✨﷽✨ ▪️أَعْظَمَ اللَّهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الإِْمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #محرم #شيعه_انگلیسی #عاشورا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fdeز

♦ قربانی غم حضرت زینبم سلام الله علیها #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #محرم #شيعه_انگلیسی #عاشورا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fdeز

✨﷽✨ ♦زیارات و ادعیه به مثابه بدیل روایت در انتقال تراث معارفی❗ پایش " ادوار پسا کربلا " از حيث تطورات انتقال تراث حکایت از یک بدیل به عنوان خط جدید هدایت امت به جای روایات داردکه در این مجال به معرفی و کارکرد فاخر این بدیل خواهم پرداخت . زیست بوم اعتقادی مسموم به آموزه های اموی که درآن جریان هدایت امت در حصر وقبض شجره خبیثه است و... مجال را برای انتقال تراث از طریق معمول روایت ، تنگ کرده و در این میان جریان هدایت الهی بدیل فاخری را جهت انتقال تراث معارفی انتخاب واز این طریق به تبیین معارف می پرداختند . این بدیل ها همانند نهج البلاغه ،صحیفه سجادیه ،زیارات اعم از زیارت جامعه کبیره ؛زیارت عاشورا ؛ زیارت رجبیه ،دعای رجبیه ،افتتاح و... دراین عرصه ، کاربست های معارفی شیعیان تلقی می گردند . از این نحوه انتقال تراث ، باید فهمید که ناسپاسی است اگر به صرف اختیار دأب "وثوق سندی " ، امت را از آموزه ها وکاربست های ویژه این بدیل که مجال شرح وبسط نیست ، محروم واز این معارف دست شست که فلان زیارت سندش کذا است و... آگاهان حدیثی نیز نیک می دانند که تقسیم به وثوق سندی وصدوری یک تقسیم صوری است وسند خود یکی از قراین جهت احراز صدور بیش نقش ندارد ؛ مگر نه این است که تراث حاکی از دس در روایات ولو در روایات صحیح السند است فضلا" عن قضیتنا هذه . یا تسرع در انتساب معارف به امر غلو که نیازمند واکاوی خود امر غلو وتنقیح مجاری آن است که تراث معارفی را تهدید می کند . اینکه یک زیارت سه سند ضعیف دارد ومثابه حاصل جمع صفر وصفر وصفر باشد نتیجه ای جز هدم ومحو تراث ندارد وتراث سوزیی است آشکار وحال آنکه تراکم وتجمیع ظنون به مثابه ظن بسیارقوی به صدور وتامل وتقویت عالمانه فاخر در دلالت ومحتوا وتاکید بر استفاضه ومستفیضه بودن در این مقام که موجب ارتقای بهره معارفی از تراث می گردد،ضرور به نظر می رسد وگواه صدق این انگاره نیز قاعده أن الخبر کلما ازداد صحة" ازداد وهنا" اصلا"و عكسا" است . مشرعة البحار تلاشي بود ناتمام وناكام كه هرچند مصنفش درقید حیات نیست ولی من تبعه وممشای او در قید حیات و این جریان را فربه می کنند که خروجی محتوم آن ؛ محروم ساختن امت از کاربست های معارفی خواهدبود . می توان با تجمیع قرائن و تبیین عالمانه و هم افزایی درجنبه دلالت و... به خروجی های فاخر معارفی دست یافت نه اینکه ((وهم )) بر ((وهن )) افزود وکاستی خروجی آن . زمزمه ای است پنهان ؛ که مردی از قوم در نهانخانه پستو اهتمام به این امر خواهد داشت إن شاء الله ✏ بهنام محمودی #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #شهادت_امام_سجاد #محرم 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fdeز

✨﷽✨ ♦ چرایی تجمیع وتراکم ظنون❗ دراین ایام که به مناسبت حزن واندوه آل الله علیهم صلوات الله درس اصول موقتا" تعطیل است ونیز به مناسبت مساله تراکم ظنون با بحوث اصولی وفقاهی من جمله در کتاب شریف المکاسب مرحوم شیخ اعظم واستفاده رفقای هم بحث عرض می شود که : اگر کتاب شریف مأساة الزهرا سلام الله عليها جلد دوم تاليف مرحوم علامه سيدجعفر مرتضى عاملي رضوان الله تعالى عليه را تورقي وتعمقي داشته باشيم به اعتبار بحث ((تجميع وتراكم ظنون )) پی خواهیم برد وآنهم اگر ((خالف تعرف )) بگذارد که ما از تخرص صرف واعتمادمحضه بر وثوق سندی دست بشوییم . باپی جویی مساله به یک روایت معتبر از علی بن جعفرالعریضی عن اخیه موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام می رسیم که :(( إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة )) ويك روايت ديگر به نقل دلائل که روایتشان صحیح هست ولی الباقی اخبار وگزاره ها چه ؟ روایت ...وستنبئک ابنتک بتظافر امتک علی هضمها طبق داب وثوق سندی ،ضعیف است واعتبار ندارد !! سوال دقی ما این است که : چرا مرحوم آیت الله العظمی موسوی خوئی رضوان الله تعالی علیه در صراط النجاة مي نگارد : ماجری علیها من الظلم فهو متواتر اجمالا" .(ج3 ص441) ادعای استفاضه بل تواتر موید همین اعتبار تجمیع وتراکم ظنونی است که ما برآن تاکید داریم . این امر را مقایسه کنیم با استفاضه یا تواتر حدیثی دیگر که از ذکر اسامی احادیث خودداری می کنیم ، آن شخصی که استفاضه روایات ضعیف یا تواتر معنوی را در حدیث کذا قبول نکند در همین مساله شهادت نیز باید تسالم به عدم استفاضه وتواتر کند . نومن ببعض ونکفر ببعض که توجیه بردار نیست!! الجواب هوالجواب ،الکلام هوالکلام . مسموع می افتد که شرایط کذا وکذا بوده ولذا مثلا علی بن محمد الهرمزانی وياروات دیگر مجهول آمده اند ،چرا ؟ دليلتان ازمعصوم است يا تخرص وگمانی است شخصی وبه مثابه اجتهاد به رأی ، تا بتوانید از اعاده اشکال وجواب نقضی تفصی ومفری بیابید . زیاده، اطاله کلام است ، رجما"بالغیب تصحیح وتضعیف کردن تراث دأبي است بس ميلي _ذوقي كه نسبتي باسيره علماي اعلام اعلى الله كلمتهم ندارد وموجب وهن شخص است لا التراث . #امام_زمان #امام_حسین #محرم #حجاب #شهادت_امام_سجاد 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fdeز

✨﷽✨ ♦ دخل الجنة ❗ حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: ((مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصاً دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ إِخْلَاصُهُ أَنْ تَحْجُزَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَمَّا حَرَّمَ )) 📚التوحيد للصدوق ج1 ص 27 ✏شرح حديث : کلمه تهلیل اگر خالصانه باشد یعنی شخص عامل به دین حنیف اسلام طبق امر شارع مقدس باشد موجب امن از عذاب و دخول درجنت می شود وناگفته پیداست که رسول الله و معصومین علیهم السلام شارع محسوب می گردند مطابق آیه ولایت ،ولایت رسول الله ونیز ولایت اوصیاء ایشان به مثابه ولایة الله است واز اين حيث فارقي بينهما نيست به جز ليس كمثله شئ . يا آيه اطيعوا كه طاعت اوصياء الهي عين طاعة الله است . يا اين تعبير روايي كه ((نحن مشية الله )) كه ظهور قطعيه بر اين معنا دارد که مشية اوصياء همان مشية الله است . بالواقع كلمه تهليل حصن حصين الهي است ولي دخول دراين حصن طبق تعبير صحيحه حمران بايد مخلصا" واز طريق معصوم باشد . ذهني سليم و جمع بين رواياتي ميخواهد كه ساده لوحانه وبايك روايت وتراوشات ذهني خويش به سراغ تراث نرويم ونتيجه كماترى نگیریم ؛ بافرض غلط می توان به هرنتیجه ای رسید، وقتی خالی الذهن نباشیم و مفروضات خود را بدون دلیل به تراث روایی تحمیل کنیم . فضای صدور در حدیث (( سلسلة الذهب)) که تواتر معنایی دارد وما را بي نياز از بررسي حال راويانش مي نمايد چون قضایا قیاساتها معها دقیقا" به این معنی موقوف است که ولایت اوصیاء اثنی عشر علیهم السلام ، ولایت الله است وامام علیه السلام باتوجه به فضای اعتقادی آن عصر متذکر این معناست که آیه ولایت تکلیف مشخص اهل لااله الا الله باید باشد وعمل به دین خدا باتمام اوامر ونواهیش آن گاه مایه امن از عذاب است که اوامر ونواهی معصوم علیه السلام همانند اوامر ونواهی الهی اخذ شود من جمله در شهر وعصری که درقبضه افکاراعتقادی غیرشیعی است . دقت در فضای صدور ونیز جمع بین روایات برای اهل تتبع از حدیث ومعرفت به معاریض کلام اهل البیت علیهم السلام ، شاکله فهم ودرایت است وگرنه اهل روایة کثیرند و اهل درایة ،قليل . ما باشيم وصرف يك رواية وبدون نگاه منظومه ای حلقوی وتاریک اندیشی نسبت به فضای صدور وعدم جمع روایات وتعبیر روایت با آیات وروایات دیگر شاید نتیجه اش من فسر التراث برأيه باشد . اعاذنا الله. وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ. 📚آیه145سوره بقره #امام_زمان #امام_حسين #محرم #حجاب #پدر_فتنه #صحیحه_حمران #حديث_سلسلة_الذهب #چه_قدر_ما_عقب_افتادیم 🆔@attalebovalmatlob

✨﷽✨ 🔷 من آل الله علیهم السلام حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ ع يَقُولُ مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مَرَّةً صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا وَ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكْرُوهِ الْآخِرَةِ أَيْسَرُ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا الْفَقْرُ وَ أَيْسَرُ مَكْرُوهِ الْآخِرَةِ عَذَابُ الْقَبْرِ. 📚 أمالى شيخ صدوق ص : 99 ✅ حسب صحیحه ابن ابی المقدام هر روز حداقل يك مرتبه قرائت آیة الكرسي به نيابة از وجود مقدس معصوم عليه السلام ويا اهداء ثواب آن به ايشان فراموش نخواهيم كرد وافضل آن است كه درحال سجود باشد همراه با ذكر شريف استغفار ؛ كه اقتراب به ساحت ربوبي في حال السجود است . #امام_زمان #امام_حسين #حجاب #اربعين #محرم #دستورالعمل_استاد 🆔@attalebovalmatlob