eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.3هزار دنبال‌کننده
61.5هزار عکس
49.2هزار ویدیو
930 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ در انتقادها، نقطه ضعف به طرف مقابلتان ندهید ❌ 📢 البتّه جوانهای عزیز که صحبت کردند، غالباً و را بیان کردند؛ خوب است، عیبی ندارد، من با بیان نگرانی‌ها و اشکالات و مانند اینها ، کاملاً موافقم که گفته بشود و مطرح بشود، منتها در تعبیرها یک مقداری بشود؛ چون بی‌دقّتی در بیان و در تعبیر و مانند اینها ممکن است علاوه بر ، هم مطلوب نباشد؛ با دقّت بایستی انتقادکرد. این روحیه‌ی نشاط و طلبکاری -که من حالا عرض میکنم این را- خیلی خوب است. ⛔️ ...بعضی از دوستان  کردند که خب خوب است، بسیاری از انتقادها هم به‌جا است، منتها  را خیلی نکنید، یعنی دو چیز را توجّه داشته باشید: 1⃣ یکی اینکه در انتقادها سعی کنید که به ندهید؛ یعنی جوری حرف نزنید که بتوانند شما را در مرجع قضائی محکوم کنند؛ این را توجّه داشته [باشید]؛ من شاید یک بار، یا دو بار دیگر در جمع جوانها این را تذکّر داده‌ام؛ توجّه داشته باشید جوری حرف نزنید که مورد استفاده‌ی طرف مقابل قرار بگیرد برای محکوم‌ کردن قضائی شما؛ این یک. 2⃣ دوّم اینکه از و در بیان بپرهیزید. 🎙۱۳۹۸/۰۳/۰۱
🌺 💠حکمت ۳۳ : ( و ممنوع!) امام(ع) در این سخن کوتاه و پرمعنا دعوت به اعتدال در بذل و بخشش هاى مالى مى کند و مى فرماید: « باش و در این راه مکن و در زندگى حساب گر باش و سخت گیر مباش» 💠در روایتى از امام صادق(ع) با ذکر مثال روشن و جالبى این حد اعتدال بیان شده است. راوى مى گوید: «امام مشتى از سنگریزه برداشت و محکم در دست خود گرفت سپس فرمود: بخل که خداوند فرموده همین است. آن گاه مشت دیگرى بر داشت و چنان دست خود را گشود که همه آن روى زمین ریخت و فرمود این اسراف است آن گاه مشت دیگرى برداشت و آن را به طورى گشود که مقدارى در کف دست باقى ماند و مقدارى از لابه لاى انگشتان فرو ریخت و فرمود این همان اعتدال است.» سخنی از نهج البلاغه
🔰 تعارف که نداریم ! 💠 یا مطیع و تابع رهبری هستیم در مسائل سیاسی ، یا نیستیم ! 👈 اگر نیستیم که هیچ ! اما اگر هستیم چرا در روز روشن آن هم بعد تقدیر رهبری از آقای ، عده ای همیشه چماق به دست در لباس انقلابی شروع به تخریب ایشان کردند ⁉️ 🌀 ما تا کی میخواهیم این مخالفت کردن های علنی با سیره و حرف رهبری را ادامه بدهیم ⁉️ چرا برخی ها نمی خواهند بین حرف خود و رهبری ، روی دلشان پا بگذارند و حرف رهبری را گوش کنند ⁉️ 👈 آقای مخبر واقعا هم در دوران حیات شهید رئیسی عزیز و هم بعد شهادت ایشان واقعا عالی بودند ، بی عیب خداست، هر مسئولی قابل نقد هست اما اینکه بیاییم و طرف را عامل بدبختی شهید رئیسی بدانیم !! و طوری طرف را بزنیم که گویا هیچ کاری نکرده قطعا خلاف حرف آقاست. ❌ ایکاش بعضی ها یاد بگیرند مدام تخریب کردن مسئولین و نق و غر زدن ، اسمش انقلابی گری نیست ‼️ همین افراد تا وقتی شهید رئیسی زنده بود مدام به خود ایشان هم توهین میکردند تا جایی که رسما در کانالشان نوشتند پشیمانیم به مردم گفتیم به ایشان رأی دهند !!!!!!!!!! حالا بعد شهادتش فاز دوستی برداشتند ! اگر از اول طبق مبانی رهبری جلو می رفتند به دام این و نمی افتادند. ✅ قبل موضع گیری سیاسی ، به شاخص رهبری رجوع کنیم.
💠 دستگیری از یک شراب خوار مسلمان، به سبک امام صادق(ع) 🔺يزيد بن خليفه نقل میکند: به مدينه و نزد امام صادق(ع) رفتم. به ایشان عرض كردم: من از خاندان هستم که خداوند مرا به محبت و دوستى شما اهل بيت(ع) هدايت کرده است. (إِنِّي رَجُلٌ مِنْ بَنِي اَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ وَ قَدْ هَدَانِي اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَحَبَّتِكُمْ وَ مَوَدَّتِكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ) 🔺حضرت فرمود: چگونه به دوستى ما اهل بيت(ع) هدايت شدى‌، درحالیکه محبت ما در بين بنى حارث بن كعب اندك است؟ (كَيْفَ اِهْتَدَيْتَ إِلَى مَوَدَّتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ، فَوَ اَللَّهِ إِنَّ مَحَبَّتَنَا فِي بَنِي اَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ لَقَلِيلٌ؟) 🔺عرض كردم: فدايت گردم! من برده‌اى خراسانى دارم، او رخت‌شويى مى‌كند و چهار نفر همشهرى دارد كه آنان هر جمعه دور هم جمع مى‌شوند و هر دفعه مهمانى بر عهده يكى از آنان است. پس هر پنج جمعه، يك جمعه نوبت بردۀ من مى‌شود. برده‌ام براى آنان شراب و گوشت تهيه مى‌كند. 🔺زمانی که غذا را خوردند، برده ام برای آنها شراب آورده و به دوستانش اینگونه تعارف میکند: « را ننوشید، مگر آنکه اول بر محمّد و آل محمّد(ع) بفرستید». و من بواسطه اين برده ام، به محبت و دوستى شما هدايت شدم. (قَالَ لَهُ: لاَ تَشْرَبْ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. فَاهْتَدَيْتُ إِلَى مَوَدَّتِكُمْ بِهَذَا اَلْغُلاَمِ) 🔺حضرت به او میگویند: در مورد آن غلام، تو را به سفارش مى‌كنم و از جانب من به او برسان و به او بگو: جعفر بن محمّد به تو مى‌گويد: «دربارۀ اين كه مى‌نوشى خوب دقّت كن؛ پس اگر فراوانِ آن مستى‌آور باشد، لذا به‌هيچ‌وجه به اندك آن نزديك نشو! چون پيامبر خدا(ص) فرمود: «هر نوشيدنىِ مست کننده ای، حرام است. هر چيزى كه فراوانِ آن مست‌كننده باشد، پس اندك آن نيز حرام است». (فَقَالَ لِي: اِسْتَوْصِ بِهِ خَيْراً وَ أَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ وَ قُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اُنْظُرْ شَرَابَكَ هَذَا اَلَّذِي تَشْرَبُهُ فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ فَلاَ تَقْرَبَنَّ قَلِيلَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(ص) قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَ قَالَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) 🔺راوی نقل میکند: وقتی به کوفه بازگشتم، سلام امام صادق(ع) را به غلامم رساندم. غلام شروع به کردن کرد. سپس گفت: یعنی جعفر بن محمد به من این قدر توجه کرده که به من سلام رسانده است؟ گفتم: بله. (قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى اَلْكُوفَةِ وَ أَقْرَأْتُ اَلْغُلاَمَ اَلسَّلاَمَ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فَبَكَى ثُمَّ قَالَ لِي: اِهْتَمَّ بِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى يُقْرِئُنِي اَلسَّلاَمَ؟ قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ) 🔺بعد راوی میگوید: نکاتی که امام گفته بود تا به غلام برسانم را به او گفتم و سپس به غلام گفتم: حضرت در مورد تو به من سفارش کرده است. لذا به خاطر خدا تو را کردم. برده نیز وقتی این ماجراها را دید، گفت: به خدا سوگند! تا زنده هستم ديگر از آن نوشيدنى نخواهم نوشيد. (قَدْ أَوْصَانِي بِكَ فَاذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَقَالَ اَلْغُلاَمُ: وَ اَللَّهِ إِنَّهُ لَشَرَابٌ مَا يَدْخُلُ جَوْفِي مَا بَقِيتُ فِي اَلدُّنْيَا) 📚 کافی، ج6، ص411. 📌پ.ن: یعنی میشود ما بچه حزب اللهی ها هم از امام صادق(ع)، شیوه دستگیری از و معصیت را آموخته و اینگونه بر محبّین اهل بیت(ع) بیفزاییم؟ عجیب اینکه خیلی از ماها، اینگونه که مشی نمیکنیم هیچ، بلکه خیلی اوقات با روش های غلط و خود، فقط انسان ها را از اهل بیت دور میکنیم. هرچند گاهی اوقات نیز با روش های گونه خود، هم خود را دچار لغزش و گناه میکنیم، هم دیگران را داخل در این وادی! گاهی اوقات، فقط یک ما، یک ما، یک ما، یک دستگیری و ما، میتواند اینگونه جوانان را متحول کند، همانگونه که یک توجه امام صادق(ع)، اینچنین جوان شراب خواری را هدایت کرد! 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی