.com/ketabgah 👤 ارتباط با ادمین 🆔@ketabgaheadib ☎️ 09197459063 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared