🔎سندرومی بنام فورواردهای سرگردان سید علیرضا آل داود کارشناس فضای مجازی: 🟠 پژوهشگران: کاربران محتواهایی را بازنشر می‌کنند که #حتی_خودشان_هم_نخوانده‌اند! ‌ 🔹 نتایج بررسی انجام شده نشان می دهد، تنها 51 درصد افرادی که مطلبی را به اشتراک می‌گذارند، خودشان آن را خوانده‌اند. 🔸 26 درصد معمولا تنها بخشی از محتوای به اشتراک گذاشته شده را مطالعه کرده و در کمال تاسف 22 درصد نیز تنها تیتر و چند سطر از آن مطلب را عموما مطالعه می‌کنند ولی ترجیح می‌دهند محتوایی را که خودشان آن را به صورت کامل نخواند‌ند با دیگران به اشتراک بگذارند. در همین زمینه مدت ها قبل، یادداشتی نگاشته بودم که مطالعه اش خالی از لطف نیست و در #پُست_بعدی مطالعه بفرمایید؛👇👇👇 🆔@andisheengelabi

🔻چگونه #انگاره_دین در جامعه مبتلا به کلیشه محدودیت و مانعیت می‌شود؟ طی چه فرایندی از دین، تصویری همچون یک قفس آهنین در اذهان عمومی برساخته و برجسته می‌شود؟ 🔸نقدی بر یک اثر سینمایی ایرانی به بهانه بازنمایش و اکران عمومی در پلتفرم‌های نماوا، فیلیمو و روبیکا که در #پُست_بعدی مطالعه بفرمایید:👇👇👇 🆔@asre_tabyin

▫️به بهانه #هفته_دفاع_مقدس، پای فیلم ایرانی دسته دختران در پلتفرم روبیکا نشستیم و نقد و نظرات را هم خواندیم. ایده هایی که برای ارتباط گرفتن نسل نو با موضوع جنگ و دفاع مقدس ضروری بوده و البته نیاز به ترمیم و تقویت و تکثیر دارند و از این جهت حائز اهمیت و قابل تقدیر هستند. اما بدانیم و می‌دانیم که سینما از گلوگاه‌های فرهنگ سازی و تولید باور محسوب می‌شود و گاهی نقطه شروع چالش های اجتماعی و تصویرسازی های غلط همینجاست. ▫️اما برآیند بررسی ها اینکه، بلحاظ ایده و ساخت بسیار قابل تمجید و تقدیر بود ولی به لحاظ روایت و شخصیت پردازی اصلا تعریفی نداشت و از فیلم سینمایی #ویلایی‌ها که اثر قبلی خود کارگردان بود، پسرفت روایی و دراماتیک نشان می‌داد. نقص جدی در ردیف روایت ضعیف و شخصیت پردازی ناقص، ذهنیت سازی و کلیشه سازی بدی بود که در متن و نشانه های فیلم به چشم می‌خورد. نقد و بررسی این فیلم سینمایی ایرانی را در #پست_بعدی مطالعه بفرمایید: 🆔 @asre_tabyin