eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.3هزار دنبال‌کننده
61.5هزار عکس
49.3هزار ویدیو
931 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻استاد انصاریان در جمع مردم اصفهان: ✅ در اتاق‌های دربسته برای مردم تصمیم نگیرید ⭕️ امام جمعه‌های تلخ، تیز و تند را در شهرهای پرجمعیت تغییر دهید ➖ چند وقت پیش به یک جلسهٔ بسیار مهمی دعوت شده بودم که بعضی از سران مملکت هم بودند؛ از من پرسیدند: شما بین مردم هستید و همهٔ شهرها، حتی تا روستاها می روید، نظرتان دربارهٔ مردم چیست؟ باید با چه کار کرد که آرام باشند و مردمی که قهر کرده‌اند، برگردند؟ گفتم: من یک نظر بیشتر ندارم و آن هم به مردم است. محبت کردن به مردم هم کم کردن بار و درد مردم است. ➕ شیعه شدن چند مسیحی و یهودی فقط با برخورد خوب تاکنون چند مسیحی و فکر می کنم یک یهودی به من برخورده اند، فقط با با آنها برخورد کرده ام و آنها شیعه شده اند؛ حتی دو - سه مهندس و دکتر با سوادِ غیرشیعه به من برخوردند و شیعه شدند. ➕ یکی از آنها قبل از برخورد به من شیعه شده بود که او هم دکتر و رئیس بهداری مرکز استان بود. گفتم کدام یک از کتابهای ما را خوانده ای؟ گفت: هیچ کدام. گفتم: پس چه شد که شیعه شدی؟ گفت: من در قرآن مجید دیدم که خدا به پیغمبر(ص) می گوید: «فَبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کنْتَ فَظًّا غَلِیظَ اَلْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک»، اتفاق افتاد و به مکه رفتم، دیدم که آخوندهای از زهرمار هم تلخ ترند! گفتم اگر دین این است، من این دین را نخواستم و همان جا در خانهٔ کعبه و مسجدالحرام شیعه شدم. شما آخوندهای شیعه از عسل شیرین تر هستید. شما اسلام را نشان می دهید و آنها ما را از اسلام دفع می کنند. ➕ استاد دانشگاهی در مصر ایمیل زده بود که با شنیدن شما شیعه شدم؛ چون دیدم همه ٔ این دعا محبت و رحمت است. فارسی هایش را که نمی فهمیدم، ولی آن تُن خواندن و حرف زدن معلوم بود که موج فقط موج محبت است و ما نمونهٔ این دعا را در دین خودمان نداریم. ⚠️ ای کسانی که از دولت و آخوندها کارگردان مردم هستید، جاذبه و محبت داشته باشید، دفع را رها کنید که کاری ظالمانه و بد است برای شیطان است! تلخی برای آدمی است که کم داشته و روحیه ناقصی دارد، پیغمبر(ص) می فرمایند: تلخی جرقه‌ای از آتش دوزخ در وجود افراد خشمگین، تلخ، سنگ دل، عصبانی و هجوم کنندهٔ به مردم هست، این یک دستور است، می توانیم عمل کنیم؟ اقهر جرقهٔ آتش است که پیغمبر(ص) فرموده اند؛ بیش از سه روز نگه ندارید! حالا سه روز قهر باشید، یک خرده آرام بگیرید و دوباره به همان محبت و رابطهٔ اوّل برگردید. همه باید نمایندهٔ رحمت خدا باشیم! 💠 فبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کنْتَ فَظًّا غَلِیظَ اَلْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شٰاوِرْهُمْ فِی اَلْأَمْرِ فَإِذٰا عَزَمْتَ فَتَوَکلْ عَلَی اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ یحِبُّ اَلْمُتَوَکلِینَ». 🔻حال این دستورات را نسبت به یکدیگر عملی کنید: 🔹الف) «فَاعْفُ عَنْهُمْ»، از آنها بگذرید؛ 🔹ب) «وَ اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ»، و به جای آنها بر ایشان طلب مغفرت کنید و بگویید: خدایا! اینها را بیامرز، من هم می بخشم. 🔹ج) «وَ شٰاوِرْهُمْ فِی اَلْأَمْرِ»، حبیب من! در امور امت با آنها مشورت کنید. در اتاق دربسته ننشینید و برای مردم تصمیم بگیرید، برای مردم مالیات وضع کنید، برای مردم بیمه و ارزش افزوده درست کنید، در اتاق دربسته باری روی دوش امت نگذارید! از چهره های ریش سفید هر صنفی بخواهید که شما را راهنمایی کنند تا امور امت به آسانی و خوبی بگذرد؟ در اتاق دربسته، نشناخته و نفهمیده برای خود قانون درست می کنید و به مردم فشار می آید. «وَ شٰاوِرْهُمْ فِی اَلْأَمْرِ»، در صورتی که باید در کل امور زندگی مردم با مردم مشورت کنید. 🔹د) «فَإِذٰا عَزَمْتَ»، وقتی تصمیم به انجام کار بعد از مشورت گرفتید، «فَتَوَکلْ عَلَی اَللّٰهِ >>
🤔 ❔چرا حضرت زهرا جواب سلام ابوبکر را نداد مگر جواب واجب نیست ❗️چرا تا آخر عمر با ابوبکر قهر کرد و سخن نگفت مگر روایت نداریم که مسلمان بیشتر از سه روز با دیگر نباید قهر کند و الا از اسلام خارج است ❗️❗️ 💠💠 👌در این شکی نیست که بر اساس تعالیم اسلامی ، قهر کردن بیش از سه روز با مسلمان جایز نیست و همینطور جواب سلام دادن مسلمان لازم و ضروری است . ❕پیامبر گرامی فرمود؛ « برای مسلمان جایز نیست که بیشتر از سه روز با برادر مسلمان خود کند » 📚صحیح بخاری ج9 ص243 ❕و فرمود ؛ « برای مسلمان حلال نیست که بیشتر از سه روز با مسلمان دیگر قهر کند و هر کس چنین کند وارد آتش می شود » 📚سنن ابی داود ج4 ص2095 👌و در مورد رد سلام فرمود ؛ « سلام گفتن مستحب است اما جواب آن است » 📚الکافی ج2 ص644 ❕با این وجود می بینیم که حضرت زهرا سلام الله علیها تا آخر عمر شریفشان با قهر کردند و حتی جواب سلام او را نیز ندادند . 👌بخاری می نویسد ؛ «فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وي روي گردان شد و اين ناراحتي ادامه داشت تا از رفت» 📚صحیح بخاری ج4 ص78 👌و یا نقل می کند ؛ «فاطمه بر ابوبكر غضب كرد و با وي سخن نگفت تا از رفت » 📚صحیح بخاری ج8 ص149 ❕ابن قتیبه از علمای مطرح اهل سنت می نویسد پس از آنکه غصب فدک و هتک حرمت حضرت زهرا صورت گرفت عمر به ابوبکر گفت: « با هم نزد فاطمه برويم ؛ زيرا ما او را به خشم آورديم. آن دو نزد  حضرت فاطمه آمدند و اجازه ورود خواستند؛ اما حضرت اجازه ورود ندادند. آن دو نزد حضرت علی آمدند و در اين باره سخن گفتند، حضرت علي آن دو را نزد حضرت فاطمه آورد، هنگامي كه نزد حضرت نشستند، حضرت فاطمه روي خود را به سوي برگردانيد. آن دو به حضرت سلام كردند، آن حضرت جواب شان را نداد....» 📚الامامه و السیاسه ص29 ❔حال آیا اهل سنت می گویند که زهرای مریضه کسی که خشم و غضبش ، مساوی با خشم و غضب الهی است ، به واسطه این رفتار کار حرامی را انجام داده است و معاذ الله وارد آتش می شود ❗️یا پاسخ دیگری مطرح است ❕ 👌علت این رفتار حضرت فاطمه سلام الله علیها روشن است ، چنان که در روایات فوق الذکر شده است ، جایز نیست که انسان مسلمان با مسلمان دیگر بیشتر از سه روز قهر کند و یا جواب سلامش را ندهد ، اما کسی که از اسلام خارج باشد چنین حکم و را ندارد . ❕از جمله کسانی که از اسلام خارج اند اگر چه ادعای اسلام کنند ، ناصبیان و اهل بیت علیهم السلام هستند ‌. 👌طریحی می نویسد: « ناصبی و نواصب کسانی هستند که بغض علی ( و اهل بیت ) را داشته و با آنها دشمنی می کنند » 📚مجمع البحرین ج2 ص174 👌امام صادق علیه السلام فرمود: «ناصبی کسی است که ما اهل بیت باشد» 📚بحار الانوار ج27 ص 225 👌و فرمود ؛ « دشمن و ناصب ما اهل بیت برایش فرقی نمی کند که روزه بگیرد یا نماز بخواند یا زنا کند یا سرقت کند در هر حال در آتش است » 📚بحار الانوار ج27 ص235 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « دشمنان علی از خارج اند » 📚همان مدرک ص238 ❕این مضمون در روایات اهل سنت هم وارد شده است ‌. 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى ‏رود» 📚مستدرک حاکم ج3 ص148 👌و فرمود ؛ « كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، خداى تعالى در روز رستاخيز او را يهودى محشور مى ‏كند هر چند هم روزه بگيرد و نماز بگزارد» 📚مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، هیثمی ، ج9 ص172 ❕بی شک کسانی که به خانه علی علیه السلام هجوم بردند و او را به زور و دست بسته به مسجد کشاندند و به فاطمه مرضیه سلام الله علیها تعرض و هتاکی کردند ،مصداق بارز اهل بیت و ناصبی گری و مبغض آنان هستند که احکام را ندارند .
⭕️نزدیکی به بهشت و دوری از دوزخ 🔹چرا ما نمیتوانیم از همین خارج بشویم؟ و چرا نمیتوانیم فرض کنیم که ماورای این عالم جسم یک هم هست که وجود محدود ما و ذهن و هوش محدود ما نمیتواند آنها را درک کند؟ مگر نمی‌بینیم که دانش بشری با همه‌ی عظمتش حتی در محدوده‌ی جسمانی هم، هنوز به اعماق نرسیده؟ حقیقت جسم بشر و بسیاری از این حقایق عالم مادی هنوز کشف نشده، چگونه تصور میکنیم که این ذهن محدودمان باید بتواند عوامل ماورای این عالم را اگر باشد کشف کنیم؟ 🔹 صادق مصدق با سخن وحی الهی دارند بما میگویند این عوالم هست و باید برای آن عوالم تلاش کرد و از عذاب آن عوالم باید ترسید! امیرالمؤمنین (ع) بزرگترین مرد تاریخ اسلام بعد از پیغمبر (ص) میفرماید: «شغل من الجنه و النار امامه؛ آن کسی که و پیش روی اوست». از هر هدف دیگری ذهنش منصرف و مشغول است. به فکر این است که خودش را بتواند به بهشت الهی برساند و از عذاب دوزخ الهی خودش را دور کند... بیانات مقام معظم رهبری ۷۱/۰۲/۲۳ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
چهار عامل ما را 🔥‍ جهنـمی 🔥‍ کرد در قیامت بارها میان اهل بهشت و جهنم گفت و گو رخ می دهد ٬ که قرآن ترسیمی از آن گفت و گوها را بیان فرموده است٬ یکی از آن صحنه ها که در سوره مدثر آمده این است که: اهل بهشت از مجرمان می پرسند: چه عاملی شما را به روانه کرد؟ ⚫️ آنها می گویند : ۴ عامل : ۱ - « لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلّینَ » ٬ پای بند به نبودیم . ۲ - « لَمْ نَکُ نُطْعِمُ المِسْکینَ » به اعتنا نمی کردیم. ۳ - « کُنّا نَخوُضُ مَعَ الْخائِضینَ » ٬ ما در جامعه هضم شدیم . ۴ - « کُنّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدّین » ٬ را هم نمی پذیرفتیم. 📚 قصص الصلاة - ص ۱۸۹ 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش https://eitaa.com/asatid_enghelabi https://splus.ir/asatid_enghelabi
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠 را «مبارک» نامیده‌اند؛ علّت مبارک بودن این ماه، این است که راه از آتش و فوز به است، که در دعای روز ماه [می‌خوانیم‌]: وَ هذا شَهرُ العِتقِ مِنَ النّارِ وَ الفَوزِ بِالجَنَّة. آتش و الهی و همچنین و نعیم الهی در همین موجود است. ❤️آنچه در نشئه‌ی تحقّق پیدا می‌کند، باطن همان چیزی است که در اینجا است: «وَ اِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحیطَةٌ بِالکفِرین»؛ در همین‌جا، در همین نشئه، در همین زندگی، و و معاندان و مخالفان را احاطه کرده است؛ بهشت هم همین‌جور. ‏۱۳۹۳/۰۴/۱۶ ☀️ (مدظله‌العالی) —————————‏ ‏‏🇮🇷 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر جنگ نرم 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر سردار دلها 🇮🇷
💠 دلالت های اجتماعی ماجرای «صَفوانِ جَمّال» و کرایه شترهایش به هارون 🔺 در رجالش، به نقل از صفْوان بن مِهران، معروف به نقل میکند: نزد (ع) رفتم. حضرت به من فرمود: «اى صفوان! همه کارها و رفتارت خوب است، به جز يك چيز». (فَقالَ لي: يا صَفوانُ‌، كُلُّ شَيءٍ مِنكَ حَسَنٌ جَميلٌ ما خَلا شَيئا واحِدا) 🔺گفتم: فدايت شوم! چه چيز؟ حضرت فرمود: «كرايه دادن شترهايت به ». (قالَ‌: إكراؤُكَ جِمالَكَ مِن هذَا الرَّجُلِ‌؛ يَعني هارونَ‌) 🔺گفتم: به خدا سوگند، شترهايم را براى سرمستى و بدمستى يا شكار و لهو، به او كرايه نمى‌دهم؛ بلكه آنها را براى پيمودن راه كرايه مى‌دهم و خودم نيز همراه او نمى‌روم بلکه غلامانم را براى اين كار، راهى مى‌كنم. 🔺حضرت به من فرمود: «اى صفوان! آيا غیر از این است که باید كرايه تو را بپردازند؟». (فَقالَ لي: يا صَفوانُ‌، أ يَقَعُ كِراؤُكَ عَلَيهِم‌؟) گفتم: فدايت شوم، آرى، همینگونه است! 🔺حضرت فرمود: «آيا غیر از آن است که تا زمانی که كرايه‌ات را دريافت نکرده ای، آنها زنده بمانند؟». (فَقالَ لي: أ تُحِبُّ بَقاءَهُم حَتّى يَخرُجَ كِراؤُكَ؟) 🔺گفتم: آرى. حضرت فرمود: «هركس خواستار باشد، یکی از خود آنهاست و هركس از آنان باشد، به مى‌رود». (قالَ‌: فَمَن أحَبَّ بَقاءَهُم فَهُوَ مِنهُم، و مَن كانَ مِنهُم كانَ وَرَدَ النّارَ) صفوان مى‌گويد: پس از این صحبت حضرت، من نيز رفتم و همه شترهايم را فروختم. 🔺خبر اين ماجرا به هارون رسيد و صفوان را خواست و به او میگوید: اى صفوان! شنيده‌ام كه شترهايت را فروخته‌اى‌؟ چرا؟ صفوان در پاسخ میگوید: من پيرمردى فرتوت هستم و غلامانم نيز كارها را درست انجام نمى‌دهند. لذا همه اش را فروختم. 🔺هارون میگوید: هيهات! اين طور نيست. من مى‌دانم چه كسى تو را به اين كار وا داشته است؛ موسى بن جعفر به تو گفته که چنین کنی. صفوان پاسخ میدهد: مرا چه به موسى بن جعفر؟! هارون گفت: دست بردار! به خدا سوگند، اگر به جهت خوش معاشرتى‌ات نبود، تو را مى‌كشتم. 📌پ.ن: ▫️ که میتوان از این ماجرا استخراج و تجرید کرد آن است که: یک مومن مسلمان، نباید در مسائل اقتصادی، خود را و باطل بکند، ولو شراکت غیرمستقیم. اگر چنین اتفاقی رقم خورد، نتیجه اش، و بلکه آن مسلمان خواهد شد. اساسا کسی که شراکت اقتصادی با طاغوت دارد، نمیتواند داشته باشد. ▫️حضرت در ظاهر به صفوان نگفت که کارش حرام است بلکه تاکید امام بر « به بقاء دستگاه ظلم به خاطر منافع مالی» اش بود و از این جهت او را نکوهش کرد. این خود یک و به ما میدهد، یعنی حتی گاهی منافع مشروع اقتصادی هم اگر وابسته به بقای نظام سلطه و دستگاه ظلم باشد، انسان را به ورطه سقوط می‌کشاند، ولو اینکه نیتش نیز مانند صفوان، باشد. ▫️این قاعده کلان، همین امروز نیز جاری است لذا اگر کسی، دارایی‌اش را به تبدیل کند (نه صرفاً برای نیاز روزمره، بلکه برای ذخیره، سود و )، عملاً دلبسته به بقای ارزش و و رمز ارز خواهد بود. یعنی ته دلش این است که ای کاش دلار بالا برود تا من سود کنم. یعنی اگر دلار سقوط کند، ضرر می‌کند؛ پس ناخودآگاه «دعاگویِ بقایِ نظامِ سلطهِ آمریکا» خواهد بود! ▫️لذا یک مومن مسلمان، نباید ثروتش را به ارزی گره بزند که نماد سلطه سیاسی و اقتصادی دشمنان اسلام است، ولو به بهانه و نبود ثبات. این همان در بقای دستگاه طاغوت است. ▫️وقتی کسی در و ، سرمایه گذاری میکند، او دیگر نمیتواند آرزوی سقوط نظام سلطه داشته باشد، چون منفعت اقتصادی اش در بقا و رشد آنهاست. وقتی کسی در پروژه‌ای سرمایه‌گذاری می‌کند که اگر رشد کند، سلطه‌ی شبکه‌ای خاص (مثلاً صهیونیستی یا ماسونی یا آمریکایی) قوی‌تر می‌شود، قطعا او نیز یکی از آنها خواهد شد، ولو اعتقادا مسلمان باشد. ▫️حتی در نیز میتواند شبیه چنین مسئله ای رخ بدهد، مثلا طرف سهام دار فلان شرکت است، فرض کنید اسرائیل ضربه ای به ایران زده و الان تکلیف این است که ایران محکم پاسخ اسرائیل را بدهد، اما این شخص چون سهام دار فلان شرکت است، خداخدا میکند که ایران پاسخ ندهد، یا ضعیف پاسخ دهد تا مثلا منفعت اقتصادی او آسیب نبیند. البته این در عِداد مثال های قبلی نیست اما بی ربط به آنها هم نیست. ▫️یا مثلا اگر کسی همین امروز، علم و دانشش را، توانمندی اش را، خدمت و عمرش را در راستای حفظ، بقا و رشد نظام سلطه خرج کند، او نیز مصداق همین قاعده کلان خواهد شد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی