🎞️ویدئو نوشت تیتر یک؛ وکیل مدافع گرانی ✅ @asreiranian_ir

💬 ارزش والای زن ▫️صفحه اول روزنامه عصر ایرانیان ▫️چهارشنبه ۵ دی ۱۴۰۳ ▪️مشاهده نسخه کامل روزنامه در asre-iranian.ir ✅ @asreiranian_ir

💬 نقاب افتاد ▫️صفحه اول روزنامه عصر ایرانیان ▫️پنج شنبه ۵ دی ۱۴۰۳ ▪️مشاهده نسخه کامل روزنامه در asre-iranian.ir ✅ @asreiranian_ir

⭕درباره عدالت (بخش اول؛ ضرورت نظریه) ✍️محمدرضا طاهری 🔹یکی از راههایی که می توان اولویت های مردم را در جامعه فهم کرد، گفتگوهایی است که در اماکن عمومی رخ می دهد. در یکی از سفرها، بحثی در میان همسفران داخل کوپه آغاز شد که بهانه آن تبلیغات شهر لوازم خانگی بود. 🔸یکی از مسافران این سئوال را مطرح کرد که آیا درست است که یک یا چند سرمایه دار کلان چنین فروشگاه بزرگی تأسیس کنند و موجب ضرر به کاسب های خرد شوند؟ بحث سپس به مالیات کشیده شد و این قانون مورد انتقاد قرار گرفت که چرا فردی که تلاش کرده و سود و ثروت بیشتری بدست آورده است باید مالیات بیشتری بپردازد. آیا چنین سیاستی به کاهش انگیزه برای کار و تلاش بیشتر منجر نمی شود؟ چنین مسأله ای درباره قانون اخیر حجاب نیز مطرح است: ایا عادلانه است که فرضا راننده تاکسی را به خاطر جرم مسافر مجازات کرد؟ 🔹وقتی چنین پرسش هایی مطرح می شود، دقیقاً چه اتفاقی افتاده است؟ آیا می دانیم عدالت چیست و بر اساس یک نظریه عدالت حکم می کنیم که برای مثال تأسیس فروشگاههای کلان یا مالیات بر سود و تلاش بیشتر ناعادلانه است؟ یا بر اساس یک درک شهودی به ناعادلانه بودن آن حکم می کنیم؟ 🔸آمارتیا سن، اقتصاددان و فیلسوف برنده جایزه نوبل، معتقد است که فلاسفه سیاسی باید این سوال کلان را که جامعه عادلانه چگونه جامعه ای است، کنار بگذارند. وی در برابر نظریه عدالت جان رالز که به دنبال توصیف جامعه عادلانه بود و عدالت را نخستین فضیلت ساختارهای بنیادین جامعه می دانست، معتقد بود باید به دنبال کاهش بی عدالتی ها بود و به جای تکیه بر ساختارها بر افزایش توانمندی های افراد تمرکز کرد. 🔹 مثلا اگر یک پدر نسبت به فرزندش پرخاشگر است، نیازی به تغییر نهاد خانواده نیست، بلکه صرفاً باید توانمندی های پدر را افزایش داد. اما پرسشی که مطرح می شود آن است که آیا بدون وجود نظریه ای درباره عدالت می توان بی عدالتی ها را تشخیص داد؟ پاسخ به طور اجمالی مثبت است. انسان ها درک شهودی نسبت به ظلم دارند. در واقع وقتی می بینند که فرضاً کارفرما دستمزد بسیار ناچیزی به کارگر می دهد و حال آنکه خودش سودهای بسیار کلان می برد، متوجه می شوند که یک جای کار ایراد دارد. اما شهودات عموماً سلبی هستند و به ما نمی گویند که دستمزد عادلانه چقدر است. 🔸در چنین وضعیت امارتیا سن می گوید به جای تلاش برای تبیین نظریه دستمزد عادلانه، برای بهبود وضعیت کارگر تلاش کنیم و در حقیقت به جای تغییر در نهاد کار، کردارهای کارفرما و توانمندی های کارگر را بهبود ببخشیم. از همین رو آمارتیا سن کتاب خود را ایده عدالت نام می دهد و از مفهوم نظریه استفاده نمی کند. اما مشکلی که این ایده عدالت با آن مواجه است، مدخلیت اجتماع در شهودات است. برای مثال دوران هایی وجود داشته است که تبعیض نژادی موافق شهودات افراد یک جامعه بوده است. لذا در فقدان یک نظریه عدالت، اساساً ظلمی تشخیص داده نمی شده است که برای کاهش آن اقدامی صورت گیرد. و یا اساساً امری منطبق با عدالت را به دلیل گسترش انحرافات ظلم تلقی می کرده است. 🔹نظریه عدالت رالز این مزیت را نسبت به ایده عدالت آمارتیا سن دارد که با ایده تعادل تأملی، رفت و برگشتی میان شهودات و اصول عدالت برقرار می کند، به این امید که میزان خطا و اشتباه هر دو سو کاهش یابد. البته میزان توفیق آن محل بحث است، اما در هر حال متوجه این نکته بنیانی بوده است که تکیه صرف بر شهودات کفایت نمی کند. از اینرو به نظر می رسد که حتی اگر هدف کاهش ظلم باشد، برای اصلاح شهودات دستکاری شده توسط اجتماع، نظریه ای درباره عدالت ضرورت دارد... ✅ @asreiranian_ir

⭕ تربیت اموی سم زیست سیاسی جریان انقلابی! ✍️علی ریاحی پور 🔸امروز در کشور جریان و افرادی در پی آنند که با ترویج، تبلیغ و بت سازی از برخی انگاره ها و اشخاص و... جماعتی تخدیر شده، حرف گوش کن، مطیع و رام خویش را دور خود جمع کنند و مُشتی حلقه به گوش سیاسی را تربیت کنند. کسانی که قوه تحلیلی خود را تعطیل کرده و ذهن و قلب خود را در اختیار دیگران قرار داده اند و از مجرای اشخاص به شاخص ها می‌رسند و نه از شاخص ها به اشخاص. کسانی که پشت هر جمله ای که می شنوند علامت سوال نگذاشته، بلکه مشت های خود را گره کرده آماده تکبیر اند و صفحه تایپ گوشی خود را بدست گرفته اند که توئیت بزنند! 🔸حماقت و جهالت از سر و روی اینان می بارد. این افراد آینده سیاسی و بود و نبود خود را در چشم و گوش خویش بستن می بینند، این اشخاص اگر جیب شان پُر شود دهانشان بسته می‌شود. هر کجا باد بوزد آنجا می ایستند و خوش رقصی می کنند. چه فرقی می‌کند، روزی با وفاقی ها و روزی با نفاقی ها! روزی با قرمزها و روزی با آبی ها! این زیست سیاسی و تربیتی کجا تئوریزه و ساخت یابی می‌شود! چرا روز به روز تعداد این حمال های سیاسی بیشتر می‌شود! چرا تاکتیسن ها و پروژه بگیر ها جای تئورسین ها و متفکرین اصیل انقلاب اسلامی را گرفته اند! آیا این این مدل تربیت انسان سیاسی فرقی با مدل غیرتوحیدی و قدرت طلبانه اموی دارد؟ رهبر انقلاب در سخنرانی 15 رمضان سال 69 خود نمونه ای کوچک از حال و هوای زیست سیاسی اموی را با مثالی زیبا بیان می‌کنند. مثالی که امروزه شبیه آن را به کثرت می‌توان یافت و ردیابی کرد. بخوانید. 🔸«جاحظ یا شاید ابوالفرج اصفهانى نقل میکند که معاویه داشت در مکّه در دوران خلافتش با اسب میرفت، یکى از رجال آن روز هم در کنار او بود، با هم میرفتند. معاویه سرگرم صحبت بود با آن شخص؛ پشت سر اینها هم عدّه‌‌اى مى‌‌آمدند. معاویه داشت نقل میکرد که بله، در جاهلیّت اینجا این‌‌‌‌جورى بود، آن‌‌‌‌جورى بود، پدر من ابوسفیان چنین کرد، چنان کرد؛ مفاخر اموى جاهلى خودش را داشت نقل میکرد. بچّه‌‌ها بازى میکردند، ظاهراً سنگ مى‌‌انداختند، یک سنگى خورد به پیشانى این کسى که کنار معاویه اسب میراند و حرکت میکرد؛ و خون جارى شد. او هیچ چیزی نگفت و حرف معاویه را قطع نکرد و تحمّل کرد. خون ریخت روى صورت و روى محاسنش. معاویه همین‌‌ طور که سرگرم صحبت بود، ناگهان برگشت طرف او دید عجب! خون روى صورت او است. گفت: خون میریزد از پیشانى تو! آن طرف در جواب معاویه گفت: خون؟ از صورت من؟ کو؟ کجا؟ وانمود کرد که خوردن این سنگ و مجروح شدن پیشانى و ریختن خون را نفهمیده، از بس مجذوب صحبت معاویه بوده! معاویه گفت عجب، تو نفهمیدى سنگ خورده به پیشانى‌‌ات؟ گفت: نه، من نفهمیدم. دست زد، گفت: عجب! خون! بعد قسم خورد به جان معاویه یا به مقدّسات، که من تا وقتى تو نگفتى، شیرینىِ کلام تو نگذاشت که بفهمم! معاویه گفت: عجب! بعد پرسید سهم تو، عطیّه‌‌ی تو در بیت‌‌المال چقدر است؟ گفت: مثلاً فلان قدر؛ گفت: عجب، به تو ظلم کردند؛ این را باید سه برابر کنند. این فرهنگ حاکم بر دستگاه حکومت است!» 🔸وضعیت فعلی عاقبت خوبی را نتیجه نخواهد داد. ما امروز عمیقا به انسان های متفکر و دارای تحلیل نیاز داریم. انسان هایی که اسیر و هضم کلیشه ها نشده باشند، کسانی که تفکر آزادانه را بر تعبد اسیرانه ترجیح می‌دهند و خود را از قید و بند تعلق خاطر به این و آن رهانیده اند و مبتنی بر آرمان‌های انقلاب اسلامی و منویات امامین انقلاب، اتخاذ موضع و انتخاب مسیر می کنند. جریان تحجر متعبدانه و جریان مدعی عقلانیت سیاسی و انقلابی هر دو لبه یک قیچی اند و در پی اخته کردن کنشگر فعال انقلابی حاضر در صحنه اند و هر اراده ای غیر از اراده خود را بر نمی‌تابند و تحمل نمی‌کنند. 🔸این دو جریان امروز شدیدا احساس خطر کرده اند، می‌ترسند از نسلی که دیگر مثل گذشته چشمانش منتظر تکان خوردن دو لب مبارک فلان شخصیت نیست و برای خودش اصالت و هویت قائل است و به تکلیف خود عمل خواهد کرد. امروز این جریان اگر احساس کند که تصمیمی قرار است به زور قدرت و ثروت بر او تحمیل شود محکم مقابل او می ایستد. اتفاقی که نمونه آن را در دور اول انتخابات ریاست جمهوری امسال دیدیم. جایی که کل امکانات و رسانه ها و سلبریتی های مذهبی از مداح ها و سخنرانان و... را بخط کردند تا گزینه ای را حقنه کنند بر جریان انقلابی، اما بدنه و نسل جدید جریان انقلابی مقابل آنان ایستاد و اراده خود را چیرگی داد. این مسیر باید با قوت و قدرت روز افزون ادامه پیدا کند و نگذاشت که تربیت اموی جایگزین تربیت مکتبی و علوی شود. ✅ @asreiranian_ir

⭕اهمیت میترینگ در رفع ناترازی ✍️نصرالله پژمانفر - رئیس کمیسیون اصل نود مجلس: 🔹کمیسیون اصل نود مجلس با حضور وزیر نفت و معاونین و مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی برگزار شد و به بررسی آخرین وضعیت ایثارگران مرتبط با بند «و» ماده (۴۴) قانون برنامه پنجم و بند «د» تبصره (۲۰) قانون بودجه ۱۴۰۰ و سنوات بعدی پرداخت، در این جلسه پرداخت حق بیمه تعدادی از ایثارگران شرکتی وزارت نفت پیش از قانون تبدیل وضعیت مصوب سال ۱۴۰۰ توسط سازمان تأمین اجتماعی انجام می‌شد اما با ابلاغ این قانون این افراد به صورت رسمی وارد شرکت نفت شدند. 🔸برخی از این افراد طی چند سال اخیر بازنشسته شده و برای دریافت حقوق بازنشستگی و خدمات درمانی دچار مشکل شدند چرا که از یک سو سازمان تأمین اجتماعی به دلیل اینکه پرداختی آنها پس از سال ۱۴۰۰ به این سازمان صورت نمی‌گرفت از بار مسئولیت شانه خالی کرده و تعهدی را در قبال آنها نمی‌پذیرد از سوی دیگر سازمان بازنشستگی شرکت نفت نیز در پرداختی‌های خود بین افراد که سال‌ها بیمه پرداخت کرده و این افراد که طی دو یا سه سال اخیر به این صندوق پیوسته‌اند تفاوت قائل و بیان می‌کرد که حقوق کامل به آنها تعلق نمی‌گیرد که این امر سبب معطل شدن این بازنشستگان برای پرداخت حقوقشان شد. 🔹از این رو کمیسیون اصل نود مقرر کرد تا بین دو سازمان بازنشستگی شرکت نفت و تأمین اجتماعی در بازه زمانی دو هفته آینده جلسه‌ای تشکیل و تا پایان ماه جاری پرداختی بازنشستگان ایثارگر وزارت نفت تعیین تکلیف شود. افزایش مصرف بخش گرمایش خانگی و تجاری به دلیل برودت هوا منجر شد تا در صنایعی که گاز را به صورت خوراک و سوخت مصرف می‌کنند دچار مشکل شوند، از سوی دیگر دولت تلاش کرد تا در حوزه مصرف گاز خانگی مشکلی ایجاد نشود که این امر باعث شد تا علاوه بر صنایع به نیروگاه‌ها نیز به اندازه کافی گازرسانی انجام نشود که همین امر موجب شکل‌گیری وضعیت فعلی شد. 🔸مسئله سوخت گاز باید به شکل جامع مورد توجه قرار گیرد چرا که ممکن است خطا در تحلیل داشته باشیم، مصرف گاز با افزایش سرما به میزان ۲۵ مترمکعب به ازای هر درجه افزایش می‌یابد، همان طور که در سال جاری با افزایش ۴ درجه برودت، گاز مصرفی در طی ۶۰ روز حدوداً به میزان ۱۰۰ میلیون مترمکعب افزایش یافت که باعث ایجاد مشکل در تحویل بخشی از گاز به نیروگاه‌ها شد و به همین دلیل تلاش شد تا این سوخت با نفت گاز جبران شود که خود این امر نیز باعث فشار به مخازن نفت گاز شد. 🔹هدر رفت‌های حوزه گاز نیز موجب ایجاد ناترازی در این حوزه است، روزانه ۵۰ میلیون مترمکعب گاز فلر سوزانده می‌شود که با جمع‌آوری این گازها می‌توانیم فقط از محل صرفه جویی گازوئیل حجم قابل توجهی معادل ۶ میلیارد دلار در سال از این موضوع به بهره‌برداری و سودآوری برسیم، در این خصوص نیز تکلیف قانونی وجود دارد و در جلسه کمیسیون نیز درخواست گزارش نسبت به جمع‌آوری این گاز انجام و همچنین مقرر شد تا کمیسیون نیز ازطرح‌های جمع آوری گازهای مشعل در استان خوزستان از جمله پتروشیمی مارون و بیدبلند بازدید داشته و شاهد پیشرفت در این زمینه باشیم و شرکت ملی نفت متعهد شد تا پنج ماه آینده میزان ۲۰ میلیون متر مکعب روزانه به ظرفیت جمع‌آوری گاز مشعل اضافه کند. 🔸برای رفع ناترازی حوزه گاز با ایجاد پشتوانه طرح‌های بهینه سازی مصرف، حسابی تحت عنوان «حساب بهینه سازی» ایجاد شد و برای تأمین منابع آن به شرکت ملی نفت و گاز تکلیف شد که در سال ۱۴۰۲ عددی معادل ۲۴ همت از سود سالیانه خود را به این حساب واریز کند 🔹از طرف دیگر نیز قانونگذار پیش‌بینی کرده بود تا در صورت عدم جمع‌آوری و سوخت گاز فلر جریمه معادل ۸ همت نیز به این حساب واریز شود که در صورت تحقق این موارد در سال ۱۴۰۲ شاهد موجودی ۳۲ هزار میلیارد تومانی در این حساب بودیم که متأسفانه تاکنون تنها ۶ همت واریز شده است در صورتی که اگر این روند به درستی انجام می‌پذیرفت در سال جاری نیز با واریز مبلغ مورد نظر موجودی این حساب به ۵۰ همت می‌رسید و از این حساب می‌توانستیم برای ضمانت بازپرداخت طرح‌های بهینه سازی مصرف از جمله تعویض بخاری‌های منازل و عایق‌بندی پنجره‌ها و سایر موارد که منجر به بهینه سازی و جلوگیری از هدررفت سوخت می‌شد، بهره‌مند شویم. 🔸در موضوع ذخیره‌سازی گاز طبیعی این روند باید به نحوی برنامه‌ریزی شود که تا پایان برنامه هفتم ۱۲۰ میلیون مترمکعب گاز طبیعی به صورت روزانه ذخیره سازی شود که متأسفانه این برنامه نیز به کندی پیش می‌رود. ✅ @asreiranian_ir

🎞️ویدئو نوشت تیتر یک؛ نقاب افتاد ✅ @asreiranian_ir

💬 بازی نخ نما: سناریوی بن بست ▫️صفحه اول روزنامه عصر ایرانیان ▫️شنبه ۸ دی ۱۴۰۳ ▪️مشاهده نسخه کامل روزنامه در asre-iranian.ir ✅ @asreiranian_ir

⭕مذاکره یا معامله ✍️محمدرضا طاهری 🔹وزیر محترم امور خارجه هفته گذشته اعلام کرد که ما آماده ورود به مذاکرات شرافتمندانه بر اساس احترام و منافع متقابل هستیم. وزیر خارجه بودن هم گاهی اوقات حقیقتاً دشوار است؛ چگونه می توان چهره سران کشورهای اروپایی و بویژه ترامپ را در ذهن مجسم کرد و از مذاکره شرافتمندانه و احترام و منافع متقابل سخن گفت، آن هم با جدیت تمام! از زمان پیروزی ترامپ در انتخابات ریاست جمهوری امریکا، تصویر و ایماژی از وی در داخل کشور به عنوان رئیس جمهوری اهل معامله ساخته، پرداخته و بازنمایی شده است که با وی می توان مشکلات ایران و آمریکا را حل و فصل کرد. بیایید فرض کنیم که این تصویر درست است. 🔸 اما آیا سکانداران سیاست خارجی فرق میان میان مذاکره و معامله را نمی دانند؟ حال آنکه فاصله میان این دو کلمه خیلی زیاد است. آقای عراقچی قطعا بهتر اطلاع دارند که حتی میان اروپائی ها و خود آمریکائی ها هم کسی باور ندارد که ترامپ اهل مذاکره باشد، آنهم از نوع شرافتمندانه اش. 🔹پس بهتر است جناب وزیر خارجه تعارفات دیپلماتیک را مانند ترامپ کنار بگذارد و صریحا بگوید که آماده معامله هستیم، و بهتر است واژه شرافتمندانه را هم حذف کند، چرا که این واژه جایی در قاموس دولت های اروپایی و آمریکا ندارد و شاهد آن، حمایت مالی و تسلیحاتی از نسل کشی نماینده و نیروی نیابتی شان در خاورمیانه است که به گفته آقای پزشکیان، چکیده جنایات و فجایع تمام تاریخ بشریت را در فلسطین مرتکب شده است. 🔸چنین صراحت و شفافیتی نخستین گام در واقع گرایی مورد نظر مدافعان معامله است. گام دوم آن است که بیان شود قرار است معامله بر سر چه چیزی انجام شود؟ پس از انجام مو به موی برجامی که ترامپ پاره کرد، آیا تعهد دیگری باقی مانده است که ایران انجام نداده باشد؟ داشته هایی که قرار است ایران به معامله بگذارد چیست؟ 🔹واقع گرایی یک جنبه دیگر نیز دارد که فراموش شده است. احتمالاً همه به خاطر دارند زمانی که طرح نور جایگزین گشت ارشاد شد، اکثر قریب به اتفاق نخبگان فکری و سیاسی به درستی بیان داشتند که چرا از شکست گشت ارشاد و خساراتی که به بار آورد درس عبرت نمی گیرید و دوباره همان مسیر را ادامه می دهید. 🔸اما با کمال شگفتی همان اکثریت قریب به اتفاق، پس از تجربه شکست برجام، یکصدا بر تکرار آن مسیر اشتباه اصرار دارند و به دنبال یک معامله دیگر هستند. چنین تضاد فکری قابل فهم نیست. استدلال بیان شده نیز مشابه استدلال طرفداران طرح نور است: چاره دیگری نداریم. 🔹این بی چاره بودن ناشی از نداشتن گفتمان صحیحی است که بر اساس آن راهبردها، سیاست ها و برنامه های سیاست خارجی تنظیم شود. گویا از سه اصل عزت، حکمت و مصلحت، فقط مصلحت، آن هم در نازل ترین شکلش مورد توجه قرار می گیرد. 🔸حقیقت آن است که آنچه مذاکره شرافتمندانه خوانده می شود، نه مذاکره است و نه شرافتمندانه. حتی معامله هم نیست؛ قمار است، قماری که از همین حالا می توان باخت بزرگ آن را پیش بینی کرد. ✅ @asreiranian_ir

⭕سیاست ورزی سخیف ✍️رضا صالحی ▫️بخش اول 🔸در این ایام می بینم گروهی با سخیف ترین واژگان دست به تخریب دیگران می زنند، با هر بار قعطی برق یا هر هزارتومان گران شدن دلار به یادشان می افتد باید یک مطلب علیه سعید جلیلی بنویسند. 🔹مطالبی که هر روز سخیف تر از دیروز می شود و کسانی روزی درباره عملکرد جلیلی دروغ می ساختند امروز دست به دامن هوش مصنوعی می شوند تا «مجسمه سعید جلیلی» یا «سعید جلیلی در حال پاره کردن واتساپ و...» را بسازند. 🔸گاهی باور نمی کنم این اتفاقات در عرصه سیاسی کشور در حال رقم خوردن است و فکر می کنم آقایان تازه از مهد کودک فرار کرده اند و گاهی با خود می گویم نکند کینه شخصی از جلیلی دارند اما دقت که می کنم در می یابم همین افراد، دقیقا همین افراد در خصوص هر کس دیگری که با منطقی درست ایستاده است هم همین قدر سخیف عمل می کنند. 🔹به عنوان نمونه در ایام حیات شهید سنوار او را «جاسوس رژیم صهیونسیتی» می خواندند و اگر به شهادت نمی رسید تا امروز ادامه می دادند یا به کسی که توسط موساد به دلیل تلاش هایش در پیش برد اهداف هسته ای کشور ترور شده اتهام ساختگی بودن ترور و مجددا جاسوسی می زنند در حالی که تقریبا تمامی جاسوسان سال های اخیر همراهان مسئولانی نزدیک به همین آدم ها بوده اند 🔸شاید تصویر شود واقعا این افراد همین قدر کج فهم و کوچک تصور هستند اما این افراد هدفشان این است که مخاطبان خود را به این جایگاه برسانند نه آنکه خود ندانند چه می کنند! اساسا بحث در صعود و یا سقوط افکار است، کسی که قصد صعود داشته باشد از مصادیق برای رسیدن به مفاهیم بهره می برد و کسی قصد سقوط داشته باشد از آنجایی که در پس پرده گفتار خویش محتوایی ندارد در مصداق می ماند و نمی گذارد مخاطب به عمق مطالب و مفاهیم پی ببرد و با مغالطه و تهاجم و.... کار خود را پیش می برد؛ آن هم با مصادیقی سخیف و سطحی. 🔹اصرار بر حل مشکلات با اتکا به داخل رشد هشت درصد، معرفی صنایع و شرکت های دانش بنیان مختلف تاکید بر آن ها، اتکا به متخصصان داخلی، اصرار بر رشد هسته ای کشور و توان بالای کشور همه از مصادیق روحیه خودباوری و جمله معروف «می شود» و «می توانیم» است که سعید جلیلی سعی در تزریق آن در ذهن مخاطب دارد. 🔸شاید برایتان سوال شود مگر کسی هست که به این روحیه اعتقاد نداشته باشد؟ باید گفت بله، بسیارند کسانی که سطح توانایی ایرانی را در حد آبگوشت بزباش می دانند و راه حل مشکلات را در ارتباط ذلیلانه با غرب می بینند، برای کترینگ قطار هم به ایرانی ها اعتماد ندارند و اتریشی ها را مقدم می دانند 🔹این افراد الگوی فکری شأن وادادگی است، انسان واداده حل اقتصاد نمی داند، حل مسائل فرهنگ نمی داند و هر زمان که بر سر کار آمده اند کشور را دچار توقف و عقب ماندگی کرده اند،‌ البته ابایی از بیان هم ندارند و صراحتا عنوان می کنند که «نمی شود» و «نمی توانیم» 🔸این جماعت که دیکته غلط خود را بارها به غلط تکرار می کنند و جز همین دیکته چیزی را نمی دانند و واژه هایشان به نمی شود و نمی توانیم، کشور بیچاره است و ...‌ خلاصه می شود وقتی نمی توانند بازار را مدیریت کنند یا مشکلات کشور را حل کنند به جای حل ضعف خویش دست به دامن تخریب سخیف رقبای خود می زنند. 🔹این جماعت هر چقدر در حل مشکلات کشور ناتوان اند در پول پاشی و خرید رسانه ها موفق اند، در بی اخلاقی و دروغ پردازی استادند و در تقلیل مسائل خبره اند که البته کار چندان سختی نیست اگر وجدان نداشته باشید. 🔸این جماعت آنقدری که در خصوص سعید جلیلی صحبت می کنند در خصوص رییس جمهور سخنی ندارند، سعید جلیلی هر روز تیتر یک یکی از این رسانه هاست و هر کدام چند هزار مطلبی درباره سعید جلیلی دارند. 🔹پیش از این یادداشت جستجوی در یکی از این رسانه ها انجام دادم ۴۹۳۱ مطلب تحت عنوان جلیلی در این رسانه منتشر شده است! چرا یک رسانه مخالف جلیلی حدود ۵ هزار مطلب در خصوص سعید جلیلی منشتر می کند؟ چون نمی توانیم و نمی شود با منطق سعید جلیلی به می توانیم و می شود تبدیل می شود. منطقی که عامل مرگ کاسبان مذاکره بوده و خواهد بود. 🔸چرا؟ چون به خلاف آقایان که دلقک وار با سطح سیاست سخیف ورزی خود را با فحاشی به جلیلی ارضا می کنند. سعید جلیلی ایرادش به وادادگی و ناتوانی ها را متین و با سطحی بسیار متفاوت مطرح می کند البته این تخریب جلیلی شخصی نیست و برای مقابله با جریانی که به خلاف آقایان سخیف نمی نگردد، واداده نیست، برای وفاق است مبنا دارد و نه منفعت شخصی، به ایران و ایرانی اتکا دارد و مهم تر از همه از سیاست بازی های بچه گانه به دور است. 🔹اتکایش به خلاف آقایان لشکر پولی ساز به مردمی است که در پی رشد کشور هستند. و درد فقرا را اولویت خود می داند نه دغدغه آیفون ثروتمندان را. ✅ @asreiranian_ir

⭕سیاست ورزی سخیف ✍️رضا صالحی ▫️بخش دوم 🔹جالب آن است ک جماعتی که خود را انقلابی می دانند و البته در حقیقت ورشکسته های سیاسی هستند و مردم به نداشتن مبنای آن ها پی برده اند هم در این پروژه همکاری کاملی با جماعت واداده دارند. 🔸کسانی که روزی در ظاهر انقلابی ظریف را بخاطر برجام قهرمان دیپلماسی می خواندند امروز بسیار اهل وفاق شده اند و در برابر گرانی ها و قطعی ها دم از دم بر نمی دارند این جماعت برای احیای پایگاه مردمی خود وفاق می کنند اما نه با نیروهای انقلاب! بلکه علیه نیروهای انقلاب کانال می زنند و شخصی مانند جلیلی را ضد انقلاب، رضا پهلوی ، صدام و دیگر تروریست ها می خوانند. 🔹جستجویی کنید پر است از این رسانه های مزدوری که خط خود را از برخی از افراد سیاسی می گیرند که اگر ذره ای خرد داشتند آخرت خود را طعمه قدرت طلبی عده ای دیگر نمی کردند. 🔸این قصه سر دراز دارد اما مسأله آن است که تا کی و کجا این بازی را ادامه خواهند داد، اصحاب وادادگی کی می خواهد با مردم رو راست باشند و به جای تخریب هر روزه جلیلی از مردم بابت خلف وعده ها معذرت خواهی کنند؟ 🔹این قصه سر دراز دارد اما جریان ورشکسته اصولگرایان کهنه تا کی با بهانه های مانند وفاق خود را ذلیل می کنند و از دشمنی با نیروهای انقلاب دست می کشند. ✅ @asreiranian_ir

📷عکس نوشت تیتر یک؛ بازی نخ نما، سناریو بن بست ✅ @asreiranian_ir

💬 معجزه انقلاب اسلامی ▫️صفحه اول روزنامه عصر ایرانیان ▫️یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳ ▪️مشاهده نسخه کامل روزنامه در asre-iranian.ir ✅ @asreiranian_ir

📷عکس نوشت تیتر یک؛ معجزه انقلاب اسلامی،‌ مصاحبه با دکتر موسی نجفی ▫️قسمت اول عکس نوشت ها ✅ @asreiranian_ir