eitaa logo
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
512 دنبال‌کننده
389 عکس
788 ویدیو
45 فایل
  ﷽  پایگاه حفظ و نشر دانش گویه ها و دانش نویسه های حجة الاسلام والمسلمین بهنام محمودى 👈شرعا"اعضا حق روئیت وانتفاع ازمحتواها دارند. 📩Admin: @R38156
مشاهده در ایتا
دانلود
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
✨﷽✨ 🍃بیانات مرجع عالیقدر تقلید حضرت آیت الله العظمی سبحانی ادام الله ظله العالی در اختتام درس خارج فقه ، قم المقدسة 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
✨﷽✨ 📚 جلسه64 _ الموجز فی اصول الفقه (( الفصل السادس _ الضد )) ((أن الأمر بالشي هل يقتضى النهي عن ضده أولا ؟ )) طرفداران مسلك عينيت وجزئيت قائل هستند منظور از(( امر ))در عنوان بحث ، مدلول لفظي وضعي امر ، (( وجوب )) است . حال آنكه مدلول وموضوع له امر وهيات امر ،انشاء بعث يا نسبت بعثيه است . هيئات ،از معاني حرفيه و وجوب ،از معاني اسميه است . اگر بگین مدلول لفظی وضعی هیات امر ،وجوب است .یعنی معنی حرفی مساوی با معنی اسمی است از باب قانون مترادفین . یاللعجب این استحاله را جواب بدین... شماهم یکی دلالت لفظی مطابقی ویکی هم دلالت لفظی تضمنی بودین دلالت لفظی امر نزد شما چطور شد وجوب !!! چطور هیات افعل ، معنی اسمیه تحت عنوان وجوب داشته باشد اونم ازباب دلالت لفظی 👆 ☝ 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
✨﷽✨ دوران غيبت ،دوران غضب حضرت حق مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفَرَج ِقَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا غَضِبَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ. امام جوادالائمة عليه السلام در نامه ای خطاب به محمد ابن فرج می نویسند: «إِذَا غَضِبَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ‏» یعنی چون خدا تبارک و تعالی بر خلقش خشم کند ما را از جوارشان دور کند. 📚 اصول كافي _كتاب الحجة_باب في الغيبة_ج2_ص168 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
✨﷽✨ 👈 نظر آیت الله شبیری زنجانی مدظله العالی درخصوص کلام شیخ صدوق رحمه الله مرحوم شیخ صدوق متفرداتی دارد که نظر شخصی خود اوست و‌ در جای دیگری نیامده است. از جمله گفته که مستحب است احیای شب‌های بیست و یکم و بیست و سوم رمضان برای مذاکره علم باشد و این افضل است. او این را نسبت به کسی نمی‌دهد و نه در کتاب «ثواب الاعمال» و نه در «کتاب من لایحضره الفقیه» که مهم‌ترین کتابش است و کتاب فتوایی هم هست چیزی نقل نکرده است. در کتاب «امالی» هم از ادله خودش استفاده کرده و گفته که مذاکره علم افضل است. پس چون حدیثی در کار نیست و شم‌الفقاهه خود ایشان است، برای ما حجت نیست. درست است که کلیاتی از ثواب علم آمده است، ولی نگفته‌اند در این شب‌های قدر افضل از بقیه اعمال است. پس این دعاها که خوانده می‌شود باید محفوظ شود و نباید متروک شود. نباید طلبه از اینها جدا شود. 📚 بیانات حضرت آیت الله شبیری زنجانی مدظله در گعده شب ۲۰ رمضان ۱۴۳۷ (تیر ۱۳۹۵) 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
✨﷽✨ روضه مأثور طبق نقل تاریخ، آقا اميرالمومنين يعسوب الدين حضرت امام علی(علیه الصلاة والسلام) در دو جا با صورت مبارک بر زمین افتاده اند. اما بسی جای تعجب است، که این دو جا در میدان جنگ و نبرد نبوده است. چون آقا اميرالمومنين حضرت امام علی(عليه الصلاة والسلام ) در بخشی از نامه ای که به عثمان بن حُنیف، حاکم بصره نوشته بود، فرمود : وَاللهِ لَو تَظَاهَرَتِ الْعَرَبُ عَلَی قِتَالِی لَمَّا وَلَّیتُ عَنْهَا به خدا سوگند! اگر تمام عرب به قصد قتال من، پشت در پشت هم درآیند و مقابل من قرار بگیرند، و علیه من شمشیر بکشند، هرگز به آنها پشت نمی کنم و از مقابلشان نمی گریزم.(۱) آقا اميرالمومنين حضرت امام علی(عليه الصلاة والسلام ) با این یک جمله، معرفی شد! اما باید این دو جائی که حضرت(عليه الصلاة والسلام ) در آن با صورت به زمین افتاده است، باید حادثه سنگینی باشد که حضرت(عليه الصلاة والسلام) را مجبور به افتادن به این حالت کرده است. 1⃣جایی که ابن ملجم لعین در صبح روز نوزدهم سال ۴۰ هجری، در حین نماز، به آقا امیرالمومنین مولانا حضرت امام علی(علیه الصلاة والسلام ) حمله ور شد، و با شمشیر سمّی، ضربتی سنگین بر فرق مبارک حضرت(عليه الصلاة والسلام ) زد، که تاریخ می نویسد : فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى أُمِّ رَأْسِه پس ابن ملجم لعنه الله با شمشیر بر فرق سر مبارک امام عليه السلام فرود آورد.(۲) ثُمَّ أَخَذَتِ الضَّرْبَةُ إِلَى مَفْرَقِ رَأْسِهِ إِلَى مَوْضِعِ السُّجُودِ، فَلَمَّا أَحَسَّ الْإِمَامُ(عليه الصلاة والسلام) بِالضَّرْبِ لَمْ يَتَأَوَّهْ وَ صَبَرَ وَ احْتَسَبَ وَ وَقَعَ عَلَى وَجْهِه‏ پس ضربه ی شمشیر آن لعین، سر مبارک آقا اميرالمومنين حضرت امام علی(عليه الصلاة والسلام) را تا سجده گاهِ آن حضرت(عليه الصلاة والسلام ) شکافت. پس در این هنگام، امام(عليه الصلاة والسلام ) اثر ضربه ای را که عادتاً قابل تحمل نبود، احساس کرد. اندکی صبر کرد و به همان اکتفاء نمود و ناگهان با صورت بر زمین افتاد.(۳) 2⃣ آنجایی است که اسماء بعد از اینکه متوجه شد حضرت فاطمه(سلام الله عليها ) از دنیا رفته است، بلافاصله حسنین(عليهما السلام ) را به دنبال پدرشان به مسجد فرستاد و گفت : 《يَا ابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم ) انْطَلِقَا إِلَى أَبِيكُمَا عَلِيٍّ(عليه الصلاة والسلام ) فَأَخْبِرَاهُ بِمَوْتِ أُمِّكُمَا!》 ای فرزندان پیامبر نزد پدرتان بروید و او را از رحلت مادرتان، آگاه سازید. در این هنگام، حسنین(عليهمالسلام) سراسیمه وارد مسجد شدند و آقا اميرالمومنين (عليه الصلاة والسلام) وقتی حالت پریشانی آنان را دید و از آنان پرسید : 《مَا الخَبَرُ؟》 چه اتفاقی افتاده است؟ آنان گفتند : قَدْ مَاتَتْ أُمُّنَا فَاطِمَةُ(سلام الله عليها) مادرمان حضرت فاطمه(سلام الله عليها) از دنیا رفته است وقتی آقا اميرالمومنين امام علی(عليه الصلاة والسلام ) این سخن آنان را شنید، در این هنگام ؛ فَوَقَعَ عَلِيٌّ(عليه السلام) عَلَى وَجْهِه آقا اميرالمومنين علی(عليه الصلاة والسلام ) با صورت بر زمین افتاد.(۴) 📚 منابع : ۱)امالی شیخ صدوق، ص۵۱۴ ۲)اعلام الوری طبرسی، ج۱، ص۳۰۹ ۳)بحارالأنوار مجلسی، ج۴۲، ص۲۵۹ ۴)کشف الغمه اربلی، ج۱، ص۵۰۰ 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨﷽✨ 👈 فتوای همگرایانه مرجع عالیقدر آیت الله العظمی حسینی سیستانی حفظه الله و ابقاه در مورد اسلام و افعال عبادی غیرشیعه استاد منیر خباز زیدعزه از شاگردان مطرح معظم له می باشند 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
✨﷽✨ بيان مرجع فقيد مرحوم آیت الله بهجت درخصوص دادرسي حضرت حجت سلام الله عليه : تشنگان را جرعه وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند. آیا ما واقعا تشنه معرفت و طالب دیدار هستیم وآن حضرت با آن که کارش دادرسی به همه است و به مضطرین عالم رسیدگی می کند، آب حیات نمی دهد؟! التماس دعا 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
✨﷽✨ رهبر عظیم الشأن جهان اسلام امام حسيني خامنه اي مدظله العالي : 🏴 «ایّام شهادت مولای متّقیان است که این بزرگوار بزرگ‌ترین شهید در تاریخ اسلام بلکه در تاریخ بشر است. همچنان‌که نسبت به حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) سیّدالشّهداء تعبیر « ثارالله » به کار رفته است، یعنی کسی که خون‌بهای او خدا است -معنای ثارالله این است؛ عظمت خون‌بهای او به‌قدری است که جز خود خدای متعال هیچ چیز نمیتواند خون‌بهای این عزیزان باشد- عین همین تعبیر درباره‌ی امیرالمؤمنین است؛ چون شما میگویید: یا ثارَ اللهِ وَ ابنَ ثارِه؛ «وَ ابنَ ثارِه» یعنی امیرالمؤمنین هم در همین رتبه‌ی عظمت از لحاظ خون‌بها است. عظمت این شهید بزرگوار، شهید در محراب، شهید در راه حق، شهید قاطعیّت، شهید استقامت، از این تعبیرات کاملاً آشکار است.»  ۱۳۹۵/۰۴/۰۵ التماس دعا 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
✨﷽✨ قال امیرالمومنین علیه السلام : یا کُمیل! لا تأخُذ الّا عَنا، تکُن مِنّا. به کوتاهی می‌گویم و می‌گذرم، که "تکن منا" اشاره به سر قرب ولايی است، که متوقف است بر «لا تَأخُذ الا عنا» در علم و عمل و سلوک، پس با مزج و التقاط «لا تأخُذ» تحقق نمی‌یابد... فَلا قرب ولائيا الّا بِتَمحیص المَعارفِ العلمیة و العَمَلیة عَن الالتقاطات و الاقتباسات المختلفه، و سائر أنواع القرب -إن تَحَقَّقَ- لا یُقاسُ بِهذا القُرب أبداً، کما قال مولانا امیرالمؤمنین علی «علیه الصلاة والسلام» : لا یُقاسُ بِآلِ مُحمّد «علیهم السلام» مِن هذِهِ الاُمَّة أحد... در همه امت، یک تن وجود ندارد، که با آل محمد«صلی الله علیه وآله وسلم »، قابل قیاس باشد. 📚1.آدرس حدیث : بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۴، ص ۴۱۲ 2.الهیات الهی و الهیات بشری ،ج1ص114مرحوم علامه محمدرضاحکیمی 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
✨﷽✨ 🍃 معرفة الله جل جلاله مقید به معرفة الإمام عليه السلام عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَطَا عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ خَرَجَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ (علیهما‌السلام) عَلَی اَصْحَابِهِ فَقَالَ اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ اِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَاِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَاِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِاَبِی اَنْتَ وَ اُمِّی فَمَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ اَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ اِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَته . سلمة بن عطا از حضرت امام صادق عليه السلام نقل کردکه فرمودند: حضرت سيدالشهداء امام حسين عليه السلام در میان اصحاب خود فرمودند: اصحاب من! خداوند مردم را آفرید تا او را بشناسند وقتی شناختند او را می‌پرستند وقتی او را پرستیدند از پرستش دیگران دست می‌کشند. مردی عرض کرد یا ابن رسول اللَّه پدر و مادرم فدایت معنی معرفت الله  چیست؟ فرمود همان معرفت و شناخت اهل هر زمانی است امام زمان خود را. مرحوم شیخ صدوق بعد از نقل این روایت می‌گوید: یعنی بذلک ان یعلم اهل کل زمان زمان ان الله هو الذی لا یخلیهم فی کل زمان من امام معصوم فمن عبد ربا لم یقم لهم الحجة فانما عبد غیر الله عز و جل . اهل هر زمان باید بشناسند و بدانند که خدا ایشان را وانگذاشته و زمین را خالی از  امام معصوم وحجت الهي ننموده کسی که بپرستد خدائی را که حجت برای مردم قرار نداده او خدای واقعی را نپرستیده دیگری را پرستش نموده. و مرحوم علامه مجلسي نیز می‌گوید: لعله (علیه‌السّلام) انما فسر معرفة الله بمعرفة الامام لبیان ان معرفة الله لا یحصل الا من جهة الامام او لاشتراط الانتفاع بمعرفته تعالی بمعرفته (علیه‌السّلام) و لما ذکره الصدوق رحمه الله ایضا وجه .  شاید امام (علیه‌السّلام) که معرفت خدا را  معرفة الإمام  دانسته منظورش این است که معرفت خدا حاصل نمی‌شود مگر از طرف امام یا به جهت این‌که شرط انتفاع از معرفت خدا معرفت امام است که اگر خدا را بشناسد ولی امام شناسي نداشته باشد، خداشناسي او برایش سودی ندارد و توضیحی که مرحوم شيخ صدوق نیز داده است بی‌مناسبت نیست . 📚 منابع : 1.شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرایع، ص۹. 2.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵، ص۳۱۲، ح۱. 3.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۲۳، ص۸۳. 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde