♦️ الگوی سومِ فلانی، الگوی سوم بهمانی! #اختصاصی | #یادداشت ✍🏼| آقای مهدی تکلو 🔸 امروز زن مسلمان ایرانی در یک قضاوت عمومی، نه منطق شرق را پذیرفته و نه حاضر است خود را با معیارهای الگوی غربی وفق بدهد. اما دست‌کم آنچه مفروض است این است که هنوز آنطور که بایدوشاید در این فقره «پروژه‌ی الگوی سوم» مبنا و ملاک نیست. 🔸 یعنی این‌گونه نیست که مولفه‌ها، قواعد و جهان‌بینی حاکم بر الگوی سوم مبنای حرکت‌ها و سیاست‌گذاری‌ها واقع شده و امروز ما از منظر گفتمانی چتر موسع و قدرتمندی از الگوی سوم ببینیم. 🔸 قرائت های متعددی از الگوی سوم وجود دارد که می‌توان نشان داد چطور حتی در مبانی هم اشتراک ندارند، چه برسد به این‌که بعضا در صورت‌بندی کاملا متناقض می‌نمایند. 🔸 الگوی سوم یک صورت‌بندی نظری از یک تجربه‌ی تاریخی و‌ نظری مربوط به گذشته‌ی زن ایرانی بود و ما قرار نبود از چیزی نو صحبت کنیم. قرار بود این صورت‌بندی نظری حرکت زن ایرانی را شتاب داده و برای به رسمیت شناخته‌شدنش مساعدت کند. 📥 یادداشت کامل @mahdi_takallou 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #یادداشت ♦️ الگوی سومِ فلانی، الگوی سوم بهمانی! ✍🏼| آقای مهدی تکلو ▪️قضاوت در مورد اینکه پروژه‌ی الگوی سوم چقدر پیش رفته و موفقیت‌آمیز بوده سخت نیست. تنها به این بستگی دارد که ما چه توقع و چه چشم‌اندازی از آن در نظر داشته باشیم. واقعیت این است امروز زن مسلمان ایرانی در یک قضاوت عمومی، نه منطق شرقی را پذیرفته و نه حاضر است خود را با معیارهای الگوی غربی وفق بدهد. زن ایرانی کج‌دارومریز پیش می‌رود و در این حرکت فطری هم خاطره‌ای که از زن مسلمان در ذهن دارد و هم تبار فرهنگ ایرانی که پشتیبان اوست اثرگذار و سهیم است. می‌توانیم راجع به این که این حرکت چقدر افت‌وخیز داشته هم گفتگو کنیم. اما به‌هرحال من این حرکت را نوعی حرکت طبیعی می‌دانم؛ حرکتی که در دل تاریخ گذشته‌ای داشته و به آینده‌ای هرچند کلی و مبهم پیش می‌رود. اما دست‌کم آن چه که برای من مفروض است این است که هنوز آن‌طور که بایدوشاید در این فقره «پروژه‌ی الگوی سوم» مبنا و ملاک نیست. ▪️یعنی این‌گونه نیست که مؤلفه‌ها، قواعد و جهان‌بینی حاکم بر الگوی سوم مبنای حرکت‌ها و سیاست‌گذاری‌ها واقع شده و امروز ما از منظر گفتمانی چتر موسع و قدرتمندی از الگوی سوم ببینیم. من در تجربه‌های شخصی بسیاری خانم‌ها را دیده‌ام که یا کاملاً بی‌اطلاع از الگوی سوم هستند یا از ابهامات و گرفتاری‌های پیرامون آن کاملاً خسته و رهایش کرده‌اند. خب من به‌خوبی می‌توانم این خستگی را درک کنم و با آن همدل باشم. تصور کنید هر لیل و نهار از هر گوشه کناری و در هر کوی و برزنی دارند راجع به هویت تو صحبت می‌کنند و دست آخر جز مشتی گزاره‌های تکراری، کلی‌گویانه، شعاری و مهم‌تر از همه متناقض چیزی نصیبت نمی‌شود؛ لذا به نظرم گره‌های جدی سر راه این پروژه قرار دارد و مانع از به‌رسمیت‌شناخته‌شدن و امتدادیافتن آن است. ▪️سخت نیست اگر بخواهیم تمام قرائت‌های موجود از الگوی سوم را یکبار برای همیشه کنار هم فهرست کنیم. من این کار را پیش‌ازاین انجام داده‌ام و از یک شگفتی با شما صحبت می‌کنم. قرائت‌های متعددی از الگوی سوم وجود دارد که می‌توان نشان داد چطور حتی در مبانی هم اشتراک ندارند؛ چه برسد به این که بعضاً در صورت‌بندی کاملاً متناقض می‌نمایند. نام همه‌ی آنها الگوی سوم است؛ اما هرکدام گویا از یک جهان دیگر آمده‌اند؛ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا و َقُلُوبُهُمْ شَتَّی؛ این وضعیت توضیح زمینه‌های مشکلی است که بالاتر گفتم؛ این که چرا احساس می‌کنم الگوی سوم زن به‌درستی مبنای جامعه‌پردازی و ساختارسازی قرار نگرفته و در ساحت گفتمان هم‌صدای نازکی از آن به گوش می‌رسد که چندان مناسب عرض‌اندام در فضای منازعات گفتمانی نیست. هم مبدأها بسیار متنوع است و هم‌افق‌ها مشترک نیست و الا شاید باید امروز ما در نسبت با وضعیت زنان و امتداد نقش‌آفرینی‌های آنان، خیلی پیش از این‌ها می‌بودیم. ▪️الگوی سوم یک صورت‌بندی نظری از یک تجربه‌ی تاریخی و نظری مربوط به گذشته‌ی زن ایرانی بود و ما قرار نبود از چیزی نو صحبت کنیم و چرخی را از ابتدا اختراع کنیم. قرار بود این صورت‌بندی نظری حرکت زن ایرانی را شتاب داده و برای به رسمیت شناخته‌شدنش مساعدت کند. اما این تشتت در آراء که ناشی از تشتت در مبانی و روش‌شناسی است، به نظر سنگ اولی است که پیش پای این حرکت قرار گرفته است. ▪️این تشتت آراء از چیست؟ واقعیت این است که ما امروز با الگوی سوم زن که حاصل اجتهاد و تجربه‌ی شناختی رهبری است مواجه نیستیم. بلکه امروز حتی با صراحت هم نمی‌توانیم ادعا کنیم الگوی سوم محصولی از دستگاه فکری امام و رهبری و تجربه‌ی انقلاب اسلامی است! ما شاهد الگوی سوم‌های متعددی هستیم که برای باز کردن این کلاف سردرگم، بهتر است آن‌ها این‌گونه نام‌گذاری کنیم: الگوی سوم آقای فلانی و الگوی سوم خانم بهمانی. کسانی که واژگان را از ادبیات رهبری گرفته‌اند، اما محتوای آن را از طریق اجتهاد شخصی تأمین کرده‌اند؛ بدون پایبندی به این چارچوب و مبانی، قرائت خود را از «زن در اسلام» با نام الگوی سوم زن عرضه نموده و مدعی آن شده‌اند. درحالی‌که وقتی مبانی و دستگاه اجتهادی مستقل از تلاش فکری و مبانی اندیشگی خاص انقلاب اسلامی استخراج شود لازم است که ادبیات آن هم مستقلانه انتخاب شود. الگوی سوم یک پروژه اجتماعی بود و بنا بود از آن ثمراتی در حرکت کلان انقلاب اسلامی به دست آید. @mahdi_takallou 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#خبرنامه | #اختصاصی 🔸حمایت از مادری در قلب تگزاس! ♦️ خبری جالب و قابل تامل از مدرسه‌ای در تگزاس آمریکا منتشر شده که مدرسه‌ی "پارک لینکلن" دانش‌آموزانی در رده‌ی سنی ۱۴ تا ۱۹ سال دارد. ادامه‌ی خبر از ویژگی خاص این مدرسه پرده‌برداری می‌کند؛ «ویژگی دانش آموزان این مدرسه این است که تمامی دانش آموزانش یا باردارند و یا صاحب فرزند هستند.» 🔸 آنچه که در این خبر جلوه می‌کند، سن ازدواج و مادری دختران نیست بلکه بسترسازی و حمایت دولت و نهاد آموزش از #انتخاب بخشی از دختران جامعه برای مادری است. کاملا برخلاف آنچه که در مدارس و حتی دانشگاه‌ها که اکثر دانشجویان به سن ازدواج و فرزندآوری رسیده‌اند، رخ می‌دهد. 📥 ادامه یادداشت 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#خبرنامه | #اختصاصی ♦️ حمایت از مادری در قلب تگزاس! ▪️خبری جالب و قابل تامل از مدرسه‌ای در تگزاس آمریکا منتشر شده که مدرسه‌ی "پارک لینکلن" دانش‌آموزانی در رده‌ی سنی ۱۴ تا ۱۹ سال دارد. ادامه‌ی خبر از ویژگی خاص این مدرسه پرده‌برداری می‌کند؛ «ویژگی دانش آموزان این مدرسه این است که تمامی دانش آموزانش یا باردارند و یا صاحب فرزند هستند.» ▪️در این خبر آمده‌است که مدرسه «پارک لینکلن» شبیه سایر مدارس در آمریکاست اما صدای گریه‌ی کودکان و شیطنت‌های معمول بچگانه از آن شنیده می‌شود و ورود فرزندان به مدرسه ممنوعیت ندارد. 🔸 آنچه که در این خبر جلوه می‌کند، سن ازدواج و مادری دختران نیست بلکه بسترسازی و حمایت دولت و نهاد آموزش از #انتخاب بخشی از دختران جامعه برای مادری است. ♦️ اما وقتی نگاهی به وضعیت مدارس دخترانه‌ و دانشگاه‌های کشورمان بیاندازیم وضعیت اصلا مطلوب به‌نظر نمی‌رسد. 🔸وجه قیاس کشور ایران با مواردی هرچند نادر در کشورهای دیگر، از این جهت است که هرسال در سالروز میلاد حضرت زهرا(س) در تجلیل از مقام مادری چه کنفرانس‌ها و برنامه‌های تلوزیونی که اتفاق نمی‌‌افتد؛ چه بایدها و نبایدهایی که در راستای حفظ کرامت و مقام زن توسط مسئولین در قوای سه‌گانه کشور بیان نمی‌شود؛ اما در عمل، شاهد آن هستیم که یک دانش‌آموز دختر در صورت تأهل و یا مادر بودنش باید با انبوهی از اقدامات مخفیانه به تحصیل اقدام کند تا از تحصیل محروم نشود. در دانشگاه‌ها نیز که اکثر دانشجویان به سن ازدواج و فرزندآوری رسیده‌اند، هیچ حمایت ساختاری و عمومی در راستای تسهیل تحصیل مادران و زنان متأهل انجام نمی‌گیرد تا تزاحمات عارضی از این وضعیت نامطلوب، میان فرزندآوری و تحصیل «مجبور» به انتخاب یکی نشوند! 💢 لینک خبر #تحلیل_یک_خبر 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

🔸 پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم: 🍃 إنَّ المَرأَةَ اِذا حَمَلتَ كانَ لَها مِنَ الأَجرِ كَمَن جاهَدَ بِنفسِهِ و مالِهِ فی سَبیل اللهِ عَزّوجلّ. 🍃 وقتی زن، باردار می‌شود پاداش او همانند کسی است که با جان و مال خود در راه خدای متعال جهاد می‌نماید. 📚| بحارالانوار، ج ١٠٣، ص ٢٥٢ 🌐|@asrezanan_ir|

📝 #بخوانید 💠بررسی جایگاه زن در اسلام؛زن در اندیشه آیت الله مصباح یزدی ✍🏼 | زینب تاجیک؛دکترای کلام امامیه ▪️آیت‌الله مصباح مهم‌ترین نکته در ارتباط با مسائل زنان را #اعتدال می‌‌دانند. برخلاف برخی که منکر ظلم و ستم تاریخی تمام جوامع مردسالار بر زنان می‌‌شوند، ایشان با انصاف کاملی که نشئت گرفته از شناخت اسلام است می‌‌گویند: بعد از ظهور اسلام علی‌‌رغم تلاش‌‌هایی که اولیای دین برای احقاق حقوق #زنان و رساندن زن به جایگاه فطری و الهی خودش در جامعه انجام داده است عادات و رسوم و فرهنگ‌‌های قومی و عوامل متعدد دیگر مانعی برای تحقق کامل این هدف شد و به‌عبارت دیگر تعالیم و ارزش‌‌های اسلامی در نقاط مختلف با ارزش‌‌های قومی و محلی و احیانا مذهبی غیراسلامی مشوب شده و از پاره‌‌ای از تعالیم یا تفسیرهای مختلف سوءاستفاده گردید. 👈ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه کنید. http://fekrat.net/?p=6948 #مصباح_یزدی #زن @zeinab_tajik 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

تو رسیدی به آرزوی خودت چه کند این جهان تباهی را؟ #جان_فدا #۱:۲۰

🔸 پیامبرگرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله و سلم): 🍃 فَوقُ كُلِّ ذِی‌بِرّ‍ٍ بِرٌّ حتّی یُقتلَ الرّجُلُ شهیداً فی سبیلِ الله. 🍃 هر عمل نیکی، عملی نیکوتر از خود دارد مگر شهادت در راه خدا که عملی نیکوتر از آن وجود ندارد. 📚 | خصال، ج ١، ص ٨ 🌐|@asrezanan_ir|