📹 کلیپ تصویری: «برای حضور قلب در نماز که گاهی حواس پرت می‌شود چه باید کرد؟» ✅ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ▫️ «البلیة اذا عمت طابت؛ بلا وقتی شایع شود گوارا شود». 🔸 کسانی که [اینطور] نباشند و فکرشان در نماز مستقیم باشد، آن‌ها خیلی نادرالوجودند! ▫️ به حسب ظاهر راهی که مختصر و مفید باشد و [انسان] خودش هم با تجربه احساس کند با اینکه مختصر بود نتیجه داد؛ این است که در نماز -چه دو رکعتی باشد، چه سه رکعتی، چه چهار رکعتی - یک آن به این فکر می‌افتد که نماز می‌خوانم [همان را عمداً از دست ندهد]. فکر [انسان، معمولاً مشغول] در و دیوار و مردم می‌شود [تا جایی که] حتی در روایت، ذکرالله با ذکرالناس مقابله شده است. یعنی آدم اگر بخواهد غافل شود همه‌اش در فکر [این است که] او چه کرد و دیگری چه کرد، و در ذکر ناس (مردم) است. [اگر طالب حضور قلب باشد] باید ملتفت باشد در ذکر ناس نباشد. 🔹 علی أی حال، انسان یک آن در نماز به یاد خدا می‌افتد‌ و دیگر در یاد ناس نیست. یک آن! متذکر می‌شود که دارم برای خدا نماز میخوانم. یک آن! نمی‌شود که در تمام نماز یک آن هم اینطور نباشد. ▫️ ما می‌گوییم اگر یک آن، شما غفلت نداشتید و متوجه شدید، اختیارا روی خود را برنگردانید؛ اختیارا خود را از این حال منصرف نکنید. اختیارا! غیر اختیار اگر شد که مثل جاهای دیگر نماز [است و اشکال ندارد]. 🔹ما حالا یک آنش را پیدا کردیم. اختیارا روی خود را برنگردانید، قلبتان را از این جهت منصرف نکنید. همین کافی است. 🔸 با تجربه انسان می‌فهمد که من با این ضعفم یک آن متوجه شدم. [در روایات آمده است]: «مَن تقرب إلَیَّ شِبراً دَنَوْت الیه ذراعا، من تقرب إلَیَّ ذراعا تقربت الیه باعا. هر کس یک وجب به من نزدیک شود یک ذراع (کمتر از نیم متر) به او نزدیک می‌شوم و هر کسی یک ذراع به من نزدیک شود یک باع ( فاصله میان دو دست کشیده) به او نزدیک می‌شوم» و امثال این‌ها. 🔹خدا أولیٰ [ و برتر از ما] است به اینکه این حالت را ابقا بکند و نگذارد ما این طرف و آن طرف برویم. 📚 درس خارج فقه، کتاب حج، ١۶ خرداد ١٣٨۵ ☑️ @avaymarefat

فیلم سوراخ سیاه محصول سینمای انگلستان با محوریت طمع انسان است این فیلم ۳دقیقه‌ای، با پایان‌بندی تکان‌دهنده‌اش، مخاطب را میخکوب میکند. این فیلم برنده‌ ۴جایزه بین‌المللی شد. این فیلم را میتوان از آثار موفق سینمای کوتاه دانست. سوراخ سیاه در مغز انسان، همان سیاه چاله طمع است که هرگز پر نمیشود. @avaymarefat

#توحید #تجرد #سلوک قُل هوَ اللهُ اَحَدٌ👇 🔻 خود من هم متحیر هستم در مورد فرق واحد و احد چه عرض کنم! چون این قضیه یک قضیه‌ای است که انسان وقتی از خود درآمد گویا بیشتر می‌تواند معنای آن را حس کند و آن حقیقتی که وجود دارد را بهتر درک کند و کیفیت اتحاد خود با حق و مراتب حق را بهتر بفهمد. 🔸 آنچه که برای ما القاء شده از مقامات قرب گفته شده است، نه از حق. در مقام قرب هم اسباب و ادواتی در سِیر خلق هستند. 🔹 وقتی ما برگشت به حق می‌کنیم تازه با آن اسباب و ادوات سروکار داریم؛ یعنی تا گرفتار بدن هستیم که هیچ، وقتی هم که مجرد شدیم و سِیر سماوی برای ما حاصل شد و شروع به رفتن کردیم تازه با ملائکه و مراتب قرب سروکار داریم. 🔸 از طرفی هم خدای متعال همه جا وجود دارد. [لذا فهم اینکه حق با جلوه احدی خود چگونه در تمام مراتب خلقت وجود دارد و فرقش با جلوه واحدی او چگونه است مشکل است و به این زودی کسی نمی تواند مراتب قرب را طی کند و جلوات خالص حق را بدون مشاهده در مراتب قرب و مراتب عالی خلقت ببیند.]‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 🔹@avaymarefat

🌺 حلوای طنطنانی تا نخوری ندانی! 🌺 عالمی از حضرت آیه الله بهجت پرسید: "فرشتگان چگونه در تشییع جنازه ی مومن شرکت می کنند؟" آقابهجت فرمودند: "حلوای طنطنانی، تا نخوری ندانی!" @avaymarefat

📹 چهره نورانی و جذاب علامه طباطبایی و خواندن قسمتی از اشعارشان 👈 من خس بی سر و پایم که به سیل افتادم آن که می‌رفت مرا هم به دل دریا برد #علامه_طباطبایی 🆔 @avaymarefat

3-#از_خود_تا_خدا

4-#از_خود_تا_خدا

✅ حاضرید چند دقیقه این قصه را بشنوید... کاری که ثواب آن از چند سال نماز و روزه بیشتر است! پرستش به مستی است در کیش مهر! 🏴 وفات جانگداز #حضرت_معصومه(س) تسلیت‌باد. 🔹@avaymarefat

در يكی از يادداشت‌های #آیت_الله_نجفی_مرعشی(رضوان الله تعالی علیه) آمده است: «هنگامی كه در قم سكونت كردم، صبح‌ها در حرم #حضرت_معصومه عليها السلام اقامه #نماز_جماعت_نمی‌شد و من تنها كسی بودم كه اين سنّت را آنجا رواج دادم و از ۶۰ سال پيش به اين طرف، صبح زود و پيش از باز شدن درهای حرم مطهر و زودتر از ديگران می‌رفتم و منتظر می‌ايستادم. اين انتظار گاهی يک ساعت قبل از طلوع فجر بود تا خدام درها را باز كنند، زمستان و تابستان نداشت. در زمستان‌ها هنگامی كه برف همه جا را می‌پوشاند، #بيلچه‌ای كوچك به دست می‌گرفتم و راه خود را به طرف صحن باز می‌كردم تا خود را به حرم مطهر برسانم. در آغاز خود به #تنهایی نماز می‌خواندم تا پس از مدتی يک نفر به من اقتدا كرد و پس از آن كم كم افراد ديگر اقتدا كردند و به اين ترتيب، نماز جماعت را در حرم مطهر آغاز كردم و تا امروز كه ۶۰ سال از آن تاريخ می‌گذرد، ادامه دارد. آهسته آهسته، #ظهرها و #شب‌ها نيز اضافه شد و از آن پس، روزی سه بار در مسجد بالاسر حضرت معصومه عليها السلام و صحن شريف نماز می‌خواندم» @avaymarefat

📃 پیامِ نامه ی هستی «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» ✔️با برجسته ترین ویژگی(های) آن دلربای برتر که مهربان(ی) و دلسوز(ی) است(آغاز می کنم) ✍ با هم دقتی که در پرداختن معادل فارسی عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم» در متن فوق به کار رفته است تا در عین رسایی، واگوی مطابقی از این برترین جمله قرآن و مدخل ورود به آن باشد، به دلیل فاصله زیاد این گویش از ترجمه های متداول ... باز هم دور نیست که خواننده مقصود از آن را - چنانکه باید - دریافت نکند. لذا باید محتوای عبارت فوق را به جای دقت در مطابقت های صوری لفظی و زبانی با فرود و تنزیلی دوباره و مجدد به صورت جمله ای امری و قابل فهم بیان کرد و به نظر می رسد معادل این عبارت فخیم به زبان فارسی - آن گاه که به صورت جمله ای امری و دستوری بیان گردد - چنین باشد: ▪️در هر کاری با مهربانی و دلسوزی وارد شوید! در این جا، باید توجه داشت که: مهربانی و دلسوزی مورد دستور، همان برجسته ترین ویژگی «آن دل ربای برتر» یا «هستی مطلق» است که هم جهان با این صفات از او پدید آمده و هم انسان به داشتن آن صفات در این جهان توصیه شده است و مهمتر از آن این که رسول خدا نیز با همین ویژگی ها تمامی این کتاب و خود به خود هر سوره ای از آن را بیان و تلقین و تعلیم فرموده است و اگر به درستی فهمیده شود، نشان خواهد داد که واقعا به انجام رساندن آن (یعنی با مهربانی و دل سوزی به هرکاری درآمدن) چه اندازه از روند متعارف رفتاری ما مردم در آغاز کارها بیرون است. چه عموما به هر کاری خود خواهانه و سودجویانه وارد می شویم و دقیقا به دلیل خودخواهی های ماست که زشتی و پلیدی بدان راه می یابد؛ در صورتی که اگر آن را «مهربانانه و دلسوزانه آغاز کنیم، خود به خود، راه هر زشتی و پلیدی بر آن بسته خواهد شد و با توفیق تصور کُنه این پیام در خواهیم یافت که در بُن این تعبیر، به صورت کامل تمامی تعالیم معنوی نهفته و مندرج است و زبان گویای وحی سراسر آموزه های شرایع و ادیان و اخلاقیات انسانی و نیز تعالیم توحیدی را ... بی هیچ تکلفی در این عبارت کوتاه به بیان آورده است. لذا پس از تصور، به سادگی تصدیق خواهد شد که بدون هیچ مبالغه ای، تمامی تعالیم قرآن در این تعبیر مندرج است و اگر از سوی بزرگان دین روایت شده باشد که در این جمله تمامی پیام قرآن نهفته است، به هیچ روی سخنی آمیخته به مبالغه و گزاف نیست. تذکر این نکته نیز لازم است که در سراسر این متن به فارسی درآمده، لفظ جلاله «الله» به دلایلی که در «مقدمه ترجمه قرآن» یاد شده است با تعبير «آن دلربای برتر» برابر نهاده شده است. @avaymarefat

✳️ اینجا حرم همه‌ی معصومین است! 🔻 #آیت_الله_بهجت (ره) می‌فرمود: #حضرت_معصومه سلام الله علیها با #امام_رضا علیه السلام ارتباطاتی خیلی قوی‌ دارند. در حرم او همه‌ی معصومین را باید زیارت کرد؛ چون حرم آن حضرت، حرم معصومین است لذا جا دارد #زیارت_جامعه_کبیره خوانده شود. 📚 از کتاب #العبد 👤 راوی: حجت الاسلام علی بهجت ✅ @avaymarefat

✅ فرج شخصی و فرج عمومی: ✍ با دقت در روايات فهميده مى شود كه فرج بر دو قسم است: فرج شخصى و فرج عمومى؛ 🔹فرج شخصى الف. پاك شدن انسان از اخلاق زشت و ويژگي ها و صفات پست و فرومايه، و به دنبال آن، رسيدن به كمالات فطرى و درجات والاى انسانى و اخلاق و منش الهى. ب. فرجى كه به ولى عصر و امام قائم به حق- عجل اللّه تعالى فرجه- منسوب است . اين نوع از فرج شخصى، ... بر دو نوع است: 1. شناخت مقام نورانيت امام عليه السّلام كه چيزى جز مقام ولايت الهى نيست، و اين معرفت را فقط به دنبال فرج شخصى كه همان رسيدن به كمالات فطرى درونى است مى توان به دست آورد 2. . رسيدن به خدمت امام عليه السّلام و درك زمان ظهور آن حضرت؛ و معلوم است كه اگر اين فرج حاصل شود، فرج به معنى اول كه همان رسيدن به كمالات عالى انسانى است نيز حاصل مى شود . 🔹فرج عمومی عبارت است از رها شدن جامعه از شرّ ستم و بيداد و رسيدن به عدل و داد و برپا شدن دولت آقايى و عدل كه در آن دولت، حق عزيز و محترم و باطل، ذليل و پايمال گردد. روشن است كسىكه معتقد باشد فرجى عمومى از ناحيه خداوند خواهد رسيد و مسلمانان از ستم و بيداد ستمكاران رهايى مى يابند، و بر اين اعتقاد ثابت بماند و استقامت كند و آخرتش را به دنيا نفروشد، به خاطر اين انتظار، پاداش بزرگى خواهد داشت. 🌺آیة الله سعادت پرور (کتاب ظهور نور) @avaymarefat