🕌 | سوال وجواب از استاد 🔸 | سوال : سلام علیکم از استاد سوالی دارم آیا حضرت خضر علیه السلام همراه حضرت صاحب الزمان علیه السلام هستند؟ در ضمن اینکه در برخی کتاب ها آمده که فرق شریعت با طریقت همانند رفتار حضرت موسی علیه السلام و رفتار حضرت خضر علیه السلام است صحيح است ؟ 🔸 | جواب : ﷽ علیکم السلام  فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً . و [در آنجا] بنده‌اى از بندگان ما را يافتند كه رحمت [و موهبت عظيمى] از سوى خود به او داده، و علم فراوانى از نزد خود به او آموخته بوديم.  طبق آیه ۶۵ سوره کهف اختلاف مراتب حضرات موسی و خضر علیهماالسلام در علم بوده که علم مقولة مشككة كه شدت و ضعف داشت و بنا به اراده و مشيت الهى جل جلاله علم حضرت خضر عليه السلام بنا به مصالحى شديد و بيشتر از حضرت موسى عليه السلام بوده است. شارع در مقام بيان بود و متعرض اين تفاوت انگاری نشده که الطریقة شيء و الشريعة شيء أخر ولى صوفيه لعنهم الله با واژگان مخترعه و مجعوله خود به تفاوت انگاری آن دو و جعل اصطلاح کذایی پرداخته اند که در تراث روایی معتبر، این اصطلاحات کذایی نشان روایی ندارد بناء" تفاوت ايشان به تصريح نص صريح در علم است. در مورد سوال دوم، حضرت خضر عليه السلام طبق روايات معتبره انيس و مونس تنهايى حضرت حجت سلام الله عليه بجوامع السلام هستند و اين امر از قطعيات است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

😏 | بدون شرح دارای فکت _هرچه کنی به خود کنی گرهمه نیک و بد کنی _ فرسته : مدرس خارج باب ثانی عشر ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🎙| حضرت آیت الله استادمعظم سید احمد مددی حفظه الله _ مزید بر بیانات استادمعظم این است که للمصیب الفقیه ، فلذا شامل للمصیب الوضیع نیست و نیز عبارت مشهوره للمصیب ... حکم قطعی عقل است و با وجود حکم قاطع عقل نیاز به للمصیب اجران و للمخطئ اجر واحد نداریم که بعدا" بیاییم بحث کنیم این گزاره حدیث نما صادر شده یا نشده ما قاعده منجزیت و معذریت را داریم که مودای حکم عقل قطعی است هرچندمحتوای گزاره للمصیب ... منطبق با قاعده عقلی قطعیه است حالا بماند نقدالحدیث که صدر أم لا؟ ما هستيم و قاعده منجزيت و معذريت و اگر گزاره حدیث نما را در بحث اصولی مطرح مى كنيم ؛ به عنوان #مؤيد است نه #دليل جهت قاعده. حالا نكته ما اطاله پیدا نکند ادامه نمی دهیم و من الواضح در بحوث اصولیه حدیث و روایت به عنوان مویدات طرح می شوند و طرح مویدات به منزله قبول و مفروغ بودن صدور حدیث نیست. حالا عده ای کم سواد بر مرحوم شیخ اعظم نقد بر آوردن للمصیب ... در رسائل دارند قابل اعتناء و پاسخ هم نیست و انسب سکوت است. [ ادمین نوشت : ▪️عبارت مرحوم شیخ اعظم این چنین است : ... وقد اشتهر: أن للمصيب أجرين وللمخطئ أجرا واحدا" ... ] 📚 | فرائد الاصول/ ج۱ /ص ۴۱. ✍ | محمودی #تفاوت_انگاری_مابين_مؤيد_و_دليل ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

😊 | رخ ماهتاب او ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🎞 | دلخوش به هیچ... ❞ در تاريكى نمى‌شود سنجيد. به همين دليل؛ (اَللّهُ وَلِيُّ اَلَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُماتِ إِلَى اَلنُّورِ). 🙇 | انسان تا در روشنى قرار نگيرد، خودش را نمى‌فهمد. نمى‌فهمد كه چقدر است؛ اهدافى را هم كه عمرى دنبالشان است و به‌خاطر آنها زندگى مى‌كند و مى‌ميرد و به‌خاطر آنها خوشحال مى‌شود يا رنج مى‌برد، نمى‌فهمد. تا اينها در نور نيايند و تا آدمى تمامى راه و تمامى وجود خود را نبيند، طبيعتاً در تاريكى است و در تاريكى معامله مغشوش است. آدمى به چيزهايى دلخوش مى‌شود كه فردا براى آنها بر سر خود مى‌زند. 😅 | يادم نمى‌رود يك موقعى، شايد شش ماه دعا مى‌كردم تا به چيزى برسم، بعداً سال‌ها دعا مى‌كردم كه از آن جدا شوم! اين‌طور نيست كه حساب و كتاب آدمى مُنَقَّح باشد. در روشنى مشخص مى‌شود كه آدمى چه هست و چه توانمندى‌اى دارد. ✍ | مرحوم علامه صفائى حائرى #عین_صاد ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

💡 | هزار چراغ ! _ هزار چراغ دارد و باز به بیراهه می رود ! _ بگذار تا بیفتد و ببیند سزای خویش ! _ فرسته : شیخ غیر اعظم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

😭 |يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ إِنَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ. #حضرت_مهدى #امام_غريبم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

😭 | حسين جان ! #امام_حسين #شب_جمعه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 😊 | وَ هُوَ سَاجِدٌ بَاك‏ ❗️ ▪️عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَبِي بَصِيرٍ إِنْ خِفْتَ أَمْراً يَكُونُ أَوْ حَاجَةً تُرِيدُهَا فَابْدَأْ بِاللَّهِ وَ مَجِّدْهُ وَ أَثْنِ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ وَ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ وَ سَلْ حَاجَتَكَ وَ تَبَاكَ وَ لَوْ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ إِنَّ أَبِي ع كَانَ يَقُولُ إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ الرَّبِّ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ سَاجِدٌ بَاك‏. ▪️حضرت امام صادق عليه السلام به ابى بصير فرمودند: اى أبابصير ! اگر از وقوع چـيـزى تـرس داشـتـى يـا حـاجـتـى خـواستى به نام خدا (دعا را) آغاز كن ، و او را تمجيد كن و ستايشش كن چنانچه شايسته آن است ، و بر پيغمبر صلى اللّه عليه و آله صلوات بفرست و حـاجـت خـود را بـخواه و خود را به گريه وادار كن اگر چه به اندازه سرمگسى باشد، هـمـانـا پـدرم هـمـيـشـه مـى فـرمـود: نـزديـكـتـريـن حـالى كـه بـنـده بـه پـروردگـار عزوجل دارد آن زمانى است كه در سجده باشد و گريان. 👌 | موثقه على بن حمزة قبل وقفه و فى حال استقامته 📚 | الكافى / ج٢ / ص ٦٨٦ . #فقه_الادعية_و_وزانها_الفخامة ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb